第8章 音樂(lè)教學(xué)與現(xiàn)代教育技術(shù)
　　●音樂(lè)教學(xué)與建構(gòu)理論
　　●音樂(lè)教學(xué)與多媒體技術(shù)
　　●音樂(lè)教學(xué)與網(wǎng)絡(luò)信息
　　多媒體與網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的飛速發(fā)展是音樂(lè)教學(xué)與現(xiàn)代教育技術(shù)整合的物質(zhì)保障，而建構(gòu)主義理論的提出則為這一整合提供了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。這將從根本上改變傳統(tǒng)的教學(xué)理論、教學(xué)方式、課程的組織形式、師生關(guān)系等，形成一套適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)時(shí)代要求的新的教學(xué)理念。順應(yīng)這種發(fā)展，在我國(guó)提出以信息化帶動(dòng)教育現(xiàn)代化的同時(shí)，教育技術(shù)也從對(duì)教學(xué)技術(shù)侵略者嶧學(xué)習(xí)技術(shù)人，這必將在更深層次為教育改革打開一個(gè)全新的領(lǐng)域。
　　第一節(jié)　　音樂(lè)教學(xué)與建構(gòu)主義理論
　　從上個(gè)世紀(jì)后半葉開始，教育理論經(jīng)歷了從強(qiáng)調(diào)刺激――反應(yīng)，把學(xué)習(xí)者看作知識(shí)灌輸對(duì)象的行為主義學(xué)習(xí)理論，向強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者信息加工主體地位的認(rèn)知學(xué)習(xí)理論轉(zhuǎn)變的過(guò)程。這一過(guò)程對(duì)教學(xué)行為的影響極其深刻，對(duì)學(xué)科教學(xué)理論的研究意義深遠(yuǎn)。隨著心理學(xué)家對(duì)人類學(xué)習(xí)過(guò)程的認(rèn)知規(guī)律天空的不斷常州，近年來(lái)，認(rèn)知學(xué)習(xí)理念的一個(gè)重要分支――建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論在西方逐漸流行。因?yàn)槎嗝襟w計(jì)算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)通信可以作為建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境下的理想認(rèn)知工具，能有效地促進(jìn)學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展，所以隨著多媒體計(jì)算機(jī)和Internet網(wǎng)絡(luò)教育的飛速發(fā)展，建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論正愈來(lái)愈顯示出強(qiáng)大的生命力，并被教育界廣泛接受，其影響在世界范圍內(nèi)日益擴(kuò)大。
　　一、建構(gòu)主義理論
　?。ㄒ唬┙?gòu)主義理論的由來(lái)
　　建我主義也譯作結(jié)構(gòu)主義，最早來(lái)源于瑞士日內(nèi)瓦學(xué)派著名心理學(xué)家皮亞杰關(guān)于兒童認(rèn)知發(fā)展領(lǐng)域的理論。他認(rèn)為，兒童是在與周圍環(huán)境相互作用的過(guò)程中，逐步建構(gòu)起關(guān)于外部世界的知識(shí)，從而使自身認(rèn)知結(jié)構(gòu)得到發(fā)展。在兒童與環(huán)境的相互作用中并存著兩個(gè)基本過(guò)程：“同化”與“順應(yīng)”。是指學(xué)習(xí)者把外部環(huán)境中的信息納入到自身已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)（也稱“圖式”）中，以豐富和加強(qiáng)原有的思想傾向和行為模式，既個(gè)體把外界所提供的信息整合到自己原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)內(nèi)的過(guò)程；順應(yīng)是指學(xué)習(xí)者已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)與新的外在信息產(chǎn)生沖突，原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)無(wú)法同化新環(huán)境提供的詐，引發(fā)原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)的調(diào)整、變化、重組、改造，從而建立新的認(rèn)知結(jié)構(gòu)的過(guò)程，既個(gè)體的認(rèn)知結(jié)構(gòu)因外部的影響而發(fā)生改變的過(guò)程?？梢?jiàn)，同化是認(rèn)知結(jié)構(gòu)數(shù)量的擴(kuò)充（圖式擴(kuò)充），而順應(yīng)則是認(rèn)知結(jié)構(gòu)垢改變（圖式）改變。皮亞杰提出，認(rèn)知個(gè)體（兒童）就是通過(guò)與順應(yīng)這兩種形式來(lái)達(dá)到與周圍互不干涉的平衡；當(dāng)兒童能用現(xiàn)有圖式去同化新信息時(shí)，平衡即破壞，而修改或創(chuàng)造新圖式（既順應(yīng)）的過(guò)程就是尋找新的平衡的過(guò)程。兒童的認(rèn)知結(jié)構(gòu)就是通過(guò)同化與順應(yīng)過(guò)程逐步建構(gòu)起來(lái)，并在“平衡――不平衡――新的平衡”的循環(huán)中得到不斷的豐富、提高和發(fā)展?！⌒┧枷霝榻?gòu)主義搭建了最初的理論框架。
　　在皮亞杰上述理論的基礎(chǔ)上，后人又在認(rèn)知結(jié)構(gòu)的性質(zhì)與發(fā)展條件、個(gè)體的主動(dòng)性在建構(gòu)認(rèn)知結(jié)構(gòu)過(guò)程中的關(guān)鍵作用及認(rèn)知過(guò)程中如何發(fā)揮個(gè)體主動(dòng)性等方面作了進(jìn)一步的研究和探索。其中，維果斯基創(chuàng)立的“文化歷史發(fā)展理論”強(qiáng)調(diào)了認(rèn)知過(guò)程中學(xué)習(xí)者所處社會(huì)文化歷史背景的作用，并深入地研究了“”活動(dòng)和“社會(huì)交往”在人的心理機(jī)能發(fā)展中的重要作用，所有這些研究都使建構(gòu)主義理論得到進(jìn)一步的豐富和完善，為實(shí)際應(yīng)用于教學(xué)過(guò)程創(chuàng)造了條件。如上所述，建構(gòu)主義本來(lái)是源自關(guān)于兒童認(rèn)知發(fā)展的理論，由于個(gè)體的認(rèn)知發(fā)展與學(xué)習(xí)過(guò)程密切關(guān)，我主義可以比較好地說(shuō)明人類學(xué)習(xí)過(guò)程的認(rèn)知規(guī)律，既能較好地說(shuō)明學(xué)習(xí)如何發(fā)生、意義如何建構(gòu)、概念如何形成，以及理想的學(xué)習(xí)環(huán)境應(yīng)包含哪些主要因素等等。，在建構(gòu)主義思想指導(dǎo)下可以形成一套新的、比較有效的認(rèn)知學(xué)習(xí)理論，并在此基礎(chǔ)上濱較理想的建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境。
　?。ǘ┙?gòu)主義理論的學(xué)習(xí)觀
　　建構(gòu)主義者認(rèn)為，每個(gè)人都以自己的方式理解世界、建構(gòu)世界。建構(gòu)兩方面是對(duì)信息（學(xué)習(xí)材料）的意義的建構(gòu)，即運(yùn)用已有經(jīng)驗(yàn)理解、超越新信息；另一方面是對(duì)原有經(jīng)驗(yàn)的改造和重組，即按具體要求對(duì)記憶系統(tǒng)中已有信息的建構(gòu)。學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)不只是教條式的掌握概念、原理，而是以概念、原理為核心，　一定情境下，通過(guò)主動(dòng)獲取，形成自己對(duì)問(wèn)題的觀點(diǎn)、判斷，建構(gòu)自己的知識(shí)體系（知識(shí)結(jié)構(gòu)），從而進(jìn)入更高水平的思維和探究領(lǐng)域。
　　建構(gòu)主義者認(rèn)為，知識(shí)是學(xué)習(xí)者在一定的情境，即社會(huì)文化背景下，借助人際間的協(xié)作活動(dòng)（包括老師和學(xué)習(xí)伙伴的幫助），利用必要的學(xué)習(xí)資料，通過(guò)意義建構(gòu)的方式獲得的，因此建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為“情境”、“協(xié)作”、“會(huì)話”和“意義建構(gòu)”是學(xué)習(xí)環(huán)境中的四大要素或四大屬性。
　　情境：每個(gè)人有各自的文化背景和生活經(jīng)驗(yàn)，而知識(shí)本身也有著豐富的社會(huì)因素，沒(méi)有脫離具體“情境”的。符合建構(gòu)主義理論的學(xué)習(xí)是盡量帶知識(shí)原有“情境”的學(xué)習(xí)，建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境中的情境也必須有利于學(xué)生對(duì)所學(xué)內(nèi)容的意義建構(gòu)。
　　協(xié)作：協(xié)作發(fā)生在學(xué)習(xí)過(guò)程的始終。協(xié)作對(duì)學(xué)習(xí)資料的搜集與分析、假設(shè)的提出與驗(yàn)證，學(xué)習(xí)成果的評(píng)價(jià)直到意義的最終建構(gòu)均有重要作用。
　　會(huì)話：會(huì)話是協(xié)作過(guò)程中不可缺少的環(huán)節(jié)。學(xué)習(xí)小組成員之間必須通過(guò)會(huì)話來(lái)設(shè)計(jì)如何完成規(guī)定的學(xué)習(xí)任務(wù)；此外，協(xié)作學(xué)習(xí)過(guò)程也是會(huì)話過(guò)程，在此過(guò)程中，物價(jià)上漲密閉得的思維成果（智慧）為整個(gè)學(xué)習(xí)群體所共享，因此會(huì)話是達(dá)到意義建構(gòu)的重要手段之一。
　　意義建構(gòu)：這是整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程的最終目標(biāo)。所要建構(gòu)的是指：事物的性質(zhì)、規(guī)律以及事物之間的內(nèi)在聯(lián)系。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，幫助學(xué)生建構(gòu)意義就是要幫助學(xué)生對(duì)當(dāng)前學(xué)習(xí)內(nèi)容所反映的事物的性質(zhì)、規(guī)律以及該事物與其他事物裼　內(nèi)在聯(lián)系達(dá)到較深刻的理解。這種理解在大腦中的長(zhǎng)期存儲(chǔ)形式就是前面提到的“圖式”也就是關(guān)于當(dāng)前所學(xué)內(nèi)容的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。
