讓民歌穿上時(shí)尚外衣--對(duì)《多彩的民歌――漢族民歌欣賞》的評(píng)析
作者單位：廣東省始興縣墨江中學(xué)
2006年11月28日韶關(guān)市教研室安排韶關(guān)七中的李長(zhǎng)富老師到我校向全縣中學(xué)音樂(lè)教師上了一節(jié)高中音樂(lè)鑒賞示范課《多彩的民歌――漢族民歌欣賞》。我對(duì)這節(jié)課的評(píng)價(jià)是：課件做得很精美，音響效果相當(dāng)好，很符合當(dāng)代青少年的欣賞口味；能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性，鼓勵(lì)學(xué)生參與，教學(xué)效果好，是一節(jié)非常優(yōu)秀的欣賞課。其中我最欣賞的是李老師這節(jié)課在圍繞教材核心的基礎(chǔ)上，大膽創(chuàng)新、大膽突破，加進(jìn)了廣東音樂(lè)和流行音樂(lè)，使民歌穿上了時(shí)尚外衣，使民歌真正走進(jìn)了學(xué)生心靈。
一、加入了鄉(xiāng)土音樂(lè)――廣東音樂(lè)。湘教版高一級(jí)《音樂(lè)鑒賞》中《多彩的民歌――漢族民歌欣賞》是沒(méi)有編入廣東音樂(lè)的。在這節(jié)課里，李老師加入了耳熟能詳?shù)摹对鹿夤狻泛汀堵溆甏蟆穬墒讖V東民歌，而且把這兩首著名的廣東民歌貫穿于整節(jié)課的始終。“落雨大，水浸街，阿哥擔(dān)柴上街賣(mài)。阿嫂出街著花鞋，花鞋花襪花腰帶?！钡某錆M生活情趣的歌詞讓人浮想連篇。設(shè)置這一教學(xué)環(huán)節(jié)，是為了讓學(xué)生熟悉我們的地方民歌和體會(huì)方言在民歌中的作用。李老師在上課的時(shí)候，讓學(xué)生分別用粵語(yǔ)和普通話朗讀這段歌詞。通過(guò)朗讀，學(xué)生很容易就體會(huì)到了民歌受方言的影響這個(gè)特點(diǎn)。學(xué)生在上課前聽(tīng)著《月光光》和《落雨大》的音樂(lè)走入課室，一下子就抓住了學(xué)生的注意力，激發(fā)起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。下課了，學(xué)生聽(tīng)著《落雨大》的音樂(lè)走出課室，這個(gè)時(shí)候?qū)W生已經(jīng)能夠隨著音樂(lè)跟著哼唱，有一種意猶未盡之感。我們的音樂(lè)欣賞教學(xué)能夠達(dá)到這樣的效果，足矣！
二、給民歌穿上了時(shí)尚外衣――給民歌加入了流行音樂(lè)元素?！堵溆甏蟆犯柙~中所表現(xiàn)的生活情景，今天的青少年是永遠(yuǎn)也體會(huì)不到的。所以，在演唱時(shí)加入流行音樂(lè)元素就顯得非常有必要。
在教學(xué)過(guò)程中，李老師把音樂(lè)工作者根據(jù)《月光光》和《落雨大》兩首民歌以及粵劇成分綜合起來(lái)進(jìn)行再創(chuàng)作的加入了流行歌曲元素的歌曲《月光光照羊城》播放給同學(xué)們進(jìn)行欣賞和學(xué)唱。歡快的節(jié)奏，詼諧幽默的歌詞，很快就吸引了同學(xué)們的注意力。加入了流行音樂(lè)元素的新改編的《月光光照羊城》聽(tīng)起來(lái)很歡快，很符合青少年的欣賞習(xí)慣，也讓我們看到了民歌的發(fā)展方向。
民歌之所以具有強(qiáng)大的生命力，是因?yàn)槊窀枋遣粩喟l(fā)展的。民歌是人民群眾口耳相傳的一種自由表達(dá)心聲的歌曲，是不斷變化發(fā)展的。時(shí)代發(fā)展，社會(huì)進(jìn)步，都會(huì)使民歌改變?cè)瓉?lái)的面貌，去適應(yīng)人們新的審美觀點(diǎn)。從山歌到小調(diào)，民歌就是從質(zhì)樸逐漸變得婉轉(zhuǎn)，更具藝術(shù)性。廣東音樂(lè)的發(fā)展歷史不足百年，但深為廣大人民群眾所喜愛(ài)。這些，無(wú)不說(shuō)明，民歌只有不斷發(fā)展才會(huì)煥發(fā)出新的生命力。
民歌是根植于人民群眾中的，只有適應(yīng)人民群眾的審美需求，民歌才能生存。民歌是古老而又年輕的。民歌的古老表現(xiàn)在幾百年前甚至幾千年前就在傳唱，民歌的年輕表現(xiàn)在今天的民歌與幾百年前的民歌是截然不同的。幾百年前的《茉莉花》與今天傳唱的《茉莉花》是不同的。幾百年前唱《茉莉花》的人民群眾與今天唱《茉莉花》的人民群眾的審美觀是不一樣的。我們不能強(qiáng)求現(xiàn)在的年輕人按照幾百年前的審美觀點(diǎn)去演繹《茉莉花》。所以，給民歌穿上時(shí)尚的外衣，讓民歌更貼近青少年，是我們欣賞教學(xué)中應(yīng)該做到的。況且，給民歌穿上時(shí)尚的外衣，并不是我們音樂(lè)教育工作者的原創(chuàng)，而是音樂(lè)工作者在演繹過(guò)程中為適應(yīng)時(shí)代發(fā)展而進(jìn)行改編的。
