第6章 音樂教學設(shè)計
　　●確立音樂教學目標
　　●分析音樂教學內(nèi)容
　　●設(shè)計音樂教學過程
　　●處理音樂教學事件
　　●選擇音樂教學設(shè)施與手段
　　音樂教學設(shè)計是依照《標準》的教育理念，有針對性地根據(jù)具體教學內(nèi)容的要求和教學對象的實際情況所進行的整體策劃和具體活動安排，是整個課堂教學活動的基礎(chǔ)，是實現(xiàn)教學目標、完成教學任務(wù)的根本保證。音樂教學設(shè)計在整個教學活動中，發(fā)揮著決定性的、不可或缺的重要作用。以往的教學法教材，通常將此內(nèi)容在“備課”一節(jié)中加以簡單論述，未能給予更多的關(guān)注。隨著音樂課程改革的深入，傳統(tǒng)意義上的備課已不能滿足教學的實際需要。“教學設(shè)計”與“備課”有著本質(zhì)上的不同和教學實效上的差異，掌握音樂教學設(shè)計的方法與內(nèi)涵是順利推進音樂課程改革的必然要求。
　　第一節(jié) 確立音樂教學目標
　　一、音樂教學目標概述
　　音樂教學目標，指課堂音樂教學活動所要達到的標準與境界，特指音樂教師根據(jù)教材和學生實際所制定的既符合教學內(nèi)容要求、又適合學生實際水平的最基本的標準與層面。它與以往教師們所熟悉使用的“教學目的”一詞有著本質(zhì)的區(qū)別。“目的”是教師主觀的根據(jù)教學內(nèi)容的要求，站在審視教學的角度，以傳授者的身份和挑剔的心態(tài)所制定的希望學生達到的標準與境界，集中代表了以知識為本的學科體系教學觀，是“以教論學”的具體體現(xiàn)。“目標”則是教師根據(jù)課程內(nèi)容的要求，從學生需求的角度出發(fā)，以促進者的身份和接受的心態(tài)所制定的學生能夠達到的標準與境界，集中體現(xiàn)了以學生為本的教學觀，是“以學論教”的集中體現(xiàn)。
　　綜觀本次國家基礎(chǔ)教育課程改革，“目標”一詞已成為眾所關(guān)注的核心。首先，課程改革本身就有“實現(xiàn)課程功能的轉(zhuǎn)變”、“體現(xiàn)課程結(jié)構(gòu)的均衡性、綜合性和選擇性”、“密切課程內(nèi)容與生活和時代的聯(lián)系”、“改善學生的學習方式”、“建立與素質(zhì)教育理念相一致的評價與考試制度”、“實行三級課程管理制度”等六項具體目標。其次，每一門課程都有獨立的課程目標。再其次，每一門課程中的不同學段，又有各自的學段目標，音樂課程標準中就呈現(xiàn)出1——2年級、3——6年級與7——9年級三個不同學段目標。最后，每一節(jié)課又都有具體的教學目標，即本章將詳述的課堂教學目標。
　　二、音樂教學目標分類
　　《標準》為音樂教學設(shè)置了三個不同維度的目標，即情感態(tài)度與價值觀、過程與方法、知識與技能。
　?。ㄒ唬┣楦袘B(tài)度與價值觀目標
　　音樂教育的效應(yīng)主要作用于人的情感，音樂教育的機制主要體現(xiàn)在有情感的教師將表達情感的音樂傳達給需要不斷豐富情感體驗的學生，因此，情感態(tài)度與價值觀就成了第一位的核心目標。《〈基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）解讀〉》指出：“情感不僅指學習興趣、學習熱情、學習熱情、學習動機，更是指內(nèi)心體驗和心靈世界的豐富。態(tài)度不僅指學習態(tài)度、學習責任，更是指樂觀的生活態(tài)度、求實的科學態(tài)度、寬容的人生態(tài)度。價值觀不僅強調(diào)個人的價值，更強調(diào)個人價值與社會價值的統(tǒng)一；不僅強調(diào)科學的價值，更強調(diào)科學價值與人文價值的統(tǒng)一；不僅強調(diào)人類的價值，更強調(diào)人類價值與自然價值的統(tǒng)一，從而使學生從內(nèi)心確立起對真善美的價值追求以及人與自然和諧可持續(xù)性發(fā)展的理念。”因此，《標準》將情感態(tài)度與價值觀具體劃分為五個小目標：