　　由以上所述的“”學(xué)習(xí)的含義可知，獲得知識(shí)的多少取決于學(xué)習(xí)者根據(jù)自身經(jīng)驗(yàn)去建構(gòu)有關(guān)的意義的能力，百取決于學(xué)習(xí)者記憶和背誦教師講授內(nèi)容的能力。所以，建構(gòu)主義者大力提倡積極的學(xué)習(xí)，建構(gòu)性學(xué)習(xí)，積累性學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)，目標(biāo)指引性學(xué)習(xí)，診斷性與反思性學(xué)習(xí)。
　?。ㄈ┙?gòu)主義理論與信息技術(shù)
　　近年來(lái)，隨著多媒體技術(shù)和Internet應(yīng)用的日益普及，建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論逐漸引起人們的廣泛注意，按照建構(gòu)主義理論進(jìn)行教學(xué)改革試驗(yàn)研究的學(xué)校也日漸增多。這種發(fā)展的原因固然與建構(gòu)主義理論的先進(jìn)性分不開，但我們也應(yīng)該看到近年來(lái)多媒體技術(shù)與Internet網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的飛速發(fā)展，使實(shí)現(xiàn)建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境的理想條件日臻成熟，多媒體技術(shù)與Internet網(wǎng)絡(luò)的特性與功能最有利于建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境包含的四大要素“情境”、“協(xié)作”、“會(huì)話”和“意義建構(gòu)”的充分體現(xiàn)，才是其發(fā)展和與學(xué)校學(xué)科教學(xué)相結(jié)合的重要推動(dòng)力。
　　建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論強(qiáng)調(diào)創(chuàng)設(shè)真實(shí)情境，把創(chuàng)設(shè)情境看作是“意義建構(gòu)”的必要前提，并作為教學(xué)設(shè)計(jì)的最重要內(nèi)容之一。而多媒體技術(shù)正好是創(chuàng)設(shè)真實(shí)情境的最有效工具，如果再與仿真技術(shù)相結(jié)合，則更能產(chǎn)生身臨其境的逼真效果。音樂(lè)教學(xué)需要向?qū)W生提供大量的視聽(tīng)音像刺激，多媒體技術(shù)正可施展其強(qiáng)大的功能；“真實(shí)性的音樂(lè)”任務(wù)是現(xiàn)代音樂(lè)教育理論的重要課題，也是《音樂(lè)課程》標(biāo)準(zhǔn)向音樂(lè)教師提出的教學(xué)要求，多媒體軟件、音像數(shù)據(jù)庫(kù)、電子調(diào)音臺(tái)、模仿音樂(lè)創(chuàng)作、虛擬音樂(lè)會(huì)等等無(wú)疑為實(shí)現(xiàn)這一拿著的任務(wù)鋪平了道路。
　　協(xié)作與會(huì)話是協(xié)作學(xué)習(xí)的主要形式，它的過(guò)程主要通過(guò)文字語(yǔ)言、歌唱、表演為媒介，多媒體計(jì)算機(jī)的語(yǔ)言功能和Internet基于的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。為超越時(shí)空和地域的協(xié)作學(xué)習(xí)創(chuàng)造了良好的。協(xié)作學(xué)習(xí)對(duì)于促進(jìn)學(xué)習(xí)群體達(dá)到對(duì)當(dāng)前所學(xué)知識(shí)深刻而全面的理解（即真正完成意義建構(gòu)）是一個(gè)不可缺少的重要環(huán)節(jié)。
　　作為學(xué)習(xí)的目的，意義建構(gòu)要靠學(xué)生自覺(jué)、主動(dòng)去完成。老師和外界環(huán)境的作用都是為承租玫促進(jìn)學(xué)生的意義建構(gòu)。多媒體技術(shù)由于能提供界面友好、形象直觀的交互式學(xué)習(xí)環(huán)境（用于學(xué)生的主動(dòng)探索、主動(dòng)發(fā)現(xiàn)），能提供圖文聲并茂的多重感官綜合刺激，還能按超文本方式組織與按理各種音樂(lè)教學(xué)信息和音樂(lè)知識(shí)（用于發(fā)展聯(lián)想思維和建立新舊概念之間的聯(lián)系），因而對(duì)學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)的形成與發(fā)展，即對(duì)學(xué)生關(guān)于當(dāng)前所學(xué)知識(shí)的意義建構(gòu)是非常有利的，也是其他媒體或教學(xué)環(huán)境無(wú)法比擬的。
　　現(xiàn)代教育以弘揚(yáng)學(xué)生的主體性，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神為核心。而信息技術(shù)在教學(xué)上的應(yīng)用，有助于這些目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。因此，信息技術(shù)成為現(xiàn)代教育的技術(shù)平臺(tái)，為現(xiàn)代教育的實(shí)施提供了技術(shù)支持?，F(xiàn)代教育以建構(gòu)主義為理論基礎(chǔ)，信息技術(shù)是建構(gòu)主義應(yīng)用于教學(xué)的先決條件。由于建構(gòu)主義所要求的學(xué)習(xí)環(huán)境得到了當(dāng)代最新信息技術(shù)成果強(qiáng)有力的支持，這就使建構(gòu)主義理論迅速走出理論家的象牙之塔，與廣大教師的教學(xué)實(shí)踐普遍地結(jié)合起來(lái)，從而成為各級(jí)、種類學(xué)校深化教學(xué)改革的指導(dǎo)思想和批判傳統(tǒng)教育思想與教學(xué)觀念的銳利武器。
　　二、建構(gòu)主義的音樂(lè)教學(xué)模式與方法
　　建構(gòu)主義的音樂(lè)教學(xué)模式可以概括為：以學(xué)生為中心，在整個(gè)音樂(lè)教學(xué)過(guò)程中教師起組織者、指導(dǎo)者、幫促者的作用，利用情境、協(xié)作、會(huì)話等學(xué)習(xí)環(huán)境要素充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性、積極性和首創(chuàng)精神，最終達(dá)到使學(xué)生有效地實(shí)現(xiàn)對(duì)當(dāng)前所學(xué)音樂(lè)知識(shí)的意義建構(gòu)的目的。在這種模式中，學(xué)生是知識(shí)意義的主動(dòng)建構(gòu)者；理教學(xué)過(guò)程的組織者、指導(dǎo)者、意義建我的幫促者；教材所提供的知識(shí)不再是教師傳授的內(nèi)容，而是學(xué)生我意義的對(duì)象；媒體也不再是幫助教師傳授知識(shí)的手段、方法，而是用來(lái)創(chuàng)設(shè)情境，進(jìn)行協(xié)作學(xué)習(xí)的會(huì)話交流，即作為學(xué)生市場(chǎng)預(yù)測(cè)、協(xié)作式探索的認(rèn)知工具。顯然，在這種場(chǎng)合，教師、學(xué)生、教材和媒體等四要素與傳統(tǒng)教學(xué)相比，各自有完全不同的作用，彼此之間有完全不同的關(guān)系。但是這些作用與關(guān)系也是非常明確的，因而成為教學(xué)監(jiān)聽(tīng)　另外一種穩(wěn)定結(jié)構(gòu)形式，即建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境下的音樂(lè)教學(xué)模式。
　?。ㄒ唬┲Ъ苁?a href=http://shangwufuwu.com.cn target=_blank class=infotextkey>音樂(lè)教學(xué)
　　“支架式音樂(lè)教學(xué)”簡(jiǎn)單地說(shuō)就是：音樂(lè)教學(xué)過(guò)程為學(xué)習(xí)者構(gòu)對(duì)知識(shí)的理解提供一種概念框架。這種框架中的概念是為把學(xué)生的理解逐步引向深入所需要的，為此，教師事先要把復(fù)雜的學(xué)習(xí)任務(wù)加以分解。
　　這種教學(xué)思想是從前蘇聯(lián)著名心理學(xué)家維果斯基的“最鄰近發(fā)展區(qū)”理論出發(fā)，借用建筑行業(yè)中使用的“腳手架”作為上述概念框架的形象化。如上所述，這種框架中的概念是為發(fā)展學(xué)生對(duì)總量的進(jìn)一步理解所需要的，也就是說(shuō)，該框架應(yīng)擰緊學(xué)生智力的“最鄰近發(fā)展區(qū)”來(lái)建立，因而可通過(guò)這種腳手架的支撐作用（或曰“支架作用”不停頓地把學(xué)生的智力從一個(gè)水平提升到另一個(gè)新的更高水平，真正做到使教學(xué)走在發(fā)展的前面。）支架式音樂(lè)教學(xué)由以下幾個(gè)環(huán)節(jié)組成：
　　1、搭腳手架：圍繞當(dāng)前音樂(lè)學(xué)習(xí)主題，按“最鄰近發(fā)展區(qū)”的框架。
　　2、進(jìn)入情境：將學(xué)生引入一定的音樂(lè)問(wèn)題情境（概念框架中的某個(gè)節(jié)點(diǎn)）3、獨(dú)立探索：讓學(xué)生獨(dú)立探索。探索內(nèi)容包括：確定與給定概念有關(guān)的各種屬性，并將各種屬性按其重要性大小順序排列。探索開始時(shí)要先由教師啟發(fā)引導(dǎo)（例如展示或介紹、理解類似概念的過(guò)程），然后讓學(xué)生自己去分析；探索過(guò)程中教師要適時(shí)提示，幫助學(xué)生沿概念框架逐步攀升。真實(shí)的引導(dǎo)、幫助可以我一些，以后逐漸減少，愈來(lái)愈多地放手讓學(xué)生自己探索；最后要爭(zhēng)取做到無(wú)需教師引導(dǎo)，學(xué)生自己能在概念框架中繼續(xù)深入。
　　4、協(xié)作學(xué)習(xí)：進(jìn)行小組協(xié)商、討論。討論的結(jié)果有可能使原來(lái)確定的、與當(dāng)前所學(xué)音樂(lè)概念有關(guān)的屬性增加或減少，各種屬性的排列門外漢也可能有所調(diào)整，并使原來(lái)多種意見(jiàn)相互矛盾、態(tài)度紛呈的復(fù)雜局面逐漸變得明朗、一致起來(lái)。在共享集體思維成果的基礎(chǔ)上達(dá)到所學(xué)概念比較全面、正確的理解，即最終完成對(duì)所學(xué)知識(shí)的意義建構(gòu)。
　　5、效果評(píng)價(jià)：對(duì)學(xué)習(xí)效果的評(píng)價(jià)包括學(xué)生個(gè)人的自我評(píng)價(jià)和學(xué)習(xí)小組對(duì)個(gè)人的學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)，評(píng)價(jià)內(nèi)容包括：
　?。?）自主學(xué)習(xí)能力；
　?。?）對(duì)小組協(xié)作學(xué)習(xí)所作出的貢獻(xiàn)；
