其一，主張用專業(yè)訓(xùn)練的方法，對學(xué)生進行系統(tǒng)的技能訓(xùn)練。例如，聽辨單音、音階、音程、和弦、簡單節(jié)奏型、復(fù)雜節(jié)奏型等。無疑，這種訓(xùn)練方法對專業(yè)音樂學(xué)校的學(xué)生來說，肯定是實用有效的。因為，他們有專業(yè)工作的需要，也有足夠的教學(xué)時間做保證。但對廣大的普通中小學(xué)學(xué)生來說，這種方法未必是有益的。
　　其二，主張將這種能力訓(xùn)練融于音樂藝術(shù)實踐活動之中。例如，在唱歌或演奏活動中，聽辨自己或同學(xué)們的演唱、演奏效果，從中尋找掌握音樂要素（節(jié)奏、旋律、音色、和聲等）以及表現(xiàn)音樂情感方面的優(yōu)缺點，進而提高他們的音樂感知能力。這種訓(xùn)練方法，對普通中小學(xué)生來說，肯定是實用有效的。特別是在強調(diào)推行素質(zhì)教育的今天，這種方法更具有現(xiàn)實的意義。因為我們強調(diào)的是提高公民的科學(xué)文化素質(zhì)（其中包括提高音樂文化素質(zhì)），而不是強調(diào)提高公民的音樂專業(yè)素質(zhì)。
　　至于教學(xué)方法問題。只要教學(xué)觀點正確，無論使用什么教學(xué)方法都會是有效的。在這方面，應(yīng)當允許教師發(fā)揮自己的創(chuàng)造積極性。
　?。贰?如何培養(yǎng)學(xué)生的音樂鑒賞能力？
　　在九年義務(wù)教育階段，培養(yǎng)學(xué)生的音樂鑒賞能力，應(yīng)該抓住以下環(huán)節(jié)進行工作。
　　要選擇優(yōu)秀的教材（包括課本、音響、音像、錄音帶、錄像帶、光盤、輔助材料等），因為這些東西都是培養(yǎng)學(xué)生音樂鑒賞能力的物質(zhì)條件。
　　在教學(xué)中應(yīng)該以欣賞音樂為主，以討論講解為輔。以欣賞音樂為主，目的是要調(diào)動學(xué)生的主觀能動性，以便發(fā)揮他們的想像力，進而對音樂作品作出自己的理解與評價?？赡苡腥藭f：不講解又怎樣會使學(xué)生理解音樂呢？在此，我們要說：“請相信學(xué)生的能力。”有一位音樂心理學(xué)家說得好：“在沉默中聽偉大的音樂作品而不加以評論也有巨大的價值……因為偉大的音樂作品總會給人以深刻印象的。”因此，我們強調(diào)要以欣賞音樂為主。但是，這樣說不等于排斥討論和講解。因為在教學(xué)中，討論和講解終歸是重要的教學(xué)手段，它們在提高學(xué)生的音樂鑒賞能力方面發(fā)揮著不可忽視的重要作用。問題的關(guān)鍵是如何擺正聆聽與討論講解的關(guān)系，即：這種關(guān)系應(yīng)該是“以欣賞音樂為主、以討論和講解為輔。”
　　提高學(xué)生的音樂鑒賞能力，需要認真地培養(yǎng)他們的聯(lián)想和想像能力。例如，學(xué)生在聆聽嗩吶獨奏曲《百鳥朝鳳）時，他們會聯(lián)想到自然界各種鳥的鳴叫聲，進而通過這種聯(lián)想，想像到我國北方農(nóng)村辦喜事的熱鬧情景，體驗到那種熱烈的節(jié)日氣氛和愉快歡欣的歡騰情緒。又如，學(xué)生在欣賞貝多芬的《第五交響曲》時，可能產(chǎn)生多種多樣的自由想像--有關(guān)個人命運的、有關(guān)階級命運的、有關(guān)社會發(fā)展的等等。應(yīng)該說，這種聯(lián)想和想像的能力是提高學(xué)生音樂鑒賞能力的重要基礎(chǔ)。
　　提高學(xué)生的音樂鑒賞能力，需要引導(dǎo)學(xué)生收集、掌握必要的相關(guān)材料。在這方面，特別需要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會查閱工具書、學(xué)會甄別有用的相關(guān)材料，以促進學(xué)生提高自學(xué)能力，并為其終身學(xué)習(xí)打好基礎(chǔ)。例如，在引導(dǎo)學(xué)生聆聽《１８１２年序曲》的時候，可以引導(dǎo)學(xué)生查閱１８１２年俄法戰(zhàn)爭的歷史背景，了解拿破侖與庫圖佐夫的戰(zhàn)略部署及戰(zhàn)爭的發(fā)展情況；還可以了解柴科夫斯基譜寫樂曲的背景情況以及樂曲的基本內(nèi)容、音樂主題等。這種做法，不僅發(fā)揮了學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性，而且使得老師的教學(xué)工作得到了很大的解放--減少了講解的壓力，增強了引導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮主動性的機會。
　　提高學(xué)生的音樂鑒賞能力，要在教學(xué)過程中恰當?shù)夭捎弥庇^的教學(xué)方法，以發(fā)揮學(xué)生多種感官的通覺作用。例如，在引導(dǎo)學(xué)生欣賞京劇音樂的時候，有必要讓學(xué)生看到錄像、聽到唱腔、見到臉譜和戲裝、知道舞臺美術(shù)、用上鑼鼓、學(xué)點兒念白和走臺步、甚至學(xué)一兩個唱段……學(xué)生通過多種感官的感受與體驗，對于理解、評價京劇藝術(shù)也就有了比較深刻的認識。很明顯，這對提高學(xué)生鑒賞京劇藝術(shù)的能力是大有益處的。
　　提高學(xué)生的音樂鑒賞能力，還要在教學(xué)過程中不斷地滲透判斷音樂藝術(shù)之真善美與假惡丑的是非標準，其中包括音樂的社會價值、藝術(shù)價值等內(nèi)容。當然，這種滲透應(yīng)該伴隨著欣賞音樂來進行，而不是枯燥地講解哲學(xué)道理、美學(xué)道理、社會學(xué)道理等。例如，在引導(dǎo)學(xué)生演唱貝多芬的《歡樂頌》時，就應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生認識歌曲的內(nèi)容在當時具有怎樣的進步作用，在今天它還具有哪些現(xiàn)實意義，歌曲在音樂表現(xiàn)上有哪些美的特征，藝術(shù)家們的演唱和我們自己的演唱有哪些不同，判斷雅俗的標準是什么……這種滲透，久而久之，必將影響學(xué)生的音樂審美觀，也必將影響學(xué)生的音樂審美情趣。