穿上了時(shí)尚外衣的民歌受到了青少年的歡迎，得到了青少年的喜愛(ài)，這讓民歌有了新的活力。也許按照我們這一代人的思維，我們會(huì)認(rèn)為加入流行音樂(lè)元素的民歌已經(jīng)走樣了，民歌已經(jīng)受到了破壞，變得面目全非。但有誰(shuí)知道我們今天唱的民歌，在幾百年前是不是今天的模樣呢。民歌本來(lái)就是流行于民間的一種為廣大人民群眾所喜聞樂(lè)見(jiàn)的表達(dá)情感的自由傳唱的歌曲。只要人們喜歡，只要人們用心去傳唱，民歌就會(huì)不斷地發(fā)展。今天的青少年能夠喜愛(ài)民歌，并用自己所喜愛(ài)的方式去演繹，民歌就會(huì)繼續(xù)傳唱下去，民歌就有了新希望、新生命。我們不應(yīng)該去擔(dān)心，民歌會(huì)變成什么樣子。當(dāng)?shù)谝粋€(gè)類(lèi)人猿從四肢爬行到兩腿走路時(shí)，肯定會(huì)有很多類(lèi)人猿在驚呼，如果個(gè)個(gè)都用兩條腿走路，那么類(lèi)人猿會(huì)變成什么？今天，所有都用兩條腿走路，因?yàn)榇蠹叶歼M(jìn)化成了“人”！如果青少年不喜愛(ài)民歌，既不喜歡聽(tīng)又不喜歡唱，那么，民歌才真正有了“失傳”的危險(xiǎn)。
《音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)》提出“體現(xiàn)以音樂(lè)審美體驗(yàn)為核心，使學(xué)習(xí)內(nèi)容生動(dòng)有趣、豐富多彩，有鮮明的時(shí)體感和民族性，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與音樂(lè)實(shí)踐，尊重個(gè)體的不同音樂(lè)體驗(yàn)和學(xué)習(xí)方式，以提高學(xué)生的審美能力，發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造性思維，形成良好的人文素養(yǎng)，為學(xué)生終身喜愛(ài)音樂(lè)、學(xué)習(xí)音樂(lè)、享受音樂(lè)奠定良好的基礎(chǔ)?！卑凑者@個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，李老師的課是成功的！
讓民歌穿上時(shí)尚外衣
對(duì)《多彩的民歌――漢族民歌欣賞》的評(píng)析
廣東省始興縣墨江中學(xué) 莫曉萍
一、加入了鄉(xiāng)土音樂(lè)――廣東音樂(lè)。湘教版高一級(jí)《音樂(lè)鑒賞》中《多彩的民歌――漢族民歌欣賞》是沒(méi)有編入廣東音樂(lè)的。在這節(jié)課里，李老師加入了耳熟能詳?shù)摹对鹿夤狻泛汀堵溆甏蟆穬墒讖V東民歌，而且把這兩首著名的廣東民歌貫穿于整節(jié)課的始終。“落雨大，水浸街，阿哥擔(dān)柴上街賣(mài)。阿嫂出街著花鞋，花鞋花襪花腰帶?！钡某錆M生活情趣的歌詞讓人浮想連篇。設(shè)置這一教學(xué)環(huán)節(jié)，是為了讓學(xué)生熟悉我們的地方民歌和體會(huì)方言在民歌中的作用。李老師在上課的時(shí)候，讓學(xué)生分別用粵語(yǔ)和普通話朗讀這段歌詞。通過(guò)朗讀，學(xué)生很容易就體會(huì)到了民歌受方言的影響這個(gè)特點(diǎn)。學(xué)生在上課前聽(tīng)著《月光光》和《落雨大》的音樂(lè)走入課室，一下子就抓住了學(xué)生的注意力，激發(fā)起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。下課了，學(xué)生聽(tīng)著《落雨大》的音樂(lè)走出課室，這個(gè)時(shí)候?qū)W生已經(jīng)能夠隨著音樂(lè)跟著哼唱，有一種意猶未盡之感。我們的音樂(lè)欣賞教學(xué)能夠達(dá)到這樣的效果，足矣！
二、給民歌穿上了時(shí)尚外衣――給民歌加入了流行音樂(lè)元素?！堵溆甏蟆犯柙~中所表現(xiàn)的生活情景，今天的青少年是永遠(yuǎn)也體會(huì)不到的。所以，在演唱時(shí)加入流行音樂(lè)元素就顯得非常有必要。