　　（3）是否完成對(duì)所學(xué)知識(shí)的意義構(gòu)。
　　課例7　　支架式音樂(lè)教學(xué)
　　1、教學(xué)內(nèi)容：音色的概念。
　　2、學(xué)習(xí)主題：教師首先提出一個(gè)問(wèn)題：“音樂(lè)與色彩真有關(guān)系嗎”（音與色的關(guān)系）確立學(xué)習(xí)主題。
　　3、教學(xué)設(shè)計(jì)：讓學(xué)生在涉及與色彩的關(guān)系、交清民人情緒的關(guān)系、不同樂(lè)器音色在音樂(lè)作品中表現(xiàn)不同形象、含義以及語(yǔ)境等問(wèn)題上進(jìn)行逐步探索，最終達(dá)到學(xué)生對(duì)“音色”意義的自我建構(gòu)。
　　4、教學(xué)環(huán)節(jié)：

　?。ǘ佸^式音樂(lè)教學(xué)
　　這種教學(xué)要求建立在有感染力的真實(shí)事件或真實(shí)問(wèn)題的基礎(chǔ)上，確定這類真實(shí)事件或問(wèn)題被形象地為“拋錨”，因?yàn)橐坏┻@類事件或問(wèn)題被確定了，整個(gè)教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)進(jìn)程也就被?。ň拖褫喆诲^固定一樣）。建構(gòu)主義認(rèn)為，學(xué)習(xí)者要想完成對(duì)所學(xué)知識(shí)的意義建構(gòu)，即達(dá)到對(duì)該知識(shí)所反映事物的性質(zhì)、規(guī)律以及該事物與其他事物之間聯(lián)系的深刻理解，最好的辦法是讓學(xué)習(xí)者到現(xiàn)實(shí)世界的真實(shí)環(huán)境中去感受、去體驗(yàn)（即通過(guò)獲取直接經(jīng)驗(yàn)來(lái)）學(xué)習(xí)，而不是僅僅聆聽(tīng)別人（例如）教師關(guān)于這種經(jīng)驗(yàn)的介紹和講解。音樂(lè)教學(xué)中，有一些感性認(rèn)識(shí)必須來(lái)自于直接經(jīng)驗(yàn)。
　　拋錨式教學(xué)由這樣幾個(gè)環(huán)節(jié)組成：
　　1、創(chuàng)設(shè)情境：使學(xué)習(xí)能在和現(xiàn)實(shí)情況基本一致或相類似的情境中發(fā)生。
　　2、確定問(wèn)題：在上述情境下，選擇出與當(dāng)前學(xué)習(xí)主題密切相關(guān)的真實(shí)性事件或問(wèn)題作為學(xué)習(xí)的中心內(nèi)容（上學(xué)生一個(gè)需要立即去解決的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題）。選出的事件或問(wèn)魔法師錨題，這一環(huán)節(jié)的作用就是“拋錨”。
　　3、自主學(xué)習(xí)：不是由教師直接告訴學(xué)生應(yīng)當(dāng)如何去解決面臨的問(wèn)題，而是由教師向?qū)W生提供解決該問(wèn)題的有關(guān)線索（例如需要搜集哪一類資料、從何處獲取有關(guān)的信息資料以及現(xiàn)實(shí)中專家解決類似問(wèn)題的探索過(guò)程）等，并要特別注意發(fā)展學(xué)生的“自主”學(xué)習(xí)能力。
　　4、協(xié)作學(xué)習(xí)：討論、交流，通過(guò)拋錨式教學(xué)要求物現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，學(xué)習(xí)過(guò)程就是解決總量的過(guò)程，即由該過(guò)程可以直接反映出學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。因此對(duì)這種教學(xué)效果的評(píng)價(jià)往往不需要進(jìn)行獨(dú)立于教學(xué)過(guò)程的專門測(cè)驗(yàn)，只需在學(xué)習(xí)過(guò)程中隨時(shí)觀察并記錄學(xué)生的表現(xiàn)既可。
　　課例 8 拋錨式音樂(lè)教學(xué)
　　教學(xué)內(nèi)容：中國(guó)民族樂(lè)器介紹。
　　2、學(xué)習(xí)主題：中國(guó)民族樂(lè)器的發(fā)展與不同時(shí)期社會(huì)發(fā)展的關(guān)系。
　　3、教學(xué)設(shè)計(jì)：
　　通過(guò)2多媒體展示，直觀表現(xiàn)中國(guó)各個(gè)重要?dú)v史時(shí)區(qū)聽(tīng)出現(xiàn)與發(fā)展，探索樂(lè)器發(fā)展史與文化發(fā)展史的關(guān)系，幫促學(xué)生完成對(duì)“音樂(lè)的發(fā)展是社會(huì)發(fā)展的回聲”這一觀點(diǎn)的意義建構(gòu)。
　　4、教學(xué)環(huán)節(jié)：

　　四、音樂(lè)教學(xué)評(píng)價(jià)的方式與方法
　?。ㄒ唬┬纬尚栽u(píng)價(jià)與終結(jié)性評(píng)價(jià)相結(jié)合
　　形成性評(píng)價(jià)是一種檢驗(yàn)學(xué)生階段性學(xué)習(xí)效果的評(píng)價(jià)方式。其功能是了解和檢驗(yàn)學(xué)生一定階段的學(xué)習(xí)效果，把握教師階段性教學(xué)的進(jìn)展情況，以利于及時(shí)調(diào)整教學(xué)計(jì)劃，改進(jìn)教學(xué)方法。音樂(lè)教學(xué)的實(shí)踐過(guò)程是音樂(lè)教學(xué)評(píng)價(jià)的一個(gè)重要方面，應(yīng)該予以充分的關(guān)注，教學(xué)評(píng)價(jià)應(yīng)該在教學(xué)過(guò)程　經(jīng)常進(jìn)行。對(duì)于學(xué)生音樂(lè)學(xué)習(xí)的評(píng)價(jià)，可采用觀察、談話、提問(wèn)、討論、抽唱（奏）等方式進(jìn)行?！?a href=http://shangwufuwu.com.cn target=_blank class=infotextkey>音樂(lè)教學(xué)過(guò)程中，老師經(jīng)常對(duì)學(xué)生采用口頭表?yè)P(yáng)，如果沒(méi)有具體記載，時(shí)間一長(zhǎng)就容易丟失，因此，建立“資料檔案袋”或“成長(zhǎng)記錄冊(cè)”，不失為一個(gè)較好的方法。每次上課，學(xué)生將受到的表?yè)P(yáng)及獎(jiǎng)勵(lì)記錄下來(lái)，形成階段性評(píng)價(jià)，反映學(xué)生一定時(shí)間不同方面的進(jìn)步，使每個(gè)學(xué)生體會(huì)到成功與自信，看到自己良性發(fā)展的軌跡。音樂(lè)教學(xué)要對(duì)學(xué)生的經(jīng)常性的形成性評(píng)價(jià)加以記載，盡可能地對(duì)所有學(xué)生（至少是大部分學(xué)生）實(shí)施日常的形成性評(píng)價(jià)。
　　終結(jié)性評(píng)價(jià)是指對(duì)課程結(jié)業(yè)的檢測(cè)。所檢測(cè)的內(nèi)容為整個(gè)學(xué)期或?qū)W年內(nèi)的全部學(xué)習(xí)內(nèi)容。它是在形成性檢測(cè)的基礎(chǔ)上，對(duì)學(xué)生學(xué)期或?qū)W年音樂(lè)學(xué)習(xí)所進(jìn)行的終結(jié)性檢測(cè)評(píng)價(jià)。每個(gè)學(xué)期或?qū)W年的階段性終結(jié)性評(píng)價(jià)，家長(zhǎng)和家長(zhǎng)、社會(huì)都比較關(guān)注，這對(duì)學(xué)生總結(jié)、回顧音樂(lè)學(xué)習(xí)具有重要作用，應(yīng)該予以重視。要把平時(shí)經(jīng)常性的階段評(píng)價(jià)和終結(jié)性評(píng)價(jià)相互結(jié)合起來(lái)。
　?。ǘ┒ㄐ栽u(píng)價(jià)與定量評(píng)價(jià)相結(jié)合
　　定性評(píng)價(jià)定量評(píng)價(jià)在教學(xué)評(píng)價(jià)中各有其價(jià)值和作用。定性評(píng)價(jià)的優(yōu)點(diǎn)是顯而易見(jiàn)的，例如對(duì)學(xué)生音樂(lè)學(xué)習(xí)的定性評(píng)價(jià)，可以針對(duì)學(xué)生的興趣愛(ài)好、情感反映、參與態(tài)度、交流合作、知識(shí)與技能的掌握情況等，用較為準(zhǔn)確、形象的文字簡(jiǎn)要加以描述。它的缺點(diǎn)是工作量大，實(shí)際操作起來(lái)比較困難，在學(xué)生班級(jí)人數(shù)不太多的情況下可以實(shí)行。在對(duì)音樂(lè)教師和學(xué)校音樂(lè)教學(xué)工作的評(píng)價(jià)上，則應(yīng)該多采用定性評(píng)價(jià)。
　　定量評(píng)價(jià)具有比較準(zhǔn)確、便于實(shí)施等優(yōu)點(diǎn)，如根據(jù)需要和可能，可以對(duì)學(xué)生的音樂(lè)能力或音樂(lè)學(xué)習(xí)水平進(jìn)行定量評(píng)價(jià)，以獲得每個(gè)學(xué)生音樂(lè)學(xué)習(xí)的等級(jí)中分值。對(duì)于音樂(lè)課堂教學(xué)評(píng)價(jià)，同樣可以采用定量的方法，采用課堂評(píng)價(jià)方案，按照分項(xiàng)的權(quán)重進(jìn)行分值的計(jì)算，以獲得各個(gè)評(píng)價(jià)項(xiàng)目的數(shù)據(jù)，并評(píng)出相應(yīng)的等級(jí)或分值。盡管“凡是存在的東西都有數(shù)量”（?！〈苏Z(yǔ)），但是，由于各種條件的限制，有些因素（如情感、情緒、鑒賞力等）的影響，僅憑定量分析法很難準(zhǔn)確地反映課堂教學(xué)質(zhì)量。因此，應(yīng)該把定性分析與定量分析結(jié)合起來(lái)，把評(píng)價(jià)數(shù)據(jù)與領(lǐng)導(dǎo)、同行和學(xué)生的反映評(píng)價(jià)結(jié)合起來(lái)。
　?。ㄈ┳栽u(píng)、互評(píng)及他評(píng)相結(jié)合
　　自評(píng)、互評(píng)及他評(píng)三種評(píng)價(jià)方式相結(jié)合，是實(shí)施綜合性評(píng)價(jià)的重要?，F(xiàn)代教學(xué)評(píng)價(jià)主張把評(píng)價(jià)者的自我評(píng)價(jià)作為評(píng)價(jià)過(guò)程的預(yù)評(píng)階段。這樣做，有利于被評(píng)價(jià)者自己發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，改進(jìn)工作學(xué)習(xí)，同時(shí)，也有利于被評(píng)價(jià)者在自我評(píng)價(jià)的基礎(chǔ)上接受和理解教學(xué)或?qū)W習(xí)質(zhì)量最后的總評(píng)價(jià)。