　　1、豐富情感體驗，培養(yǎng)對生活的積極樂觀態(tài)度；2、培養(yǎng)音樂興趣，樹立終身學習的愿望；
　　3、提高音樂審美能力，陶冶高尚情操；
　　4、培養(yǎng)愛國主義和集體主義精神；
　　5、尊重藝術(shù)，理解多元文化。
　?。ǘ┻^程與方法目標
　　音樂本身的表現(xiàn)性、實踐性、非語義性和不確定性，決定了音樂課程的“過程與方法”目標。因為只有通過親身經(jīng)歷與體驗這一過程，才能獨立地獲得對音樂的感受與理解，才能通過模仿逐步積累感性經(jīng)驗，在探究與創(chuàng)造活動中，在與他人的共同合作中，實現(xiàn)真正意義上的音樂學習，并感受學習音樂過程中的快樂，從而培養(yǎng)學生終身愿學音樂、會學音樂的興趣與習慣。過程與方法目標為：
　　1、體驗；
　　2、模仿；
　　3、探究；
　　4、合作；
　　5、綜合。
　?。ㄈ┲R與技能目標
　　音樂知識與技能對于音樂學習無疑是必要的，關(guān)鍵是以什么樣方式去獲取知識和技能。單純追求知識與技能，忽略掌握知識技能的人，忽略人的情感態(tài)度與興趣，忽略獲取知識技能的方法與途徑，將會繼續(xù)“倉儲式”的教育與“四腳書櫥”的“打造”。“教人真理的教師不是好教師，教人發(fā)現(xiàn)真理的教師才是好教師”。音樂教師應(yīng)在正確的教育觀念指導(dǎo)下，引導(dǎo)學生學好音樂知識與技能，使學生的情感態(tài)度、方法與能力與知識技能共同成長。在《標準》中，知識與技能目標有下列幾點：
　　1、音樂基礎(chǔ)知識；
　　2、音樂基本技能；
　　3、音樂創(chuàng)作與歷史背景；
　　4、音樂與相關(guān)文化。
　　三、音樂教學目標比較
　　由于教師不同，相同的教學內(nèi)容會產(chǎn)生截然不同的教學效果；同樣道理，由于教學理念不同，相同的教學內(nèi)容往往會制訂出截然不同的教學目標。在舊理念指導(dǎo)下制訂的教學目的是站在教師的位置上，從教學的角度，提出的希望學生達到的境界；在新理念指導(dǎo)下制定的教學目標是站在學生的立場上，從學習的角度，提出的學生能夠達到的層面。
　　從以下兩位教師設(shè)計的《東北好》一課教學目標的比較來看，我們會清楚地發(fā)現(xiàn)兩種教學目標的差別。
　　甲老師從教師出發(fā)制定的教學目標：
　　1、通過本課學習使學生充分感受東北音樂的風格特點，并通過聽唱、自學等形式學習《東北好》，激發(fā)學生了解家鄉(xiāng)、熱愛家鄉(xiāng)、喜歡東北音樂。
　　2、充分調(diào)動學生學習興趣和積極性，引導(dǎo)學生有創(chuàng)造性地參與音樂實踐活動。
　　3、引導(dǎo)學生探索、體驗不同風格特點的東北音樂，根據(jù)《東北好》音調(diào)創(chuàng)編《沈陽好》，提高學生想象力、創(chuàng)造力和表現(xiàn)力。
　　乙老師從學生出發(fā)制定的教學目標：
　　1、感受東北音樂熱情奔放、活潑風趣、熱烈紅火等風格特點，并有進一步了解東北音樂的愿望。（情感態(tài)度與價值觀目標）2、聆聽和演唱歌曲《東北好》，表達出歌曲熱烈歡快的情緒。探索、體驗不同風格的東北音樂，根據(jù)《東北好》創(chuàng)編《沈陽好》，體會創(chuàng)編成功的快樂。（過程與方法目標）3、能清晰正確地演唱歌曲，并能邊拍節(jié)奏或邊扭秧歌邊唱歌曲。在濃郁的音樂情境中知道東北的地理位置、語言特點、風土人情及東北三人轉(zhuǎn)、東北秧歌等知識。（知識與技能目標）第一種設(shè)計目標籠統(tǒng)、宏大，強調(diào)了教師的主體地位，是教師想使學生充分感受，是教師想充分調(diào)動學生的學習興趣，是教師想引導(dǎo)學生探索、體驗與創(chuàng)編，充分體現(xiàn)了傳授者的良好愿望與主觀想象，是教師對教學結(jié)果的期盼，但定目標的后期效果則不在考慮之內(nèi)。
