摘自：《徐匯教育信息網(wǎng)》

一、音樂(lè)的重要性

音樂(lè)教育是用音樂(lè)對(duì)人進(jìn)行教育的簡(jiǎn)稱(chēng)。古代希臘哲學(xué)家柏拉圖在《國(guó)家篇》中寫(xiě)到：“音樂(lè)教育比其它教育都重要得多，節(jié)奏與樂(lè)調(diào)有強(qiáng)烈的力量浸入心靈的最深入，如果教育方式合適，它們就會(huì)拿美來(lái)浸潤(rùn)心靈，使他們也就因而美化?！币魳?lè)界有一句箴言：音樂(lè)的本質(zhì)是科學(xué)，音樂(lè)的內(nèi)容是哲學(xué)、音樂(lè)的表現(xiàn)是藝術(shù)，音樂(lè)的功能是教育。這一精辟的論說(shuō)，闡明了音樂(lè)的內(nèi)涵及其教育的真諦。我國(guó)音樂(lè)教育有悠久的歷史和優(yōu)良的傳統(tǒng)。早在四千多年前，孔子的“六藝”就把“樂(lè)”列入其中。事實(shí)上當(dāng)嬰兒一來(lái)到這個(gè)世界，他最早所接觸到的藝術(shù)形式就是音樂(lè)，在輕輕拍著嬰兒入睡的節(jié)拍中和母親哼唱著催眠音調(diào)里，孩子的心靈就已經(jīng)播下了美的種子，音樂(lè)這種美正在于它能撥響人的心弦，引起感情上的強(qiáng)烈共鳴。所以說(shuō)，音樂(lè)最善于揭示人的內(nèi)心世界，它把豐富的情感以形象思維的方式表達(dá)出來(lái)，它具有普通語(yǔ)言所無(wú)法表達(dá)的崇高的一面，它能夠放射出不可言喻的感化來(lái)。音樂(lè)的教育的功能有這些：陶冶情操，培養(yǎng)美德，消除疲勞，調(diào)節(jié)精神，豐富生活，增強(qiáng)意志，拓展心身，發(fā)展思維，提高智能，促進(jìn)創(chuàng)造等等。音樂(lè)教育功能曾被中外許多教育家用大量的事實(shí)所證明。由于音樂(lè)藝術(shù)的特殊性，音樂(lè)教育有它許多獨(dú)特之處，音樂(lè)是用聲音、時(shí)間、感情高度組合的聽(tīng)覺(jué)藝術(shù)。聲音與時(shí)間是音樂(lè)的素材，在音樂(lè)教育上要注意辨別聲音，掌握音準(zhǔn)，發(fā)展聽(tīng)覺(jué)能力，培養(yǎng)內(nèi)心節(jié)奏感的穩(wěn)健性，強(qiáng)化時(shí)間觀念。音樂(lè)是心聲，直訴情感，音樂(lè)教育是通過(guò)音樂(lè)來(lái)改造人的情感，培養(yǎng)美感的。審美立美教育則是音樂(lè)教育固有的主體，本質(zhì)與獨(dú)特的美育任務(wù)。音樂(lè)教育涉及的知識(shí)甚為深廣，它包括文學(xué)、哲學(xué)、美學(xué)、數(shù)學(xué)、聲學(xué)、語(yǔ)言學(xué)、心理學(xué)、邏輯學(xué)、倫理學(xué)、史地學(xué)與教育學(xué)等。音樂(lè)教育豐富多彩、生機(jī)勃發(fā)、十分活躍，極為美妙，且易被人樂(lè)意接受，能寓教于樂(lè)。不用強(qiáng)迫，不用指令，人的愛(ài)好，個(gè)性、情感，均可從中得到自由舒展，充分發(fā)揮。音樂(lè)教育在育人潛移默化方面其魅力不可抗拒，特別是對(duì)少年兒童將起著奠基和定型作用，讓人終生受益，因此音樂(lè)教育有提高人的全面素質(zhì)的特殊效益。

音樂(lè)學(xué)科是中小學(xué)教育中不可缺少的一門(mén)，而且越來(lái)越被重視。但作為一門(mén)學(xué)科，不能孤立地去看它的重要性，而要把它溶到課程這個(gè)系統(tǒng)的領(lǐng)域來(lái)研究，它的開(kāi)設(shè)，它的教材，它的課程設(shè)置和安排等等都是我們研究的對(duì)象，基于這點(diǎn)我們首先要搞懂課程理論。