　　對(duì)學(xué)生音樂(lè)學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)的自我評(píng)價(jià)方式應(yīng)給予充分的重視，要根據(jù)不同學(xué)段和年級(jí)，廣泛地、靈活地加以運(yùn)用。學(xué)生的自我評(píng)價(jià)　描述性評(píng)價(jià)為主，通過(guò)生動(dòng)活潑的形式，讓學(xué)生對(duì)自己的音樂(lè)學(xué)習(xí)進(jìn)行總結(jié)、回顧和比較。學(xué)生自我評(píng)價(jià)應(yīng)該注意調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，注意承認(rèn)學(xué)生音樂(lè)學(xué)習(xí)的個(gè)體差異。為此，學(xué)生評(píng)價(jià)的重點(diǎn)應(yīng)該放在自我發(fā)展的縱向比較上面。學(xué)生之間的相互評(píng)價(jià)也是值得提倡的一種音樂(lè)學(xué)習(xí)文化合作方式。要根據(jù)不同年級(jí)學(xué)生的實(shí)際能力，采用簡(jiǎn)便、可靠的方式方法，開展階段性或經(jīng)常性的常常懲處物主相互評(píng)價(jià)活動(dòng)。學(xué)生的自我評(píng)價(jià)和相互評(píng)價(jià)，與以往單純由音樂(lè)教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行“成績(jī)考核”相比，在評(píng)價(jià)的價(jià)值和效果上，有著很大的差別。通過(guò)各種形式的自評(píng)或互評(píng)活動(dòng)可以充分發(fā)揮學(xué)生的積極性，以達(dá)到相互交流和激勵(lì)、發(fā)展學(xué)生各種能力的目的。
　　對(duì)音樂(lè)教師的教學(xué)評(píng)價(jià)和音樂(lè)課堂教學(xué)評(píng)價(jià)，同樣要重視教師的自我評(píng)價(jià)，堅(jiān)持描述性的評(píng)價(jià)和鼓勵(lì)性的評(píng)價(jià)為主，使音樂(lè)教師有一個(gè)踴躍評(píng)價(jià)、主動(dòng)面對(duì)評(píng)價(jià)的積極心態(tài)，不必要的緊張和消極心理。為了使音樂(lè)教師和課堂教學(xué)的評(píng)價(jià)能夠更加真實(shí)，在教師自評(píng)的基礎(chǔ)上還應(yīng)盡量采用多元決策的評(píng)價(jià)方式，即采用同行（教師）、對(duì)象（學(xué)生）、領(lǐng)導(dǎo)、本人相結(jié)合的參與決策的評(píng)價(jià)方式進(jìn)行。其中，在注意發(fā)揮學(xué)生的評(píng)價(jià)作用，因?yàn)閷W(xué)生是教學(xué)的直接參與者，平時(shí)與教師接觸較多，對(duì)教學(xué)、教師的情況比較了解，應(yīng)該說(shuō)他們最有發(fā)言權(quán)。
　　學(xué)生和教師自評(píng)、生生之間、師生之間和教師之間的互評(píng)、學(xué)校和上級(jí)主管部門對(duì)教師的評(píng)價(jià)、家長(zhǎng)對(duì)教師的評(píng)價(jià)以及師生和家長(zhǎng)對(duì)學(xué)校音樂(lè)教學(xué)工作和音樂(lè)課程的評(píng)價(jià)，這些都　是音樂(lè)課程評(píng)價(jià)的重要組成部分。通過(guò)各種形式的評(píng)價(jià)，我們可以從多種渠道獲取改善音樂(lè)課程的信息，及時(shí)調(diào)整和改善教學(xué)，提高音樂(lè)教學(xué)質(zhì)量。評(píng)價(jià)活動(dòng)要注意講求實(shí)效，盡量簡(jiǎn)單化評(píng)價(jià)過(guò)程和方法，評(píng)價(jià)不宜過(guò)多、過(guò)濫，防止流于形式。
　?。ㄋ模┰u(píng)價(jià)對(duì)象的研究與交流
　　評(píng)價(jià)對(duì)象研究主要是針對(duì)教師的教學(xué)所進(jìn)行的考察、分析、歸納、總結(jié)等?？疾彀磁c聽(tīng)。例如，看教師的情況（備課是否充分，教具準(zhǔn)備是否完善；教學(xué)內(nèi)容是否豐富，是否根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律組織課堂教學(xué)內(nèi)容；是否飽滿，教態(tài)是否親切、自然，富有激情；反饋是否及時(shí)，隨時(shí)調(diào)控；范唱、彈奏是否流暢、規(guī)范，富有感染力）、科研論文、自我總結(jié)等?？磳W(xué)生學(xué)習(xí)情況（學(xué)生在音樂(lè)學(xué)習(xí)過(guò)程中是否主動(dòng)參與表現(xiàn)，真正對(duì)音樂(lè)感興趣；課堂氣氛是否活躍，學(xué)生是否真正感受、體驗(yàn)了音樂(lè)，獲得了審美體驗(yàn)，增強(qiáng)了音樂(lè)表現(xiàn)的自信心；學(xué)生善于想像、創(chuàng)造，創(chuàng)新思維是否得到培養(yǎng)）?？丛u(píng)價(jià)對(duì)象的教案、學(xué)生聽(tīng)課筆記和作業(yè)，并且在看的同時(shí)向?qū)Ψ教釂?wèn)。看教師的教學(xué)語(yǔ)文，聽(tīng)人們對(duì)教師教學(xué)的評(píng)議等等?？傊?，考察是研究評(píng)價(jià)對(duì)象中的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，一切評(píng)價(jià)的事實(shí)是否客觀而具有可評(píng)價(jià)值，完全來(lái)自于評(píng)價(jià)者對(duì)評(píng)價(jià)對(duì)象的考察、分析、歸納、總結(jié)這一系列活動(dòng)一般在較短時(shí)間內(nèi)完成，它是一個(gè)由感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)的過(guò)程。它與評(píng)價(jià)者的理論準(zhǔn)備是否充分，考察是否客觀、有效，有著緊密聯(lián)系。對(duì)評(píng)價(jià)對(duì)象的研究因?yàn)榫哂袝r(shí)間短、反應(yīng)快、要求高的特點(diǎn)，所以是教學(xué)評(píng)價(jià)技術(shù)中的一項(xiàng)重要的技術(shù)。
　　與評(píng)價(jià)對(duì)象的交流，指在評(píng)價(jià)結(jié)束階段，評(píng)價(jià)者將自己對(duì)評(píng)價(jià)對(duì)象進(jìn)行研究后的結(jié)果告訴被評(píng)價(jià)者，以求達(dá)到共識(shí)。這種交流首先要考慮對(duì)方的可接受性，要建立在互相尊重、彼此信任的基礎(chǔ)之上。作為評(píng)價(jià)者的一方首先要具備角色互換意識(shí)，尊重評(píng)價(jià)對(duì)象的勞動(dòng)，保護(hù)教學(xué)個(gè)性。交流的過(guò)程，可能包含尖銳的批評(píng)，但評(píng)價(jià)者的目的不是要批評(píng)評(píng)價(jià)對(duì)象，而是要幫助評(píng)價(jià)對(duì)象提高。因此，在交流時(shí)，評(píng)價(jià)者一定要注意評(píng)價(jià)過(guò)程的語(yǔ)言表達(dá)，這樣才能達(dá)到有效交流的目的。
　　五、不同類型的音樂(lè)課堂教學(xué)評(píng)價(jià)
　　課堂教學(xué)是實(shí)施素質(zhì)教育的主渠道。音樂(lè)教師應(yīng)學(xué)會(huì)運(yùn)用評(píng)價(jià)來(lái)分析課堂質(zhì)量，運(yùn)用科學(xué)的方法了解自己和他人的長(zhǎng)處及不足，以利于改進(jìn)教學(xué)，促進(jìn)教師自身的完善與發(fā)展。不同的音樂(lè)教師，由于經(jīng)驗(yàn)、學(xué)識(shí)、能力等的不同，對(duì)其課堂教學(xué)評(píng)價(jià)需要采用不同的方式方法。
　?。ㄒ唬┬陆處熞魳?lè)課堂教學(xué)評(píng)價(jià)
　　新教師由于工作時(shí)間不長(zhǎng)，課堂教學(xué)缺乏經(jīng)驗(yàn)，上課時(shí)有考慮不周　地方在所難免，對(duì)他們的課堂教學(xué)評(píng)價(jià)，一般不可要求過(guò)高，但評(píng)價(jià)必須全面必須體現(xiàn)指導(dǎo)意義。
　　1.綜合性評(píng)價(jià)
　　綜合性評(píng)價(jià)，指較全面的評(píng)價(jià)，盡管這種評(píng)價(jià)方式涉及面寬，似乎面面俱到而不深刻，但對(duì)新教師而言，仍是采用的評(píng)價(jià)方式之一。綜合性評(píng)價(jià)不宜拔高要求，而應(yīng)根據(jù)新教師的課堂教學(xué)設(shè)計(jì)方案和實(shí)際操作情況，一步一步地進(jìn)行評(píng)價(jià)。并且每一步講評(píng)都須注意按先肯定成效，再指出不足，最后提出更高要求的步驟進(jìn)行，這樣才不至于挫傷新教師的教學(xué)熱情和積極性。
　　2.激勵(lì)性評(píng)價(jià)
　　這種評(píng)價(jià)方式采用的是以鼓勵(lì)為主的方法，最終達(dá)到使教師感到受鼓舞，并更有信心發(fā)揚(yáng)特長(zhǎng)和個(gè)性的。評(píng)價(jià)人抓住新教師的個(gè)性特點(diǎn)和獨(dú)特的風(fēng)格加以肯定，有意避開新教師不足的方面，使其看到自己的，從而對(duì)教學(xué)充滿信心。
　　3.針對(duì)性評(píng)價(jià)
　　針對(duì)性評(píng)價(jià)是指針對(duì)新教師課堂教學(xué)中某一突出問(wèn)題，或其一具體環(huán)節(jié)進(jìn)行評(píng)價(jià)，也可理解為“有重點(diǎn)”的評(píng)價(jià)。評(píng)價(jià)者可從新教師的多堂課教學(xué)中選擇一堂課來(lái)進(jìn)行重點(diǎn)講評(píng)，也可針對(duì)新教師的某一堂課的其一步驟、某一環(huán)節(jié)或某一問(wèn)題進(jìn)行具體詳盡的分析評(píng)價(jià)。采用針對(duì)性評(píng)價(jià)方法有利于解決新教師教學(xué)過(guò)程中存在的某些具體問(wèn)題，或彌補(bǔ)其在某一教學(xué)中的不足。
　　（二）骨干教師音樂(lè)課堂教學(xué)評(píng)價(jià)
　　骨干教師是指具有較強(qiáng)教學(xué)科研能力，能在本學(xué)科起骨干帶頭作用的年富力強(qiáng)的教師。目前，我國(guó)把骨干教師的培訓(xùn)作為繼續(xù)教育的重點(diǎn)，縣級(jí)以上的培訓(xùn)機(jī)構(gòu)都承擔(dān)著不同級(jí)別的骨干教師的培訓(xùn)任務(wù)。通過(guò)培訓(xùn)，提高骨干教師在課堂教學(xué)中實(shí)施素質(zhì)教育的能力和水平。通過(guò)對(duì)骨干教師課堂教學(xué)的評(píng)價(jià)，促進(jìn)骨干教師不斷的發(fā)展。
　　1.骨干教師課堂教學(xué)評(píng)價(jià)的特點(diǎn)