　　第二設(shè)計目標明確、清晰，突出了學生的主體地位，體現(xiàn)了學習的過程與方法，既設(shè)置了學生在45分鐘的教學中能夠達到的短期學習行為與實際效果的具體目標，也為今后的可持續(xù)發(fā)展作了鋪墊。學生在學習過程中激發(fā)出來興趣與情感的主線在與知識技能這條暗線緊緊纏繞交織呈現(xiàn)的時候，價值觀得到了更充分的體現(xiàn)。
　　四、如何確立音樂教學目標
　　音樂教學目標是音樂課堂教學活動的靈魂與方向，是評價教學效果的依據(jù)，是教師在熟悉教學內(nèi)容，了解學生的實際情況后，為進一步提高學生的能力與水平而制定的學生應(yīng)該達到的而且能夠達到的標準與境界。然而，一般音樂教師對此往往研究的不夠深入，錯把教學目的當作教學目標來對待，過高地估計一節(jié)課的功效與價值，甚至“把培養(yǎng)學生成為德智體全面發(fā)展的”、“通過學習這首歌，把學生培養(yǎng)成雷鋒式的好少年”、“提高學生的欣賞水平”、“掌握簡單的樂理知識”、“發(fā)展學生的創(chuàng)造力”等等過于宏觀的“正確的廢話”都寫在上面，對課堂教學沒有具體的指導(dǎo)意義，也沒有評價的價值。
　　音樂教學目標應(yīng)該包含四個要素：
　　1、行為主體必須是學生而不是教師。如果我們把教學目標表述為“通過學唱歌曲，培養(yǎng)學生的識譜能力與歌唱能力”，就等于把目標的行為主體定位于教師而不是學生，因為是教師想通過學唱歌曲培養(yǎng)學生某些方面的能力。事實上，判斷教學效果的直接依據(jù)是學生在課堂上是否真正獲得情感體驗與切實的進步，而不是教師的主觀愿望能否實現(xiàn)或教學任務(wù)是否完成。
　　2、行為動詞必須是具體、明確、可測評的，而不是籠統(tǒng)、抽象、模棱兩可的。如果我們學唱了一首歌唱雷鋒的歌，就把目標定位于“把學生培養(yǎng)成雷鋒式的好少年”和“提高學生的歌唱能力”，不僅是主體定位的錯誤，而且也無法就“把學生培養(yǎng)成雷鋒式的好少年”和“提高學生的歌唱能力”進行測評，因為通過學唱一首歌，根本無從測評學生提高了多少。
　　3、行為方式必須是靈活、多樣、可操作的，而不是單調(diào)、乏味、缺少情感與活力的。如果我們的教學不是從學生的角度出發(fā)，其行為方式也必定會不合適宜，只有真正熟悉、理解、研究學生的教師，才能制訂出深受學生喜愛、符合學生年齡特點與心理特征、貼近學生實際生活與實際水平的行為方式。否則就會出現(xiàn)沒有教學效果的盲目的教學活動、浮躁的不貼切的行為方式。
　　4、行為程度必須是面向全體的最低底線，而不是個別尖子生才能達到的最高標準。如果我們制訂的教學目標不是最基本、最普通、大多數(shù)學生都能達到的標準，我們的教育也就不是面向普通人的基礎(chǔ)教育了。因此，行為程度要適當，既符合多數(shù)學生的實際程度，又能讓那些接受快的學生有繼續(xù)發(fā)展的空間。例如：“至少能記住歌詞或音樂主題”、“能基本正確地演唱歌曲”、“感受音樂作品濃郁的地方風格”、“體驗創(chuàng)編活動的快樂”等眾所能及的標準與層面。