二、課程論的建立

要實(shí)現(xiàn)教育目的，進(jìn)行具體的教學(xué)工作，首先要解決教師教什么，學(xué)生學(xué)什么的問(wèn)題，這就是課程與教材的問(wèn)題。什么是課程？課程是為了實(shí)現(xiàn)學(xué)校的教育目標(biāo)而規(guī)定的教學(xué)科目及其目的、內(nèi)容、范圍、份量和進(jìn)程的總和關(guān)于課程的定義，課程研究的專(zhuān)家和學(xué)者的解釋千差萬(wàn)別，莫衷一是，各種不同的解釋反映了各自不同的課程觀。一般而言，課程這個(gè)術(shù)語(yǔ)有三個(gè)不同層次的含義。一是指學(xué)生在學(xué)校獲得的全部經(jīng)驗(yàn)，包括有目的，有計(jì)劃的學(xué)科設(shè)置以及各種教學(xué)活動(dòng)的內(nèi)容、范圍、份量和進(jìn)程等。二是指教學(xué)計(jì)劃中規(guī)定的教學(xué)科目體系，如普通中學(xué)課程，中等師范學(xué)校課程。三是具體指一門(mén)教學(xué)科目（又稱(chēng)學(xué)科），如語(yǔ)文課、物理課、音樂(lè)課等。

課程不是一成不變的，不同社會(huì)歷史時(shí)期，不同國(guó)家或地區(qū)，不同類(lèi)型與級(jí)別的學(xué)校，課程是有所不同的。在對(duì)課程本質(zhì)的認(rèn)識(shí)，課程設(shè)置的標(biāo)準(zhǔn)，特別是在課程的結(jié)構(gòu)等重要問(wèn)題上出現(xiàn)了不同的主張。歷史上的課程理論主要有兩種。

１、學(xué)科課程論

學(xué)科課程論是一種主張以學(xué)科為中心來(lái)編訂學(xué)校課程的理論。這種課程論由來(lái)已久。我國(guó)的孔子實(shí)際上就持這種主張，他將當(dāng)時(shí)的文化典籍分為禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)六科。清朝道光二十七年(1847年）有了義學(xué)，家塾的課程，教材：大約以看讀寫(xiě)作四字為提綱；讀熟書(shū)以躍其義理之根，看生書(shū)從擴(kuò)其通變之趣，寫(xiě)字以觀其用心之靜躁，作文以驗(yàn)其養(yǎng)氣之淺深。1901年清朝湖廣總督張之洞，兩江總督劉坤一會(huì)奏變法自強(qiáng)第一疏里有這樣一段話：童子八歲以上入蒙學(xué)，習(xí)識(shí)字、正語(yǔ)音，除“四書(shū)”必讀外，“五經(jīng)”五擇讀一二部。十二歲以上入小學(xué)校，習(xí)普通學(xué)，兼習(xí)“五經(jīng)”十五歲以上入高等小學(xué)校，學(xué)行文法，學(xué)不策論詞章，看中外詳細(xì)地圖，學(xué)較深算法至代數(shù)幾何止，學(xué)較深繪圖法，習(xí)中國(guó)歷史大事，外國(guó)政治學(xué)術(shù)大略，習(xí)器具體操，兼習(xí)外國(guó)一國(guó)語(yǔ)言文字。到了民國(guó)初期教育，中學(xué)課程有修身、國(guó)文、英文、歷史、地理、算學(xué)、博物、理化、法制經(jīng)濟(jì)大意、軍事大意、圖畫(huà)、體操?？梢?jiàn)對(duì)學(xué)科為中心來(lái)編訂學(xué)校課程的理論很早就有了。學(xué)科課程論認(rèn)為，各門(mén)學(xué)科的邏輯體系反映了客觀事物的體質(zhì)，要使學(xué)生正確地認(rèn)識(shí)客觀世界，就應(yīng)當(dāng)按照各門(mén)學(xué)科知識(shí)本身的體系來(lái)加以組織，編排課程。學(xué)科課程論重視學(xué)生對(duì)知識(shí)的系統(tǒng)學(xué)習(xí)，能使他們獲得較系統(tǒng)的知識(shí)。但由于分科教學(xué)是人為的，容易忽視學(xué)科間的聯(lián)系，容易脫離學(xué)生生活的實(shí)際，而對(duì)于學(xué)生學(xué)習(xí)的心理特點(diǎn)等則很少加以考慮?？涿兰~斯、赫爾巴特，斯賓塞等著名教育家都是學(xué)科課程論的代表人物。