　?。?）骨干教師培訓(xùn)是一個(gè)巨大的系統(tǒng)工程。承擔(dān)中學(xué)音樂(lè)骨干教師培訓(xùn)任務(wù)的有：國(guó)家重點(diǎn)院校的骨干教師國(guó)家級(jí)培訓(xùn)；各省培訓(xùn)機(jī)構(gòu)的骨干教師省級(jí)培訓(xùn)；各地市培訓(xùn)機(jī)構(gòu)的骨干教師地市級(jí)培訓(xùn)；各縣級(jí)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)的骨干教師縣級(jí)培訓(xùn)。各級(jí)骨干教師雖然在培訓(xùn)目標(biāo)上具有一致性，課程設(shè)置方面具有共性，但是因?yàn)榕嘤?xùn)條件不同，培訓(xùn)要求不同，骨干教師培訓(xùn)就具有了非常鮮明的層級(jí)性特點(diǎn)。因此，對(duì)他們課堂教學(xué)的評(píng)價(jià)，應(yīng)當(dāng)注意其層次和級(jí)別，并按各層次和級(jí)別進(jìn)行評(píng)價(jià)。
　?。?）對(duì)骨干教師培訓(xùn)的要求要高于對(duì)全體教師進(jìn)行的全員培訓(xùn)，因?yàn)閰⒓优嘤?xùn)的骨干教師都是各校、各地音樂(lè)教學(xué)的優(yōu)秀教師。但是，由于各地教育存在差異，來(lái)參加培訓(xùn)的教師，水平參差不齊如果根據(jù)各級(jí)骨干教師培訓(xùn)后　要求，對(duì)參加學(xué)習(xí)的老師進(jìn)行統(tǒng)一考核，有的老師可能還達(dá)不到骨干教師的要求。因此，各地基本遵循骨干教師的培訓(xùn)和認(rèn)定分開的原則。評(píng)價(jià)者對(duì)骨干教師的課堂教學(xué)評(píng)價(jià)，既對(duì)骨干教師課堂教學(xué)起著重要的作用，也對(duì)他能否真正成為具有輻射作用的骨干教師起著重要認(rèn)定作用。因此，骨干教師課堂教學(xué)評(píng)價(jià)就具有了篩選性的特點(diǎn)。
　?。?）競(jìng)爭(zhēng)性
　　音樂(lè)骨干教師的特點(diǎn)是：年輕、自強(qiáng)、上進(jìn)，他們朝氣蓬勃、精力旺盛在評(píng)課時(shí)，評(píng)價(jià)者要注意保護(hù)他們銳意進(jìn)取，敢于創(chuàng)新的精神，同時(shí)也要著意通過(guò)評(píng)價(jià)，幫助他們樹立優(yōu)良的師德、師風(fēng)及敬業(yè)精神，提高他們瑇在。針對(duì)骨干教師所具有的層級(jí)性、篩選性、競(jìng)爭(zhēng)性特點(diǎn)，骨干教師課堂教學(xué)評(píng)價(jià)重點(diǎn)應(yīng)放在教學(xué)思想觀念評(píng)價(jià)、教學(xué)技能評(píng)價(jià)、教學(xué)準(zhǔn)備評(píng)價(jià)、教學(xué)過(guò)程評(píng)價(jià)、教學(xué)風(fēng)格形成評(píng)價(jià)、教改科研評(píng)價(jià)等方面。而且評(píng)價(jià)者通過(guò)評(píng)價(jià)骨干教師課堂教學(xué)，要言傳身教，指導(dǎo)骨干教師學(xué)會(huì)評(píng)課。只有能評(píng)課，會(huì)評(píng)課，才能承擔(dān)指導(dǎo)一般教師上課的任務(wù)，才能總結(jié)好的經(jīng)驗(yàn)。能上好示范課，能通過(guò)評(píng)課來(lái)指導(dǎo)其他教師上課，這樣的骨干教師就是學(xué)科帶頭人，就具有了輻射作用。
　　2.骨干教師課堂教學(xué)評(píng)價(jià)的方式方法
　?。?）現(xiàn)場(chǎng)評(píng)課
　　將骨干教師培訓(xùn)班的學(xué)員分成小組，指導(dǎo)教師（評(píng)價(jià)者）和小組學(xué)員一起在教學(xué)現(xiàn)場(chǎng)上課，先由學(xué)員來(lái)評(píng)，然后指導(dǎo)教師再評(píng)。這種現(xiàn)場(chǎng)評(píng)課模式，一是鍛煉骨干教師適應(yīng)不同類型的學(xué)生，增強(qiáng)駕馭課堂教學(xué)的能力；二是真實(shí)感強(qiáng)，骨干教師按照自己的創(chuàng)意設(shè)計(jì)教案，到不熟悉的學(xué)校，給不熟悉的學(xué)生上課，教學(xué)過(guò)程真實(shí)。指導(dǎo)教師（評(píng)價(jià)者）從真實(shí)的課堂教學(xué)中獲取有價(jià)值的評(píng)價(jià)事實(shí)，才能做出有較強(qiáng)針對(duì)性、指導(dǎo)性的評(píng)價(jià)，產(chǎn)生良好的效益。
　?。?）觀摩評(píng)課
　　組織大型聽(tīng)課觀摩活動(dòng)，由骨干教師上匯報(bào)課，指導(dǎo)教師（評(píng)價(jià)者）評(píng)課。在聽(tīng)課觀摩活動(dòng)中，指導(dǎo)教師有意讓大部分骨干教師處于“旁觀者清”的狀態(tài)，讓他們旁觀上課學(xué)員的思路、操作過(guò)程、客觀效果，再讓他們聽(tīng)指導(dǎo)教師評(píng)課，聽(tīng)其他聽(tīng)課教師的反映。在這種觀摩評(píng)課中，骨干教師身臨其境，獲取大量綜合信息，尤其是評(píng)價(jià)者的評(píng)課，對(duì)他們具有示范性，具有理論聯(lián)系實(shí)際的指導(dǎo)作用。
　　（三）公開課音樂(lè)課堂教學(xué)評(píng)價(jià)
　　公開課是一種常用的教研形式，它對(duì)于指導(dǎo)教學(xué)，推廣教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，老師之間切磋教藝有著重要的作用。公開課一般分為兩種：一種是推廣典型經(jīng)驗(yàn)的示范課；另一種是為了某項(xiàng)教改專題研究上的專題研究課。此外，老師之間為了切磋教學(xué)，交流經(jīng)驗(yàn)，取長(zhǎng)補(bǔ)短，也可相互聽(tīng)課、評(píng)課。公開課不應(yīng)局限于少數(shù)人，應(yīng)該讓多數(shù)教師都有上公開課的機(jī)會(huì)，使所有教師“八仙過(guò)海，各顯其能”，以增強(qiáng)教師的參與意識(shí)和競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，使教師的教學(xué)能力得到提高，使公開課發(fā)揮更大的作用。
　　對(duì)公開課的評(píng)價(jià)可采用多種形式和方法：
　　1、組織研討、交流
　　公開課上完后應(yīng)認(rèn)真組織研討和交流。通常先由評(píng)價(jià)對(duì)象對(duì)教學(xué)目的的提出、教學(xué)重點(diǎn)的確定、教學(xué)方法的選擇和教學(xué)過(guò)程的構(gòu)想做一番介紹，而后聽(tīng)課者做認(rèn)真的評(píng)議。公開課組織者要善于組織引導(dǎo)大家充分發(fā)揚(yáng)民主，要善于發(fā)現(xiàn)閃光點(diǎn)，鼓勵(lì)大家充分發(fā)表自己的見(jiàn)解，允許不同意見(jiàn)的爭(zhēng)論。對(duì)一些一時(shí)統(tǒng)一不了，爭(zhēng)論不休的問(wèn)題暫不定論，讓大家進(jìn)一步研究。對(duì)于有的老師教學(xué)薄弱環(huán)節(jié)，應(yīng)坦誠(chéng)而恰當(dāng)?shù)貛椭?，促進(jìn)教師教學(xué)水平提高。
　　2.展開專題研究
　　對(duì)于專題研究的公開課，要明確研究的問(wèn)題和研究此問(wèn)題的意義是什么？既然是研究課就要努力創(chuàng)設(shè)一種探討、切磋問(wèn)題的心理氣氛。在充分討論的基礎(chǔ)上，評(píng)價(jià)者要作歸納概括，把大家的認(rèn)識(shí)不理加工使之系統(tǒng)化，理性化。對(duì)于上研究課的教師，應(yīng)注意保護(hù)他們的上課重要性一，因?yàn)樯涎芯空n有一定的風(fēng)險(xiǎn)性，不要使授課者難堪。
　　3.進(jìn)行示范觀摩
　　示范課重在示范，它起到典型引路和榜樣示范作用。因此，對(duì)示范課的評(píng)價(jià)比對(duì)其他課的評(píng)價(jià)要求要高一些。首先要明確示范內(nèi)容，是專題示范，還是全課示范？如果是專題示范則什么專題？如果是全課示范，其評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和方案是什么等等。不管是專題還是要都應(yīng)有評(píng)課的標(biāo)準(zhǔn)或細(xì)則。為了更好地把握示范課的精神實(shí)質(zhì)，減少評(píng)課的盲目性，評(píng)課前應(yīng)讓授課者先介紹一下自己的教學(xué)指導(dǎo)思想和教學(xué)設(shè)計(jì)意圖。評(píng)價(jià)者在評(píng)價(jià)示范課時(shí)，應(yīng)指出示范課中哪些做法和思想值得學(xué)習(xí)和推廣，應(yīng)該怎樣去學(xué)習(xí)借鑒。
　?。ㄋ模┙谈难芯空n音樂(lè)課堂教學(xué)評(píng)價(jià)
　　音樂(lè)教改研究課的評(píng)價(jià)，是指評(píng)價(jià)對(duì)象和評(píng)價(jià)者都要從研究的角度來(lái)上課和評(píng)課。評(píng)價(jià)教改研究課不能脫離學(xué)校整體的教學(xué)目標(biāo)。評(píng)價(jià)研究課的過(guò)程是一個(gè)搜集信息和分析信息的過(guò)程。對(duì)教改研究課的評(píng)價(jià)目的是探索和總結(jié)教學(xué)的內(nèi)在規(guī)律，總結(jié)有效和先進(jìn)的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)并糾正教學(xué)中的問(wèn)題和不足。
　　教改研究課評(píng)價(jià)的方式和方法：
　　由于研究課本身具有研究性、探索性、問(wèn)題性、開放性、綜合性等特點(diǎn)，所以，在評(píng)價(jià)方式上以定性評(píng)價(jià)為主。在具體的評(píng)價(jià)過(guò)程中，可以提出必要的“量”的要求。研究課的評(píng)價(jià)，要以肯定性評(píng)價(jià)為主，強(qiáng)調(diào)差異性評(píng)價(jià)，突出自我評(píng)價(jià)，注重多主體參與評(píng)價(jià)。
　　2.指導(dǎo)性評(píng)價(jià)
　　評(píng)價(jià)音樂(lè)教改研究課，要在研究中進(jìn)行評(píng)價(jià)，達(dá)到通過(guò)研究課，提高課堂教學(xué)質(zhì)量的目的。評(píng)價(jià)者的評(píng)課，不重“終結(jié)性”評(píng)價(jià)，而重“形成性”評(píng)價(jià)。在對(duì)課堂教學(xué)的過(guò)程進(jìn)行研究評(píng)價(jià)時(shí)，注重發(fā)表對(duì)教學(xué)的指導(dǎo)性意見(jiàn)。例如，根據(jù)教改研究課的類型，對(duì)教改研究課的研究過(guò)程進(jìn)行評(píng)價(jià)，評(píng)價(jià)者應(yīng)當(dāng)在評(píng)價(jià)中指導(dǎo)教師不要盲目上陣，對(duì)為什么教、為什么要改、怎樣教、怎樣改，都應(yīng)首先有充分的思考。
　　3.研討性評(píng)價(jià)
