核心素養(yǎng)概念的出現(xiàn)，將素質(zhì)教育推向核心素養(yǎng)培養(yǎng)的新階段，為教育教學(xué)改革提供了重點(diǎn)更突出、焦點(diǎn)更集中的目標(biāo)。核心素養(yǎng)強(qiáng)調(diào)的不是知識(shí)和技能，而是獲取知識(shí)的能力。核心素養(yǎng)教育模式取代知識(shí)傳授體系，這將是素質(zhì)教育發(fā)展歷程中的一個(gè)重要節(jié)點(diǎn)。

　　音樂(lè)核心素養(yǎng)反映的是音樂(lè)本質(zhì)和音樂(lè)審美價(jià)值，是在音樂(lè)學(xué)習(xí)過(guò)程中形成的，具有綜合性、發(fā)展性和實(shí)踐性特征。音樂(lè)核心素養(yǎng)的培養(yǎng)過(guò)程，是一個(gè)音樂(lè)基礎(chǔ)知識(shí)不斷積累、音樂(lè)能力逐漸增強(qiáng)、音樂(lè)情感得到升華的過(guò)程。我們音樂(lè)教師必須擁有核心素養(yǎng)的教育觀念，熟悉音樂(lè)素養(yǎng)的內(nèi)涵，掌握音樂(lè)素養(yǎng)培養(yǎng)的手段，才能使學(xué)生真正得到藝術(shù)素養(yǎng)和藝術(shù)能力的提升。下面，針對(duì)音樂(lè)核心素養(yǎng)的特征，談?wù)勎业膫€(gè)人體會(huì)：

　　一、學(xué)科綜合，拓寬鑒賞藝術(shù)領(lǐng)域

　　音樂(lè)素養(yǎng)不是由單一的內(nèi)容構(gòu)成，而是多項(xiàng)內(nèi)容的整合，多項(xiàng)內(nèi)容相互之間關(guān)系密切、不可分割。高中音樂(lè)鑒賞教學(xué)是為了普及音樂(lè)教育，培養(yǎng)學(xué)生音樂(lè)興趣，開闊學(xué)生音樂(lè)視野，提高學(xué)生音樂(lè)理解、鑒賞能力，陶冶學(xué)生的情操而開設(shè)的一門綜合性課程。

　　音樂(lè)鑒賞以其“聽之廣、賞之深”及其本身就綜合了多學(xué)科知識(shí)而更容易實(shí)現(xiàn)與相關(guān)藝術(shù)、文化的綜合。音樂(lè)藝術(shù)與文學(xué)、繪畫、建筑等之間的密切聯(lián)系表現(xiàn)為彼此借鑒、彼此吸收融合、彼此催生的作用。如貝多芬《第九交響曲》以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶?duì)位、結(jié)構(gòu)的均衡、各聲部之間銜接的絲絲入扣，時(shí)刻賦予聽者一種建筑上“宏大、莊嚴(yán)、結(jié)構(gòu)對(duì)稱”的視覺美;我國(guó)唐代大詩(shī)人白居易聞琴聲而得“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語(yǔ)，嘈嘈切切錯(cuò)雜彈，大珠小珠落玉盤”，則淋漓展現(xiàn)了一位具有深厚文化底蘊(yùn)的文人對(duì)音樂(lè)形象的詮釋，使音樂(lè)與文學(xué)在“形散而神似”的層面上又一次融會(huì)貫通;印象主義奠基之作《大?！?，美術(shù)界所追求的自然界光與影瞬間的變化在德彪西的筆下又通過(guò)模糊調(diào)式調(diào)性、短小動(dòng)機(jī)綴合旋律等手法寫意出來(lái)。由此，音樂(lè)與美術(shù)、建筑、文學(xué)等之間實(shí)現(xiàn)了真正深層次的“默契”。

　　現(xiàn)在的高中音樂(lè)鑒賞課涉及到不同國(guó)家、不同民族、不同風(fēng)格、不同流派、不同層次的音樂(lè)，我們?cè)谛蕾p中提高，在音樂(lè)中感受，在學(xué)科綜合中進(jìn)步。我們需要廣泛地汲取人類一切音樂(lè)、美術(shù)、文學(xué)、建筑等成果中的養(yǎng)分，不斷地拓寬我們的聽覺感受領(lǐng)域。