２、活動(dòng)課程論

活動(dòng)課程論主張從兒童的興趣和需要出發(fā)，以?xún)和幕顒?dòng)為中心來(lái)設(shè)計(jì)課程?；顒?dòng)課程論的主要倡導(dǎo)者和代表人物是美國(guó)的實(shí)用主義教育家杜威。杜威是進(jìn)步主義教育運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)者，他在課程問(wèn)題上有許多十分精湛的論述，可以說(shuō)影響了整整的一代人。在傳統(tǒng)的課程觀看來(lái)，課程就是目標(biāo)的自身，課程就是內(nèi)容的要求。而杜威并不承認(rèn)這個(gè)觀點(diǎn)，他認(rèn)為課程是兒童獲得的經(jīng)驗(yàn)，是一種經(jīng)驗(yàn)性的體驗(yàn)。他說(shuō)：“學(xué)校不是記憶和考試的被動(dòng)學(xué)習(xí)的場(chǎng)所，而應(yīng)當(dāng)是兒童興趣十足地運(yùn)營(yíng)活動(dòng)的社會(huì)生活的小社會(huì)”，……。杜威認(rèn)為兒童有四個(gè)本能(1)語(yǔ)言和社會(huì)的本能與活動(dòng)。(2)制作和建造的本能與活動(dòng)。(3)研究和探索的本能與活動(dòng)。(4)藝術(shù)的本能和活動(dòng)。按照這四種本能去設(shè)計(jì)學(xué)校的教育活動(dòng)，就是他的全部課程內(nèi)容。在這樣的課程觀指導(dǎo)下，學(xué)校安排了大量的活動(dòng)性和實(shí)用性的課程。如園藝、木工、金工、烹飪、縫紉、編織、營(yíng)業(yè)等等。而那些基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能則在活動(dòng)之中展開(kāi)，如語(yǔ)文、歷史、數(shù)學(xué)等?；顒?dòng)課程論（即經(jīng)驗(yàn)主義課程）強(qiáng)調(diào)兒童能力的發(fā)展，強(qiáng)調(diào)學(xué)校教育與社會(huì)生活的密切關(guān)系、強(qiáng)調(diào)普通教育要跟上時(shí)代發(fā)展的步伐。民國(guó)初，中國(guó)有不少學(xué)者赴美國(guó)留學(xué)，包括我國(guó)教育史上最出色的陶行知先生等在內(nèi)，他們都曾師從杜威，也繼承了杜威關(guān)于教育的很多觀點(diǎn)。陶行知提出：學(xué)校即生活，生活即學(xué)校；社會(huì)即生活，生活即社會(huì)的觀點(diǎn)。但是活動(dòng)課程論過(guò)于強(qiáng)調(diào)兒童的實(shí)踐與經(jīng)驗(yàn)的獲得，否定對(duì)兒童進(jìn)行嚴(yán)格的智力訓(xùn)練，以?xún)和囊粫r(shí)的興趣作為課程的出發(fā)點(diǎn)，造成了學(xué)生基礎(chǔ)學(xué)力的下降。在這點(diǎn)上杜威的學(xué)說(shuō)也引起了以后的課程學(xué)者的嚴(yán)厲批判。

學(xué)科課程論和活動(dòng)課程論都有一定的道理，但也各有不足之處。于是，課程研究者們又提出了一些新的方案：綜合課程和核心課程。前者降了有減少分科的優(yōu)點(diǎn)外，還比較容易結(jié)合實(shí)際生活。綜合課程可以說(shuō)是學(xué)科課程的一種改進(jìn)了的類(lèi)型，它仍有學(xué)科課程的性質(zhì)，但也存在：一個(gè)是教科書(shū)的編寫(xiě)，另一個(gè)問(wèn)題是師資。后者核心課程既不主張以學(xué)科為中心，也不主張以?xún)和癁橹行模侵鲝堃陨鐣?huì)為中心。核心課程與活動(dòng)課程一致的地方是師生共同規(guī)劃，學(xué)習(xí)活動(dòng)，研究學(xué)什么和做什么；不同的是核心課程以預(yù)先規(guī)定的教材為基本的教學(xué)資料。