　　教改研究課是具有多種研究狀態(tài)的課。有的研究課是教學(xué)過(guò)程研究的展示，有的研究課是研究成果的展示。不論哪種研究課，都有不完善的方面。如何在評(píng)價(jià)中大力推廣其有創(chuàng)新、有價(jià)值的教學(xué)內(nèi)容和方法，著力研究需要完善、需要解決的問(wèn)題，評(píng)價(jià)者可以采用評(píng)價(jià)與研討相結(jié)合的方式來(lái)評(píng)課。一般在評(píng)價(jià)教改研究課的地，要重視從以下幾個(gè)方面進(jìn)行評(píng)價(jià)和研討。第一，注重評(píng)價(jià)對(duì)象的新觀點(diǎn)、新思路、新教法、新經(jīng)驗(yàn)，并且將之上升到理論的高度。第二，要注重評(píng)價(jià)學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)和效率，盡量分析出客觀數(shù)據(jù)以驗(yàn)證評(píng)價(jià)對(duì)象的教改設(shè)想是否符合實(shí)際。第三，要注重評(píng)價(jià)需要深入研討、繼續(xù)探索的問(wèn)題。第四，注重協(xié)作研究者們所付出的辛苦勞動(dòng)，并加以肯定。第五，注重在評(píng)價(jià)中提請(qǐng)?jiān)u價(jià)對(duì)象注意研究課后期工作，如寫出修改后的教案，再次實(shí)踐，寫出總結(jié)等。
　　4.針對(duì)性評(píng)價(jià)
　　音樂(lè)教學(xué)改革應(yīng)當(dāng)在繼承優(yōu)良教學(xué)傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上進(jìn)行。但是，教學(xué)改革研究課，一般具有前瞻性。這種課堂教學(xué)，會(huì)著力表現(xiàn)教學(xué)改革者正在改進(jìn)的某一點(diǎn)或某一具體環(huán)節(jié)，則有可能忽視傳統(tǒng)教學(xué)中的諸多方面。據(jù)此，評(píng)價(jià)者評(píng)課時(shí)，就要針對(duì)課堂教學(xué)所進(jìn)行改革研究的方面進(jìn)行評(píng)價(jià)，不能面面俱到，求全責(zé)備。便評(píng)價(jià)者也可對(duì)教改與傳統(tǒng)課堂教學(xué)進(jìn)行整合方面的評(píng)價(jià)。
　?。ㄎ澹﹥?yōu)秀課音樂(lè)課堂教學(xué)評(píng)價(jià)
　　音樂(lè)教師在各級(jí)賽課中獲獎(jiǎng)的課稱為“優(yōu)秀課”。進(jìn)行優(yōu)秀課評(píng)價(jià)時(shí)，應(yīng)按照各級(jí)優(yōu)秀課評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行。
　　1.素質(zhì)教育下的優(yōu)秀課標(biāo)準(zhǔn)
　?。?）讓學(xué)生主動(dòng)參與
　　學(xué)生是課堂教學(xué)的主體，應(yīng)該讓學(xué)生的口、耳、眼、手、及等多種感官全方位地參與學(xué)習(xí)，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，使課堂煥發(fā)出生命的活力。音樂(lè)課堂教學(xué)的立足點(diǎn)應(yīng)是人而不是“物化”的知識(shí)，要讓每個(gè)學(xué)生都有參與的機(jī)會(huì)，使每一個(gè)學(xué)生在參與的過(guò)程中體驗(yàn)學(xué)習(xí)的快樂(lè)，獲得心智的發(fā)展。
　?。?）讓學(xué)生合作學(xué)習(xí)
　　音樂(lè)教學(xué)活動(dòng)也是一種交往活動(dòng)。教學(xué)過(guò)程應(yīng)成為師生間、學(xué)生間信息傳遞的互動(dòng)過(guò)程，同時(shí)，也是一種人際交往過(guò)程。學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中，每個(gè)人都或多或少的在發(fā)揮自己的能量，合作學(xué)習(xí)要讓學(xué)生的才能得到充分的展示。
　　（3）讓學(xué)生樂(lè)于探究
　　在人的心靈深處，都希望自己是一個(gè)探索者。學(xué)生精力旺盛，對(duì)新事物充滿好奇，有一種要探個(gè)究竟的愿望。音樂(lè)教學(xué)要根據(jù)學(xué)生的身心特點(diǎn)，創(chuàng)設(shè)良好的學(xué)習(xí)情境，讓學(xué)生樂(lè)于探究音樂(lè)活動(dòng)。
　?。?）讓學(xué)生體驗(yàn)成功
　　成功是每個(gè)人的共同愿望。對(duì)成功的體驗(yàn)為學(xué)生積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)提供了強(qiáng)大的動(dòng)力。學(xué)生學(xué)習(xí)成功與否往往取決于學(xué)習(xí)環(huán)境、學(xué)習(xí)方式和教師的評(píng)價(jià)方式等。在音樂(lè)教學(xué)中，要注意激發(fā)學(xué)生的表現(xiàn)欲和創(chuàng)造欲，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)寬松、和諧的學(xué)習(xí)氛圍。教師應(yīng)采用“支持性”的評(píng)價(jià)，充分肯定學(xué)生的表現(xiàn)，精心呵護(hù)他們的創(chuàng)造成果，讓每個(gè)人都有機(jī)會(huì)表現(xiàn)自己，體驗(yàn)成功的喜悅。
　　素質(zhì)教育觀念下的課堂教學(xué)，需要的是完整的人的教育。它的真正目的不僅是讓學(xué)生獲得一種知識(shí)，不要讓學(xué)生擁有一種精神、一種情感、一種態(tài)度、一種不懈的追求。
　　2.優(yōu)秀課評(píng)價(jià)的方式方法
　?。?）總結(jié)性評(píng)價(jià)
　　優(yōu)秀課一般是層層選拔比賽產(chǎn)生的課，對(duì)優(yōu)秀課的評(píng)價(jià)一般在各級(jí)比賽產(chǎn)生結(jié)果后進(jìn)行。因此，通常采用的是總結(jié)性評(píng)價(jià)方法。運(yùn)用總結(jié)性評(píng)價(jià)方法，就是對(duì)優(yōu)秀課的先進(jìn)性與科學(xué)性進(jìn)行評(píng)析。既可對(duì)一堂課進(jìn)行系統(tǒng)總結(jié)性評(píng)價(jià)，也可以對(duì)比賽的多堂課進(jìn)行綜合總結(jié)性評(píng)價(jià)。
　?。?）展評(píng)與點(diǎn)評(píng)相結(jié)合
　　這種模式適宜于大型音樂(lè)優(yōu)秀課觀摩活動(dòng)。在展出的課中穿插理論講座。在理論講座時(shí)，運(yùn)用所講述的觀點(diǎn)，詳細(xì)評(píng)價(jià)展出的音樂(lè)優(yōu)秀課，使上課和聽(tīng)課的老師學(xué)習(xí)理論，也學(xué)習(xí)運(yùn)用理論評(píng)課，還學(xué)習(xí)怎樣去上好優(yōu)秀課。采用這種理論講座與評(píng)價(jià)相結(jié)合地，效果很好。
　?。?）說(shuō)、授、評(píng)相結(jié)合
　　這種評(píng)價(jià)方式適合在小范圍內(nèi)進(jìn)行。它是一種比較開放的評(píng)價(jià)方法，即由評(píng)價(jià)者一人評(píng)課變成了和授課教師授課、說(shuō)課相結(jié)合的評(píng)課，采用這種方式評(píng)課，評(píng)價(jià)者可以從授課教師的要和上課中獲取有價(jià)值的評(píng)價(jià)事實(shí)。采用這種方式評(píng)課的時(shí)候，一定要遵循授課教師授課的思路，認(rèn)真分析評(píng)價(jià)課堂教學(xué)的優(yōu)點(diǎn)，并將其上升到理論高度加以肯定。
　?。?）點(diǎn)面結(jié)合的評(píng)價(jià)
　　“點(diǎn)”指對(duì)一堂課中某個(gè)方面，或某堂優(yōu)秀課作重點(diǎn)評(píng)價(jià)。“面”指對(duì)每一堂課所呈現(xiàn)的優(yōu)點(diǎn)和不足予以全面系統(tǒng)的分析評(píng)價(jià)。點(diǎn)面結(jié)合的評(píng)價(jià)方式適用于各種形式的優(yōu)秀課評(píng)價(jià)、大型優(yōu)秀課觀摩后的評(píng)價(jià)，可以重點(diǎn)分析一堂課的優(yōu)點(diǎn)，又可以全方位地、立體地介紹一堂課和多堂課的優(yōu)秀之處。評(píng)價(jià)者重點(diǎn)評(píng)價(jià)的價(jià)值事實(shí)，廉潔奉公適應(yīng)能力忊，體現(xiàn)音樂(lè)教學(xué)要點(diǎn)；面上評(píng)價(jià)的價(jià)值事實(shí)，應(yīng)有意涉及音樂(lè)課堂教學(xué)中的種類教學(xué)，還應(yīng)突現(xiàn)教材教法的可取之處，使授課教師和聽(tīng)課教師從實(shí)實(shí)在在的評(píng)價(jià)中獲取多方面信息，取人之長(zhǎng)，補(bǔ)己之短。
　
　　第10章 新課程與音樂(lè)教師素質(zhì)
　　●轉(zhuǎn)變觀念和角色
　　●更新知識(shí)與技能
　　●提升素質(zhì)及修養(yǎng)
　　新課程是一專場(chǎng)意義重大的教育重組活動(dòng)，其中，最活躍的因素是人。對(duì)于音樂(lè)教育改革來(lái)說(shuō)，千變?nèi)f化，音樂(lè)教師的變化是核心的變化。在音樂(lè)新課程中，教師極其關(guān)鍵，可以說(shuō)，能否讓音樂(lè)教師準(zhǔn)確地理解新課程、真正地接受新課程、熱情地投入新課程、積極地實(shí)施新，在一定程度上決定著課程改革的成敗。從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，新課程需要教育觀念、藝術(shù)修養(yǎng)、知識(shí)結(jié)構(gòu)、業(yè)務(wù)能力等方面煥然一新，集教學(xué)、科研于一身，既有教學(xué)實(shí)踐，又有理論研究，既熟悉教育規(guī)律，又了解教學(xué)藝術(shù)的新型音樂(lè)教師。然而，新型音樂(lè)教師并不是與生俱來(lái)的＿＿“新型”的內(nèi)涵在很大程度上，指教師在原有經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上進(jìn)行反思與調(diào)整，使自己的教學(xué)身份得到新的確認(rèn)，使自己的教學(xué)行為得到升華。因此，新課程實(shí)施即是教師成長(zhǎng)的過(guò)程。新型音樂(lè)教師不僅是音樂(lè)新課程的執(zhí)行者，同時(shí)又是新課程的建設(shè)者。新型音樂(lè)教師將在音樂(lè)新課程中，轉(zhuǎn)變教育觀念和角色，更新知識(shí)與技能，提升素質(zhì)及修養(yǎng)，為適應(yīng)21世紀(jì)音樂(lè)教育發(fā)展的需要而實(shí)現(xiàn)自身的發(fā)展。
　　第一節(jié)　　轉(zhuǎn)變觀念和角色
　　一、對(duì)傳統(tǒng)教師觀念與角色的反思
　?。ㄒ唬┙處熓侵R(shí)的中心