　　二、漸進(jìn)發(fā)展，遵循教育成長(zhǎng)規(guī)律

　　音樂(lè)核心素養(yǎng)并不是與生俱來(lái)的，而是通過(guò)后天的學(xué)習(xí)和修養(yǎng)獲得的。在不同的課程實(shí)施階段，學(xué)習(xí)主體呈現(xiàn)出階段性特征，顯示出不同的文化水平與能力，音樂(lè)核心素養(yǎng)水平也是如此。音樂(lè)素養(yǎng)的形成具有階段性，通過(guò)不斷發(fā)展與完善，在學(xué)生不同的發(fā)展階段體現(xiàn)出不同的發(fā)展層次，其培養(yǎng)過(guò)程是一個(gè)循序漸進(jìn)、不斷深化的發(fā)展過(guò)程。

　　音樂(lè)鑒賞教學(xué)既要遵循音樂(lè)規(guī)律，又要遵循教學(xué)規(guī)律，提高學(xué)生的音樂(lè)欣賞水平需要一個(gè)漸進(jìn)發(fā)展式的過(guò)程。在進(jìn)入《獨(dú)特的民族風(fēng)》這節(jié)課時(shí)，為了讓學(xué)生對(duì)蒙、維、藏三個(gè)少數(shù)民族的歌曲風(fēng)格有所了解，我先選擇相對(duì)熟悉的《天堂》《阿拉木汗》和《青藏高原》這三首歌曲，讓學(xué)生們初步感知三個(gè)少數(shù)民族的歌曲特點(diǎn)，在“音樂(lè)的民族風(fēng)格與哪些音樂(lè)因素有關(guān)系”這個(gè)問(wèn)題的引導(dǎo)下，分別讓他們從音樂(lè)的旋律、節(jié)奏、節(jié)拍、調(diào)性等因素讓學(xué)生體驗(yàn)實(shí)踐。隨著學(xué)習(xí)的深入，學(xué)生們的鑒賞能力逐步提高，于是我分別播放課本中的《遼闊的草原》《宗巴朗松》《牡丹汗》，讓學(xué)生們繼續(xù)根據(jù)音樂(lè)要素來(lái)判斷三首歌的民族風(fēng)格。在他們充分理解的基礎(chǔ)上，我進(jìn)行了進(jìn)一步拓展訓(xùn)練：區(qū)別認(rèn)識(shí)長(zhǎng)調(diào)、短調(diào)，理解蒙古族民歌音樂(lè)風(fēng)格及題材形式，通過(guò)對(duì)比掌握囊瑪、維吾爾族愛情歌曲的相關(guān)知識(shí)并對(duì)三個(gè)少數(shù)民族音樂(lè)文化的產(chǎn)生、發(fā)展及民間音樂(lè)分類知識(shí)有所了解，從而對(duì)民族音樂(lè)產(chǎn)生、發(fā)展的條件及原因深化理解。

　　本節(jié)課的設(shè)計(jì)就是遵循漸進(jìn)發(fā)展這一規(guī)律，引導(dǎo)學(xué)生由淺入深、由低層次到高層次地鑒賞音樂(lè)。這種教學(xué)既符合了學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)，也有利于提高學(xué)生的鑒賞水平和鑒賞能力。

　　三、體驗(yàn)實(shí)踐，提升音樂(lè)創(chuàng)新能力

　　音樂(lè)的核心素養(yǎng)是音樂(lè)能力，而音樂(lè)教育的實(shí)踐性特點(diǎn)，又決定了音樂(lè)能力必須依靠音樂(lè)實(shí)踐來(lái)獲得。無(wú)論音樂(lè)知識(shí)的學(xué)習(xí)還是音樂(lè)技能的構(gòu)建，都要通過(guò)一定的音樂(lè)實(shí)踐活動(dòng)來(lái)完成。此外，諸如學(xué)生的音樂(lè)素養(yǎng)、正確的價(jià)值觀、人文素養(yǎng)等目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，也必須在音樂(lè)實(shí)踐的過(guò)程中完成。