　　需要說明的是，確立音樂教學目標是每一個音樂教師授課前的自主行為，不必要過于追求統(tǒng)一，搞得千篇一律；從另一個角度說，音樂教學本身就是藝術(shù)，既是藝術(shù)，就需要個性沒有個性就形不成獨特的教學風格，就談不上創(chuàng)新與發(fā)展。過去把教師的課行為管得過死，過于追求煩瑣的標準化與規(guī)范化，新老教師一個模子，、一個套路，每人一篇“物化的書面計劃”，形成一種不顧實效的“表面行為”，以應(yīng)付領(lǐng)導(dǎo)的檢查。其實這種大一統(tǒng)的模式是根本不必要的，一位高師學生在實習中把課上得一塌糊涂，大家一致認為這節(jié)課的成績應(yīng)該是不及格，但一看她的教案，是所有實習生中寫得認真、也是最好的，因此成績也就上來了；她的指導(dǎo)教師是一位非常有經(jīng)驗的老教師，上課沒有教案，只在上衣口袋里裝上一張?zhí)崾窘虒W的小卡片，所有的教學思路都在腦子里，教學效果非常好。所以，應(yīng)該把評價教學目標制訂得是否合理以及教學效果好壞的權(quán)利留一部分給學生，由學生來評價教師的教學，上下結(jié)合才能產(chǎn)生最佳效果。
　　第二節(jié) 分析音樂教學內(nèi)容
　　音樂教學內(nèi)容特指導(dǎo)音樂課堂教學所涉及的有關(guān)音樂學習的文化領(lǐng)域、情感境界以及知識技能，它教材的方式承載，是音樂教師在音樂課堂上的授課行為中所利用的一切相關(guān)材料和手段。具體包括學生使用的教科書、教師使用的教學參考書以及相匹配的音樂教學光盤和錄音帶。其中，學生使用的教科書是教材的核心標志，其他項目是為教科書服務(wù)的從屬部分。因此，當我們研究分析音樂教學內(nèi)容時，最直接的參照物就是教科書。
　　從過去幾十年中我國基礎(chǔ)音樂教育所經(jīng)歷的一次次課程教材改革來年，大都關(guān)注于量的調(diào)整與少部分內(nèi)容的更換，從未懷疑過那些被認為是“天經(jīng)地義”的舊有學科體系以及雙基教學內(nèi)容。新一輪課程改革參考了“希爾斯”“文化素養(yǎng)”的觀點，借鑒了波依爾“核心知識”是指導(dǎo)所有的人擁有的普遍經(jīng)驗和賦予我們生活意義的人類存在所不可或缺的條件的思想，承認“生命周期”、“符號使用”、“集體成員”、“時空意識”、“審美反應(yīng)”、“天人相依”、“生產(chǎn)消費”、“高尚生存”等八種反應(yīng)是人生旅途順序的“核心知識”，確立了教育內(nèi)容應(yīng)當依據(jù)教育宗旨，首先從浩瀚的“人類文化”內(nèi)容中精選出作為“教育內(nèi)容”的“核心知識”，然后圍繞核心知識收集、組織大量的素材，最后再根據(jù)新的音樂教育理念進行教材的編制工作。由此，我們看到一條“文化內(nèi)容——教育內(nèi)容——教材”的編制思路，同時，也更加理解音樂教材為什么強調(diào)教材的人文內(nèi)涵、情感要素與知識技能等三個維度，而不是雙基一處維度。
　　一、分析教學內(nèi)容的人文內(nèi)涵
　　所謂人文指導(dǎo)的是人類社會生活中的各種文化現(xiàn)象，是每個人每天生活在其中的具體的、活生生的、真實的世界，它滲透到人類生存的各個領(lǐng)域，無時不在無處不有，就像“凡是有人類足跡的地方，就有音樂”一樣，音樂作為一種最古老的、又是了年輕的藝術(shù)，伴隨著人類發(fā)展的腳步，從遠古到今天，融進我們的生活，走到我們身邊的每一個空間。音樂即生活，生活即文化，音樂作為文化的一部分，為人類增添一道亮麗的色彩，為生活傾注一股甘美的清泉。