　　傳統(tǒng)教育觀念中的老師是知識(shí)的中心。教師在學(xué)生心目中是知識(shí)的化身，是活教材。傳統(tǒng)教育觀念強(qiáng)調(diào)“師道尊嚴(yán)”，“尊師”是為了重“道”和重“教化”，教學(xué)就是教師對(duì)學(xué)生傳授知識(shí)的過(guò)程，教師與學(xué)生完全是傳授與接受知識(shí)的關(guān)系。在這種關(guān)系中，教師以知識(shí)的擁有者而處于中心的地位，教師的話是真理，是絕對(duì)“權(quán)威”。從以下案例中，這種觀念可見(jiàn)一斑。在位家長(zhǎng)說(shuō)：女兒的老師要求學(xué)生根據(jù)句子意思寫成語(yǔ)，有一條是“思想一致，共同努力”；還有一條是“刻畫描摹得非常逼真”，女兒填了“栩栩如生”，教師也判錯(cuò)，因?yàn)榇鸢甘?ldquo;惟妙惟肖”。家長(zhǎng)疑惑：“中國(guó)語(yǔ)言之豐，詞匯這多，所謂同義詞、反義詞不止一條，怎么就只有一個(gè)答案呢？”更好笑的是，這位家長(zhǎng)反復(fù)說(shuō)那兩種答案都沒(méi)有錯(cuò)，他女兒硬說(shuō)不信，她視教師為絕對(duì)權(quán)威。女兒把她原來(lái)活躍、靈動(dòng)的心收起來(lái)了。“我的曾寫過(guò)的‘圓珠筆在紙上快樂(lè)地蹭癢’這樣句子的女兒，開始為作文編造她的故事，她非常熟悉表?yè)P(yáng)稿和思想?yún)R報(bào)那類文體。她的作文幾乎是假話、假感想、假故事大全。她的同學(xué)幾乎都寫過(guò)：扶老婆婆過(guò)街，給老師送傘，借同學(xué)橡皮之類的故事。她們　共同編著一樣的故事，然后套上時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件這樣的格式，去老師那兒領(lǐng)一個(gè)好分。”
　?。ǘ┙處熓墙虒W(xué)的中心
　　傳統(tǒng)教育以利于承襲教育，注重教學(xué)過(guò)程　的繼承與沿襲。教師在教學(xué)中處于控制與支配地位。教師在講臺(tái)上傳授書本知識(shí)，學(xué)生接受、記憶和再現(xiàn)教師傳授的知識(shí)。教學(xué)過(guò)程是教師有目的、有計(jì)劃地把知識(shí)與技能，按自己的意愿和自己曾經(jīng)接受知識(shí)的方式傳授給。教學(xué)雙方，教師是主體和中心理被動(dòng)接受知識(shí)的容器，學(xué)生的學(xué)習(xí)完全信賴教師的傳授。教學(xué)中，教師處于絕對(duì)優(yōu)勢(shì)和主導(dǎo)地位。教育評(píng)價(jià)以考核教師傳授的知識(shí)技能內(nèi)容為標(biāo)準(zhǔn)，這無(wú)異于用一個(gè)模子造就統(tǒng)一的人才。在這種大統(tǒng)一的模式局面下，學(xué)生的個(gè)性很難得到發(fā)展，遏制了學(xué)生的創(chuàng)造力和想像力的發(fā)展。
　　《中國(guó)教育報(bào)》曾刊載了這樣一個(gè)例子：某小學(xué)考語(yǔ)文，試卷上有一道題，題目問(wèn)“雪融化了變成什么？”有個(gè)頗有創(chuàng)意的學(xué)生寫道　：“變成了春天”這分明是個(gè)極有詩(shī)意、極脫俗的回答，可老師偏偏判他錯(cuò)，為什么？因?yàn)闃?biāo)準(zhǔn)答案是：“變成了水！”對(duì)此，文章作者生出無(wú)限感慨，繼而提出了一個(gè)問(wèn)題：究竟什么是教育？
　　這樣的情況不僅發(fā)生在語(yǔ)文學(xué)科。也經(jīng)常發(fā)生在最具創(chuàng)造性特點(diǎn)、最需要想像力的音樂(lè)。長(zhǎng)期以來(lái)，由于傳統(tǒng)教育思想的影響，教學(xué)以教師為中心，教師以傳授音樂(lè)知識(shí)、技能為主要任務(wù)，學(xué)生以掌握知識(shí)、技能為主要目的。教師以成人的眼光看待學(xué)生，不鼓勵(lì)學(xué)生有自己的思想與見(jiàn)解，不允許學(xué)生異想天開。
　?。ㄈ┙處熓?ldquo;教書匠”
　　所謂“教書匠”就是具有高超、精湛的教學(xué)技術(shù)，能夠熟練進(jìn)行知識(shí)的傳授，在本學(xué)科方面雖有較高造詣但卻缺乏創(chuàng)新與創(chuàng)造的人。教書匠的觀點(diǎn)雖然肯定教師自身的專業(yè)知識(shí)，過(guò)硬的的專業(yè)基本功，強(qiáng)調(diào)學(xué)科知識(shí)的系統(tǒng)性與嚴(yán)密性，但教書匠忽視學(xué)生內(nèi)在的情感價(jià)值，忽視學(xué)生是能動(dòng)的個(gè)體，把學(xué)生當(dāng)作“應(yīng)聲器”，以填鴨灌輸為主要教學(xué)方法。教學(xué)以知識(shí)傳授為主旨；學(xué)生的情感、意志、興趣、性格等方面不被關(guān)注；教學(xué)強(qiáng)調(diào)學(xué)科本位，過(guò)于注重書本知識(shí)；強(qiáng)調(diào)接受學(xué)習(xí)，死記硬背，機(jī)械訓(xùn)練；教學(xué)方向、內(nèi)容方法、進(jìn)程、結(jié)果和質(zhì)量等都由教師決定和負(fù)責(zé)，忽視學(xué)生作為教學(xué)主體的存在，忽視學(xué)生個(gè)體差異。因此，盡管學(xué)生有嚴(yán)密、系統(tǒng)的邏輯思維，卻不能主動(dòng)參與學(xué)習(xí)，沒(méi)有求異思維，更談不上創(chuàng)新與創(chuàng)造。
　　（四）教師是“蠟燭”
　　教師是蠟燭。兩方面，體現(xiàn)了教師奉獻(xiàn)和給予的精神，而另一方面，卻忽視了教師的持續(xù)學(xué)習(xí)與成長(zhǎng)。教師燃燒著自己為別人帶來(lái)光明的同時(shí)卻毀滅了自己。這樣的比喻雖然贊頌了教師“無(wú)私奉獻(xiàn)”的敬業(yè)精神，但卻是片面且消極的。它把充滿創(chuàng)造性的當(dāng)作知識(shí)輸出與輸入，似乎教師的職業(yè)便是竭盡全力將自己的知識(shí)無(wú)私地傳授給學(xué)生，其結(jié)果使具有創(chuàng)造性的教學(xué)活動(dòng)變成了低層次的簡(jiǎn)單勞作和意向消耗，與其說(shuō)是贊頌，不如說(shuō)是貶低。“而事實(shí)上，教師作為蠟燭，不僅在照亮別人，也要照亮自己；教師也有自己的生命，需要與學(xué)生‘教學(xué)相長(zhǎng)’；在燃盡自己、照亮別人的同時(shí)，自己也要光彩照人。教與學(xué)其實(shí)是一個(gè)相輔相成的過(guò)程，教師在發(fā)展學(xué)生的同時(shí)也發(fā)展了自身，而教師在發(fā)展自身的同時(shí)也就發(fā)展了學(xué)生。”另一方面，蠟燭的隱喻淡化了教師的內(nèi)在尊嚴(yán)與勞動(dòng)的歡樂(lè)。它把學(xué)生成長(zhǎng)與教師發(fā)展對(duì)立起來(lái)，似乎教師命中注定就只能在飄灑的粉筆灰中自我淹沒(méi)。然而，“把犧牲性的行為看成是只對(duì)別人有意義而對(duì)自己毫無(wú)意義的行為，這恰恰意味著自己只不過(guò)是一件工具而不是一個(gè)顯示著人的價(jià)值的人，如果一個(gè)人自身是無(wú)價(jià)值的，那么他所做的犧牲也就成為無(wú)首先價(jià)值的貢獻(xiàn)。”因此，“蠟燭觀”雖然崇高卻未免悲壯而凄涼，不僅沒(méi)有給老師帶來(lái)振奮和激勵(lì)，反而使教師有一種委屈和吃虧的體驗(yàn)。在　消極的氣氛中，“樂(lè)教”難以體現(xiàn)，“苦教”卻實(shí)實(shí)在在。
　?。ㄎ澹┙處熓?ldquo;園丁”
　　教師辛勤耕耘在教育戰(zhàn)線，默默無(wú)聞、任勞任怨，精心培育著每一個(gè)花朵。這種比喻體現(xiàn)了愛(ài)崗敬業(yè)的精神。然而，從另一角度來(lái)看，“教師是園丁”似乎隱含著學(xué)生的發(fā)展類型和階段基本上是不變的。“教師是園丁”一方面似乎沒(méi)有充分肯定教師的形成性作用，國(guó)慶又沒(méi)有意識(shí)到教師的作用其實(shí)是十分有限的。“種子沒(méi)有園丁的培育也能自己生根發(fā)芽、開花結(jié)果，雖然這種生長(zhǎng)可能質(zhì)量不高。學(xué)生沒(méi)有教師的幫助也會(huì)自行發(fā)展，雖然這種發(fā)展可能‘誤入歧途’。但是，如果教師不能提供學(xué)生所需要的幫助，也有可能阻礙學(xué)生的發(fā)展。學(xué)校本身便是一種社會(huì)機(jī)構(gòu)，如果學(xué)校辦成了一個(gè)封閉的、‘關(guān)押’學(xué)生的場(chǎng)所，學(xué)校教育就成了對(duì)社會(huì)不公的一種復(fù)制。這種教育不僅不能幫助學(xué)生成長(zhǎng)，反而會(huì)給學(xué)生的心靈造成危害，扼殺他們的好奇心、創(chuàng)造力　正義感。”再者，園丁的角色同傳統(tǒng)教育的選拔、甄別和淘汰制度如出一轍，園丁們?yōu)榱耸够ǘ溟L(zhǎng)得美麗，施肥、除草，有時(shí)甚至邊弱小花兒也拔掉，其目的只是為了讓有限的花朵開得更美。園丁的角色，忽視了教育的全局性、教育階段順序的不固定性和教育欠缺的可修復(fù)性。
　　（六）教師是“一桶水”
　　“教師要給學(xué)生一杯水，自己要有一桶水。”這一隱喻強(qiáng)調(diào)的是教師要有足夠的知識(shí)和能力儲(chǔ)備，把教師視為知識(shí)的化身，對(duì)教師的職業(yè)能力提出了很高的要求。但是，“一桶水”理論至少在三個(gè)方面與現(xiàn)代教育理念相悖：第一，這使人立刻想到“灌輸”的形象。似乎教師的作用就是要“給”學(xué)生“灌”知識(shí)，認(rèn)為教學(xué)就是教師把知識(shí)傳授給學(xué)生的過(guò)程，只重視知識(shí)的有效傳遞，忽視學(xué)生的主觀能動(dòng)性和自評(píng)學(xué)習(xí)的欲望。教與學(xué)不是一個(gè)簡(jiǎn)單的“倒給”，忽視了教學(xué)的創(chuàng)造成分。第二，似乎教師的儲(chǔ)備不一定要多于學(xué)生。而實(shí)際上，在當(dāng)今信息時(shí)代，學(xué)生獲得知識(shí)的渠道很多，教師的知識(shí)儲(chǔ)備并不一定高于學(xué)生。第三，“桶論”對(duì)教師知識(shí)和能力的要求主要是一種量的儲(chǔ)備，似乎越多越好。而我們　得不考慮，教師桶中水的質(zhì)量如何？特別是在當(dāng)前知識(shí)日新月異的時(shí)代，教師如果不及時(shí)更新知識(shí)，不斷“充電”，隨時(shí)獲取新信息，拓寬自己的知識(shí)視野，調(diào)整自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)，就無(wú)法適應(yīng)教育發(fā)展的需要。一個(gè)有自知之明、充滿自信的老師應(yīng)該告訴學(xué)生：我這里沒(méi)有一桶水倒給你們，你們都得拎上自己的裝著水的桶來(lái)，和我桶中的水相互倒，這樣我們大家就能倒出一大盆水。教師和學(xué)生的關(guān)系應(yīng)該是共同學(xué)習(xí)、相互促進(jìn)、教學(xué)相長(zhǎng)的關(guān)系。
　　從上面材料我們可以得出：傳統(tǒng)教師角色注重社會(huì)責(zé)任，忽視教師個(gè)人生命價(jià)值與需要；強(qiáng)調(diào)教師權(quán)威，忽視師生的合作關(guān)系；重視教師的學(xué)科知識(shí)與技能，忽視教師促進(jìn)學(xué)生成長(zhǎng)的專業(yè)意識(shí)；重視教師勞動(dòng)的傳遞性，忽視教與學(xué)的創(chuàng)造性。