這些課程論都有它的利弊，有待我們不斷研究，探索，隨著教育的不斷深入發(fā)展，課程問(wèn)題將更為人們所重視，這樣以課程和教材為主要研究對(duì)象的課程論將發(fā)展起來(lái)。那么，目前我們的課程教材狀況如何呢？

三、面臨二十一世紀(jì)中小學(xué)課程教材的現(xiàn)狀和問(wèn)題

１、應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)化

長(zhǎng)期以來(lái)，我們的基礎(chǔ)教育因循的是應(yīng)試教育的模式，為了追求高升學(xué)率、讓學(xué)生從小就進(jìn)行無(wú)休止的題海操練、考試、淘汰，為了少數(shù)兒個(gè)所謂的尖子，讓絕大多數(shù)的學(xué)生陪綁?？际裁唇淌裁?，不考就不教，忽視絕大多數(shù)學(xué)生的整體發(fā)展。而素質(zhì)教育的教育思想是比較符合以人為本的教育觀。素質(zhì)教育認(rèn)為，受教育是人的基本權(quán)利，人要發(fā)展，就必須接受更多更好的教育。因此，素質(zhì)教育要求必須面向全體學(xué)生辦學(xué)，讓每一個(gè)學(xué)生都嘗試和成功的機(jī)會(huì)；要求學(xué)生全面發(fā)展，盡可能奠定今后發(fā)展的扎實(shí)基礎(chǔ)：要求學(xué)生豐富多采的、富有個(gè)性的成長(zhǎng)，使教育符合教育規(guī)律與人和成長(zhǎng)規(guī)律。

“面向全體學(xué)生，為學(xué)生學(xué)會(huì)做人，學(xué)會(huì)求知、學(xué)會(huì)勞動(dòng)、學(xué)會(huì)生活、學(xué)會(huì)健體、學(xué)會(huì)審美打下扎實(shí)基礎(chǔ)，使學(xué)生在德智體等方面得到全面協(xié)調(diào)發(fā)展”，這是李嵐清副總理在他寫(xiě)的《基礎(chǔ)教育是提高國(guó)民素質(zhì)和培養(yǎng)跨世紀(jì)人才的奠基工程》一文中對(duì)素質(zhì)教育所提出的目標(biāo)要求。為實(shí)現(xiàn)這個(gè)要求，要進(jìn)行教育結(jié)構(gòu)、課程設(shè)置和教育教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法和手段等等方面的一系列改革，本文著重講的是課程設(shè)置問(wèn)題。而教材的選擇和組織主要通過(guò)各科教學(xué)大綱和教科書(shū)來(lái)體現(xiàn)的，它們是課程的兩個(gè)具體結(jié)構(gòu)形式。

２、我國(guó)的中小學(xué)教材改革和建設(shè)的變化

我國(guó)的中小學(xué)教材改革和建設(shè)取得了很大進(jìn)展，主要體現(xiàn)第一，打破了一套統(tǒng)編教材一統(tǒng)天下的局面。解放以來(lái)，一直到90年代初期的幾十年間，我國(guó)中小學(xué)均使用同一套統(tǒng)編教材，由于各地教育發(fā)展不平衡，不同學(xué)校的教學(xué)水平存在著差異，全國(guó)使用同一套統(tǒng)編教材的做法已越來(lái)越不能適應(yīng)教育改革的需要。這次上海市中小學(xué)課程教材改革打破了一綱一本的大統(tǒng)一的僵局，而出現(xiàn)了我國(guó)一綱多本，多綱多本的新格局。它宣告我國(guó)的中小學(xué)教育邁出了從“應(yīng)試教育”到“素質(zhì)教育”過(guò)渡的實(shí)質(zhì)性一步。第二，中小學(xué)教材發(fā)生了質(zhì)的變化。新編教材在編寫(xiě)指導(dǎo)思想上，一改過(guò)去為升學(xué)服務(wù)的方向，明確體現(xiàn)了由“應(yīng)試教育”轉(zhuǎn)向素質(zhì)教育，而向全體學(xué)生，全面提高學(xué)生素質(zhì)的指導(dǎo)思想。一改過(guò)去只注重“雙基”的傾向，在注重“雙基”的同時(shí)，也重視培養(yǎng)學(xué)生的能力，開(kāi)發(fā)學(xué)生的智力，著眼于因材施教，而向全體學(xué)生。第三，教材建設(shè)逐漸系列化。教科書(shū)的編者越來(lái)越重視教材的配套工作，每一套都配有教學(xué)參考書(shū)，并配上音像教材，教材建設(shè)系列化的思想已經(jīng)深入人心，教材配套工作日臻完善。第四，初步形成了編寫(xiě)、審查、選用、出版的教材建設(shè)體系。目前上述各個(gè)環(huán)節(jié)的運(yùn)作已開(kāi)始走上正軌，各環(huán)節(jié)之間的關(guān)系也在逐漸理順。第五，引進(jìn)了競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制，為促進(jìn)教材質(zhì)量的提高注入了新的活力。