　　翻開新教材，隨處可見了布人文色彩的新亮點，“音樂與社會生活、”“音樂與姊妹藝術(shù)”、“音樂與藝術(shù)之外的其他學科”等為音樂教學呈現(xiàn)了一個廣闊和天地，拓寬了知識面、加大了信息量、增強了參與性并提供了自主學習的客觀條件。把單純的音樂拓展為音樂文化，把獨立的音樂文化融入到宏觀大文化的土壤之中，以人文為主線，強調(diào)音樂與人、音樂與社會、音樂與民族、音樂與大自然之間的內(nèi)在聯(lián)系，還人這本、還音樂這本、還音樂文化之本、還音樂教學之本，使人們從教材中看到了“以人為本，以人的發(fā)展為本”教育理念，看到了為實施素質(zhì)教育提供的基本條件，看到了孩子們學習新教材的愉悅心情。豐富的人文內(nèi)涵為音樂課堂教學插上了翅膀，從小小的課堂旁飛向廣闊的社會、豐富的生活、多姿態(tài)多彩民族、充滿生機的大自然。
　　二、分析教學內(nèi)容的情感要素
　　傳統(tǒng)教學內(nèi)容在呈現(xiàn)方式上過度強調(diào)知識技能，較少關(guān)注情感要素，而音樂藝術(shù)本身就是情感藝術(shù)，音樂教育本身就是情感教育，音樂教學過程本身更是情感的發(fā)展與變化過程。只有在音樂教學中通過學生對音樂的感知、體驗理解、想象等活動，引起學生的“情感震撼”、“情感撞擊”、“情感宣泄”、“情感交流”與“情感體驗”，才能達到音樂的審美境界與教育的終極目標。因此，情感要素在音樂教學中不僅僅是“比知識技能更重要”，而是音樂課堂教學的核心與靈魂。
　　這就意味著音樂教師在音樂教學內(nèi)容的處理中，必須緊緊把握情感這條內(nèi)線，通過音樂本身釋放出來的要素，感染學生的情緒，激發(fā)學生的情感，增強學生的審美體驗，從而培養(yǎng)學生對生活積極樂觀的態(tài)度、追求完美人生的價值取向以及具有豐富情感內(nèi)涵的精神境界。
　　三、分析教學內(nèi)容的知識技能
　　在新的音樂課程中，對音樂知識與技能的學習仍然是必要的。但是，音樂教師要善于在濃郁的藝術(shù)氛圍和良好的人文情境中處理音樂知識與技能的學習，細致分析教材中的知識暗線，如用形象生動的圖形譜暗示旋律的高低與音值的長短；用游戲的方式將繁難的知識技能內(nèi)化在活動之中；在激發(fā)興趣的基礎(chǔ)上，以自主教育的方式自然而然地使學生接觸、學習、掌握知識技能，等等。此時，知識技能并非被“淡化”、“舍棄”或“割裂”，而是三種人文的情懷下，以一條既符合音樂本體特性、又適宜學生認知規(guī)律的知識技能暗線的方式呈現(xiàn)出來。表面看來，色彩斑斕、趣味生動，似乎知識技能的表露少了些，但細觀過后，又被知識技能呈現(xiàn)方式的“獨具匠心”所感動，作為人文主題的明線與知識技能暗線被精心設(shè)計成緊密連接、密不可分的整體。例如，人音社七年級13岫教材第五單元“金色樂章”中，在呈現(xiàn)《二泉映月》的簡譜主題同時，將一串頭尾銜接的彩色魚形圖作為背景，巧妙地將中國民間音樂的旋律技法“魚咬尾”，以一種非常直觀的方式介紹給學生，既傳授了知識技能，又化解了學生接受上的難度，實在是新教材的一大亮點；除此之外，譜便下面那些條條、塊塊、點點、線線，絕不純是為了美觀，而是具有深刻的內(nèi)涵，它代表了旋律高低、節(jié)奏的長短、休止符的特性以及音樂的特點。這種人文主題生動有效的音樂知識技能學習內(nèi)容在新教材中比比皆是，音樂教師要善于在新理念的指導(dǎo)下，仔細分析教材內(nèi)容，合理、有效地使用教材。
　　這就要求我們在具體設(shè)計音樂教學過程之前，必須仔細地分析、研究教材，熟悉、吃透教材的內(nèi)容，挖掘、整合教材內(nèi)涵，為設(shè)計合理、可行的音樂教學過程做好充分準備。
　　第三節(jié) 設(shè)計音樂教學過程
　　一、音樂教學過程概述