　　二、確立現(xiàn)代教師觀念與角色
　?。ㄒ唬┯山處熤行霓D(zhuǎn)向?qū)W生中心
　　聯(lián)合國(guó)教科文組織的一份報(bào)告中指出：“未來(lái)的學(xué)校必須把教育的對(duì)象變成自己教育自己的主體。受教育的人必須成為這個(gè)人自己的教育。這種個(gè)人同他自己的關(guān)系的根本轉(zhuǎn)變，是今后幾十年內(nèi)科學(xué)與技術(shù)革命中教育所面臨的最困難的一個(gè)問(wèn)題。”“教師的職責(zé)現(xiàn)在越來(lái)越少地傳遞知識(shí)，而越來(lái)越多地激勵(lì)思考；除他的下工職能以外，他將越來(lái)越成為一位顧問(wèn)，一位交換意見(jiàn)的參加者，一位幫助發(fā)現(xiàn)矛盾論點(diǎn)，而不是是拿出現(xiàn)成真理的人。”（《學(xué)會(huì)生成》）。教師與學(xué)生的關(guān)系正在發(fā)生質(zhì)的變化，在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生已成為主角，成為學(xué)習(xí)的主體。一位研究心理的學(xué)者說(shuō)：“沒(méi)有人能教會(huì)任何人任何東西。”這就是說(shuō)學(xué)生學(xué)習(xí)和學(xué)會(huì)的過(guò)程，雖然需要教師的教，但這個(gè)過(guò)程最終要學(xué)生自己完成；學(xué)生所學(xué)到的和學(xué)生潛在所能學(xué)到的，遠(yuǎn)比教師教的多得多。教師必須要走出“教師中心”、“獨(dú)奏者”的角色，讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人，使教學(xué)“以學(xué)生為本”。
　　現(xiàn)代教學(xué)不再局限于傳統(tǒng)的單向活動(dòng)方式，而是強(qiáng)調(diào)教學(xué)是一種多邊活動(dòng)，提倡師生之間、生生之間的多邊互動(dòng)。多邊互動(dòng)能形成一個(gè)信息交流的立體網(wǎng)絡(luò)，能最大程度地發(fā)揮相互作用的潛能，極大地調(diào)動(dòng)學(xué)生參與教學(xué)的積極性，因此，教與學(xué)的關(guān)系是相互作用的互動(dòng)關(guān)系，教學(xué)過(guò)程是教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生的多向互動(dòng)的過(guò)程。教學(xué)互動(dòng)是學(xué)生積極主動(dòng)、富有創(chuàng)造性的參與過(guò)程。教學(xué)互動(dòng)要求教師在學(xué)生中應(yīng)當(dāng)尊重學(xué)生的主體地位，激發(fā)學(xué)生的主體意識(shí)，調(diào)動(dòng)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的積極性。
　　現(xiàn)代音樂(lè)教育要傳統(tǒng)的以“教師為”中心的“講壇式”教學(xué)環(huán)境的格局，強(qiáng)調(diào)和突出“學(xué)生角色”和“學(xué)生主體”。主張以學(xué)生為主體的自主教育觀，在教學(xué)活動(dòng)中教師要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)，要把學(xué)生看成是具有主觀能動(dòng)性、充滿活力的人。打破教師中心、知識(shí)權(quán)威的舊觀念，教師要站在學(xué)生的立場(chǎng)去思考如何教的問(wèn)題只有這樣，才能激活學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的與愿望。
　?。ǘ┙處熓菍W(xué)生學(xué)習(xí)的引領(lǐng)者和促進(jìn)者
　　教師是學(xué)生的引領(lǐng)者和學(xué)習(xí)促進(jìn)者，這是信息化和學(xué)習(xí)化社會(huì)對(duì)教師角色提出的新要求，也是教師最富有當(dāng)代性與未來(lái)性的角色特征，是新課程下教師角色轉(zhuǎn)變過(guò)程中的一個(gè)飛躍與突變。教師成為引領(lǐng)者和促進(jìn)者不可能一次性完成，而是一個(gè)不斷的生成過(guò)程，教師的其他角色特征均是這一根本角色特征的演繹或延伸。
　　教師是學(xué)生的引領(lǐng)者，首先表現(xiàn)為教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者。學(xué)生是未成年人，需要教師指引。教師不僅要向?qū)W生傳播知識(shí)，而且經(jīng)引導(dǎo)學(xué)生沿著正確的道路前進(jìn)，并且不斷地在他們成長(zhǎng)的道路上設(shè)置不同的路標(biāo)，引導(dǎo)不斷地向更高的目標(biāo)前進(jìn)。教師作為引領(lǐng)者，應(yīng)充分發(fā)揮愛(ài)心，了解與輔導(dǎo)學(xué)生，引導(dǎo)其積極全面的發(fā)展；要堅(jiān)信每個(gè)學(xué)生都有學(xué)習(xí)的潛能；要經(jīng)常仔細(xì)地檢查、反省自己是否在對(duì)待不同學(xué)生上有差別；要客觀、公正地評(píng)價(jià)學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程和結(jié)果；要尊重學(xué)生的差異性、多樣性和創(chuàng)造性。
　　教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者，表現(xiàn)在教師是學(xué)生學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)者?，F(xiàn)代社會(huì)，科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)，教師要在短短的幾年學(xué)校教育時(shí)間里把所教學(xué)科的全部知識(shí)傳授給學(xué)生已不可能，而且也沒(méi)有這個(gè)必要。教師作為知識(shí)傳授者的傳統(tǒng)地位被動(dòng)搖，課堂不再是學(xué)生獲取知識(shí)的惟一渠道，學(xué)生可以通過(guò)各種廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)、傳媒等獲取他們所需的知識(shí)信息。因此，教師在傳授知識(shí)方面的職能也變得復(fù)雜化了，除了傳授教書上的知識(shí)外，更重要的是指導(dǎo)學(xué)生如何學(xué)習(xí)，如何獲取知識(shí)，如何根據(jù)認(rèn)識(shí)的需要去處理各種信息的方法。把教學(xué)重點(diǎn)放在如何促進(jìn)學(xué)生“學(xué)”上，實(shí)現(xiàn)真正意義上的“教是為了不教”（葉圣陶語(yǔ)）。
　　傅道春在《新課程與教師行為的變化》一文中這樣表述：“在新課程中，教師的主要職能已從知識(shí)的傳授者變?yōu)閷W(xué)生發(fā)展的促進(jìn)者。教師作為促進(jìn)者，其角色行為表現(xiàn)為：幫助學(xué)生確定適當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)目標(biāo)，并確認(rèn)和協(xié)調(diào)達(dá)到目標(biāo)的最佳途徑；指導(dǎo)學(xué)生形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，掌握學(xué)習(xí)策略和發(fā)展能力；創(chuàng)設(shè)豐富的教學(xué)情境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和學(xué)習(xí)興趣，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性；為學(xué)生提供各種便利，為學(xué)生服務(wù)；建立一個(gè)接納的、支持性的、寬容的課堂氣氛；與學(xué)生一起分享他們的情感體驗(yàn)和成功喜悅；和學(xué)生一道尋找真理，能夠承認(rèn)自己的過(guò)失和錯(cuò)誤。”
　?。ㄈ┙處熓墙逃虒W(xué)的研究者和設(shè)計(jì)者
　　“教師即研究者”這個(gè)名詞近年來(lái)已經(jīng)在歐美教育界普遍流傳，并成為新的流行口號(hào)。在我國(guó)也被越來(lái)越多的人所認(rèn)可并推崇。理論和實(shí)踐表明，教師成為研究者是時(shí)代發(fā)展的需要，是深化教育改革，推進(jìn)素質(zhì)教育發(fā)展的強(qiáng)勁動(dòng)力。
　　教師即研究者意味著，教師在教學(xué)過(guò)程中要以研究者者的心態(tài)置身于教學(xué)情境之中，以研究者的眼光審視和分析教學(xué)理論和教學(xué)實(shí)踐中的各種問(wèn)題，地自身的行為進(jìn)行反思，對(duì)出現(xiàn)的問(wèn)題進(jìn)行探究，對(duì)積累的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行總結(jié)，使其形成規(guī)律性的認(rèn)識(shí)。蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“如果你想讓教師的勞動(dòng)能夠給老師帶來(lái)樂(lè)趣，使天天上課不至于變成一種單調(diào)乏味的義務(wù)，那你就應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)每一位教師走上從事研究這條幸福的道路上來(lái)。”每一位教師都有能力對(duì)自己的教學(xué)行為加以反思、研究與改進(jìn)，提出最貼切的改進(jìn)意見(jiàn)。教師的研究（尤其是一線教師）是緊緊聯(lián)系實(shí)踐而進(jìn)行的，其成果最具可行性和實(shí)效性。與其他研究者相比，教師處在一個(gè)極其有利的研究位置上，有最佳的研究機(jī)會(huì)。教師長(zhǎng)期從事實(shí)踐工件，隨著經(jīng)驗(yàn)的積累，對(duì)教學(xué)情境中　問(wèn)題，有著自己的經(jīng)驗(yàn)化的處理方式。如果他們把教學(xué)中的所感、所悟總結(jié)成經(jīng)驗(yàn)，提升為理論，那么這樣的理論研究最具指導(dǎo)意義和說(shuō)服力。
　　新課程賦予教學(xué)以新的涵義，它要求教師在教育教學(xué)過(guò)程中，不斷地研究、生成和創(chuàng)造。如果固步自封，照搬老方法，不注意研究和學(xué)習(xí)，就會(huì)阻礙教學(xué)改革的進(jìn)程，不利于教師和學(xué)生的發(fā)展。教師從事教育研究不但可以充實(shí)自身的理論基礎(chǔ)，解決工作中遇到的實(shí)際問(wèn)題，而且是最有效的學(xué)習(xí)方式，是提高自身素質(zhì)的最有效的途徑。相反，如果教師遠(yuǎn)離教育教學(xué)研究，只是作為別人研究成果的獲得者、學(xué)習(xí)者，那么較之自身成為研究者來(lái)說(shuō)，無(wú)論是理論學(xué)習(xí)還是教學(xué)改革實(shí)踐都是膚淺而低效的。所以，教師成為研究者是時(shí)代發(fā)展的需要，是深化教育改革，推進(jìn)素質(zhì)教育發(fā)展的強(qiáng)勁動(dòng)力。