３、我國(guó)中小學(xué)教材建設(shè)存在的問(wèn)題

首先是對(duì)教材建設(shè)重要性的認(rèn)識(shí)問(wèn)題。國(guó)家的教育目標(biāo)主要是通過(guò)教材來(lái)體現(xiàn)的，教材質(zhì)量的好壞直接影響國(guó)家教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，影響幾代人的成長(zhǎng)。但許多教育工作者對(duì)此缺乏足夠的認(rèn)識(shí)。其次是編寫(xiě)和審查問(wèn)題。一些不具備條件的單位和個(gè)人也紛紛編寫(xiě)教材，他們不了解國(guó)內(nèi)外教學(xué)改革的情況，不了解教育的方針政策，所編教材缺乏特色，內(nèi)容偏多，偏難，偏深，偏離了教學(xué)大綱，第三是教材的選用問(wèn)題。教材的選用權(quán)沒(méi)能掌握在懂教學(xué)的人手中，由長(zhǎng)官主觀決定選用什么教材或以本地利益為標(biāo)準(zhǔn)選用教材的現(xiàn)象仍然存在。第四是出版社發(fā)行問(wèn)題。教材出版質(zhì)量問(wèn)題亟待解決，錯(cuò)誤百出，校對(duì)不過(guò)關(guān)。

四、音樂(lè)學(xué)科課程教材改革

在第一部分里已論述了音樂(lè)的重要性，在中國(guó)，可以說(shuō)有教育出現(xiàn)，就有樂(lè)教存在，音樂(lè)的育人作用受到高度重視。音樂(lè)教育是優(yōu)化人才素質(zhì)的重要途徑，這早已為教育家所肯定和教育實(shí)踐所證實(shí)。而目前我們所用的課程教材太單調(diào)乏味，選材有重復(fù)也有脫離現(xiàn)實(shí)的。選用的歌曲都是過(guò)時(shí)的，跟不上時(shí)代的要求，因而學(xué)生興趣不大。另外配套的音響資料質(zhì)量太差，有的根本沒(méi)有?，F(xiàn)在世界各國(guó)的音樂(lè)教育一直都在試圖與當(dāng)代音樂(lè)縮小距離，現(xiàn)在音樂(lè)教育容易偏重古曲，而現(xiàn)在卻是幾乎人人都在聽(tīng)流行音樂(lè)。但教育界曾規(guī)定流行音樂(lè)不得進(jìn)課堂。我認(rèn)為中學(xué)生音樂(lè)教育要注重培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力。所謂實(shí)踐，就是讓學(xué)生盡可能地去做。學(xué)校因此從兩方面安排：一是課堂上，一是課外活動(dòng)。課堂上的教學(xué)側(cè)重三個(gè)領(lǐng)域：音樂(lè)實(shí)踐、音樂(lè)欣賞和音樂(lè)史學(xué)習(xí)。這三個(gè)領(lǐng)域中音樂(lè)實(shí)踐是動(dòng)態(tài)的，動(dòng)態(tài)練習(xí)就是練唱。最初音樂(lè)課堂重點(diǎn)在于教學(xué)生識(shí)五線譜、進(jìn)而教唱一些合唱曲目。這些曲目的選擇尤其重要，目的是為了培養(yǎng)學(xué)生合唱的能力，而這能力就是通過(guò)參與排練與演出的經(jīng)驗(yàn)，給學(xué)生一次次實(shí)踐機(jī)會(huì)，從而提高他們的水平，因此初中一、二年級(jí)建議開(kāi)設(shè)合唱課。課堂上靜態(tài)的學(xué)習(xí)就是欣賞音樂(lè)和上音樂(lè)史課，應(yīng)把這兩方面結(jié)合起來(lái)，并以欣賞音樂(lè)為重點(diǎn)，可以介紹外國(guó)音樂(lè)史從巴赫到柴科夫斯基，也介紹中國(guó)音樂(lè)史，了解中國(guó)音樂(lè)，激發(fā)熱愛(ài)中國(guó)的熱情。學(xué)習(xí)歷史是為了有助于理解音樂(lè)，了解當(dāng)時(shí)的歷史背景，就很容易理解作者的一創(chuàng)作意圖，從而更好地欣賞它。每講到一位音樂(lè)家就把當(dāng)時(shí)的時(shí)代介紹一下，然后講音樂(lè)家的生平，播放他的代表作。通過(guò)欣賞能力的培養(yǎng)，學(xué)生能聽(tīng)清每個(gè)音符及其何時(shí)重復(fù)，還能聽(tīng)出不同樂(lè)器在配器法、力度、音區(qū)上的明顯區(qū)別。教師同時(shí)教一些樂(lè)理知識(shí)，建議合唱課在初中一、二年級(jí)開(kāi)設(shè)，初三年級(jí)就上音樂(lè)欣賞和音樂(lè)史課，并介紹當(dāng)前的流行音樂(lè)。