　　所謂教學過程是指達到既定目標而必須經(jīng)歷的活動程序。音樂教學過程特指導(dǎo)達到音樂教學目標所必須經(jīng)歷的各項活動的總稱。設(shè)計音樂教學過程則是音樂教師在分析研究教學內(nèi)容的基礎(chǔ)上，為實現(xiàn)目標而精心研制的如何一步步接近目標、最終到達目標所可能實施的多種認知、體驗、表現(xiàn)、感受等參與活動和大體活動安排程序。它與通常意義上所說的“教學環(huán)節(jié)”、“教學步驟”、“教學程序”、“教學過程”等既有外在形似之處，又有內(nèi)在質(zhì)的區(qū)別。其中最主要的區(qū)別是：舊的“教學過程”是為直取結(jié)果而采用的“顯性”的（教師主體，以教論學，重學會，輕會學）、具體的（活動過細，每一步驟都按部就班地預(yù)先設(shè)定）、封閉的（一經(jīng)進入教學便不可調(diào)整，如果調(diào)整將影響教師期待的教學結(jié)果）過程模式；新課程的“教學過程”應(yīng)該是為強調(diào)過程而采用的“隱性”的（學生主體，以學論教，重學會，更重會學）、簡略的（活動粗線條，為師生互動留在充分空間）、開放的（教師根據(jù)教學需要靈活掌握課堂進度，不把結(jié)果當作衡定目標的惟一尺度）過程范式。
　　經(jīng)過比較，我們發(fā)現(xiàn)多少年來所操作的為“教”而教、重結(jié)果、輕過程的教學，實際只是一種形式上的走捷徑的教學，它把生動的、開放的、吸收的、鮮活的人的成長過程變成了單調(diào)的、呆板的、支解的固定模式，排斥了學生的情感態(tài)度與價值取向，忽視了學生的個性發(fā)展，把教學庸俗化、單一化，割裂了知識技能與智慧、知識技能與情感的內(nèi)在聯(lián)系，使本應(yīng)該成為開啟人的智慧、豐富人的情感、培養(yǎng)創(chuàng)造潛能的音樂活動課堂，變成了“束縛人的牢籠”、“制造人的模具”。
　　美國路易斯安那州立大學課程與教育系的教授小威廉姆E.多爾認為：“新的課程要概念中將出現(xiàn)一種新的教育秩序，并形成一種新的師生關(guān)系。今日主導(dǎo)教育領(lǐng)域的線性的、序列的、易于量化的秩序系統(tǒng)——側(cè)重于清晰的起點和明確的終點——將讓位于更為復(fù)雜的、多元的、不可預(yù)測的系統(tǒng)或網(wǎng)絡(luò)。這一復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)，像生活本身一樣，永遠處于轉(zhuǎn)化和過程之中。處于過程之中的網(wǎng)絡(luò)是一種轉(zhuǎn)變性的網(wǎng)絡(luò)，不斷地發(fā)生變化——超越穩(wěn)定性以激發(fā)內(nèi)在于不穩(wěn)定性之中的創(chuàng)造性潛能。在這種轉(zhuǎn)變性的網(wǎng)絡(luò)中，作為現(xiàn)代主義的課程模式中關(guān)鍵要素的預(yù)測與控制變得較少“‘有序’而更為‘模糊’了。實際上，一種全新的秩序在此出現(xiàn)了。”“教師與學生之間的關(guān)系將發(fā)生巨大的變化。這種關(guān)系將更少地體現(xiàn)為有知識的教師教導(dǎo)無知的學生，而更多地體現(xiàn)為一群個體在共同探究有關(guān)課題的過程中相互影響。”多爾的闡述為我們描述了一個既“新”又“舊”的教學過程框架：說它新，是因為我們每天操作教學過程卻從未認真研究它，較少重視“跑步的過程和許多人一起跑步所形成的模式”；說它舊，是因為杜威和皮亞杰在他們的研究中早已不斷強調(diào)過，一些有識之士早已在課堂上實踐過，“不幸的是，現(xiàn)代主義者對他們的活充耳不聞”，音樂教師對教學也缺少研究，致使教學模式化了的過程毫無生機、千篇一律地沿用至今。
　　音樂新課程充分體現(xiàn)了以人為本、以人的發(fā)展為中心的教育理念，如何將這一理念體現(xiàn)在音樂教學的具體過程中，是我們每一個音樂教師必須思考的問題。