在教學(xué)過(guò)程中，李老師把音樂(lè)工作者根據(jù)《月光光》和《落雨大》兩首民歌以及粵劇成分綜合起來(lái)進(jìn)行再創(chuàng)作的加入了流行歌曲元素的歌曲《月光光照羊城》播放給同學(xué)們進(jìn)行欣賞和學(xué)唱。歡快的節(jié)奏，詼諧幽默的歌詞，很快就吸引了同學(xué)們的注意力。加入了流行音樂(lè)元素的新改編的《月光光照羊城》聽(tīng)起來(lái)很歡快，很符合青少年的欣賞習(xí)慣，也讓我們看到了民歌的發(fā)展方向。
民歌之所以具有強(qiáng)大的生命力，是因?yàn)槊窀枋遣粩喟l(fā)展的。民歌是人民群眾口耳相傳的一種自由表達(dá)心聲的歌曲，是不斷變化發(fā)展的。時(shí)代發(fā)展，社會(huì)進(jìn)步，都會(huì)使民歌改變?cè)瓉?lái)的面貌，去適應(yīng)人們新的審美觀點(diǎn)。從山歌到小調(diào)，民歌就是從質(zhì)樸逐漸變得婉轉(zhuǎn)、細(xì)膩，更具藝術(shù)性。廣東音樂(lè)的發(fā)展歷史不足百年，但深為廣大人民群眾所喜愛(ài)，是因?yàn)閺V東音樂(lè)吸收了大量民間音樂(lè)素材并加以發(fā)展。這些，無(wú)不說(shuō)明，民歌只有不斷發(fā)展才會(huì)煥發(fā)出新的生命力。
民歌是根植于人民群眾中的，只有適應(yīng)人民群眾的審美需求，民歌才能生存。民歌是古老而又年輕的。民歌的古老表現(xiàn)在幾百年前甚至幾千年前就在傳唱，民歌的年輕表現(xiàn)在今天的民歌與幾百年前的民歌是截然不同的。幾百年前的《茉莉花》與今天傳唱的《茉莉花》是不同的。幾百年前唱《茉莉花》的人民群眾與今天唱《茉莉花》的人民群眾的審美觀是不一樣的。我們不能強(qiáng)求現(xiàn)在的年輕人按照幾百年前的審美觀點(diǎn)去演繹《茉莉花》。所以，給民歌穿上時(shí)尚的外衣，讓民歌更貼近青少年，是我們欣賞教學(xué)中應(yīng)該做到的。況且，給民歌穿上時(shí)尚的外衣，并不是我們音樂(lè)教育工作者的原創(chuàng)，而是音樂(lè)工作者在演繹過(guò)程中為適應(yīng)時(shí)代發(fā)展而進(jìn)行改編的。
穿上了時(shí)尚外衣的民歌受到了青少年的歡迎，得到了青少年的喜愛(ài)，這讓民歌有了新的活力。也許按照我們這一代人的思維，我們會(huì)認(rèn)為加入流行音樂(lè)元素的民歌已經(jīng)走樣了，民歌已經(jīng)受到了破壞，變得面目全非。但有誰(shuí)知道我們今天唱的民歌，在幾百年前是不是今天的模樣呢。民歌本來(lái)就是流行于民間的一種為廣大人民群眾所喜聞樂(lè)見(jiàn)的表達(dá)情感的自由傳唱的歌曲。只要人們喜歡，只要人們用心去傳唱，民歌就會(huì)不斷地發(fā)展。今天的青少年能夠喜愛(ài)民歌，并用自己所喜愛(ài)的方式去演繹，民歌就會(huì)繼續(xù)傳唱下去，民歌就有了新希望、新生命。我們不應(yīng)該去擔(dān)心，民歌會(huì)變成什么樣子。當(dāng)?shù)谝粋€(gè)類(lèi)人猿從四肢爬行到兩腿走路時(shí)，肯定會(huì)有很多類(lèi)人猿在驚呼，如果個(gè)個(gè)都用兩條腿走路，那么類(lèi)人猿會(huì)變成什么？今天，所有人都用兩條腿走路，因?yàn)榇蠹叶歼M(jìn)化成了“人”！如果青少年不喜愛(ài)民歌，既不喜歡聽(tīng)又不喜歡唱，那么，民歌才真正有了“失傳”的危險(xiǎn)。
《音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)》提出“體現(xiàn)以音樂(lè)審美體驗(yàn)為核心，使學(xué)習(xí)內(nèi)容生動(dòng)有趣、豐富多彩，有鮮明的時(shí)體感和民族性，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與音樂(lè)實(shí)踐，尊重個(gè)體的不同音樂(lè)體驗(yàn)和學(xué)習(xí)方式，以提高學(xué)生的審美能力，發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造性思維，形成良好的人文素養(yǎng)，為學(xué)生終身喜愛(ài)音樂(lè)、學(xué)習(xí)音樂(lè)、享受音樂(lè)奠定良好的基礎(chǔ)?！卑凑者@個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，