高中階段開(kāi)設(shè)課外活動(dòng)或叫活動(dòng)課，這課在中學(xué)應(yīng)被看作是與正式課堂教學(xué)同等重要的一種教育形式?？梢圆扇W(xué)分制，每位學(xué)生在高中一年級(jí)時(shí)學(xué)會(huì)電子琴基本演奏方法，或?qū)W習(xí)其它樂(lè)器，如鋼琴、小提琴、雙簧管，打擊樂(lè)器等，教師力量可從社會(huì)上聘用一些樂(lè)團(tuán)演員，但以音樂(lè)教師為主。學(xué)樂(lè)器學(xué)生每星期上半小時(shí)或一小時(shí)的課，然后他們私下練習(xí)，學(xué)校里可組建管樂(lè)隊(duì)，管弦樂(lè)隊(duì)，室內(nèi)合唱隊(duì)或大的合唱團(tuán)，經(jīng)常參加各級(jí)演出與比賽，并開(kāi)音樂(lè)會(huì)。從他們今后的生活中，你可以看到音樂(lè)始終圍繞著他們。我們的國(guó)家應(yīng)該做到中學(xué)音樂(lè)教育在整個(gè)中學(xué)教育甚至社會(huì)上都占有相當(dāng)重要的地位，不僅大學(xué)選擇學(xué)生時(shí)考學(xué)生的音樂(lè)成績(jī)，就連一些公司也要雇用一些有音樂(lè)才能的人，因?yàn)檫@樣的職員是活躍而富有創(chuàng)造力的。這些有利因素對(duì)中學(xué)音樂(lè)教育無(wú)疑是一個(gè)促進(jìn)。

科學(xué)技術(shù)的驚人進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來(lái)了技術(shù)革新和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的變化，推動(dòng)了社會(huì)的都市化和信息化。這種狀況促使人們不得不采取學(xué)習(xí)新的知識(shí)和技術(shù)，培養(yǎng)個(gè)體的信息選擇能力，適應(yīng)都市生活種種對(duì)應(yīng)措施，因此人人都要接受終身教育，這樣對(duì)課程教材就有新的要求，比如成人以前教育，成人期教育，老齡期教育等等，目前我國(guó)的課程改革還處在萌芽期，課程改革的研究既是一項(xiàng)實(shí)踐性很強(qiáng)的工作，也是一項(xiàng)理論性很強(qiáng)的工作。我們必須深入地去研究課程的理論，從大教育和高度去把握課程改革的方向，我們必須前瞻21世紀(jì)10年代，20年代的時(shí)代挑戰(zhàn)，從現(xiàn)在起有著力于提高中國(guó)教育界的課程理論素養(yǎng)與課程實(shí)施能力，我們期待著課程教材改革取得舉世矚目的成功！