正因民歌及相關(guān)的民間小戲有如此解放人性的功能，所以封建正統(tǒng)文人將其視為洪水猛獸。如明顧起元就認(rèn)為這些“誨淫導(dǎo)欲”之作“非盛世所宜有也”（《客座贅語(yǔ)》卷九）。晚清余治更是對(duì)此痛心疾首，特意撰寫《勸收毀小本淫詞唱片啟》，欲將這類“淫詞”“嚴(yán)禁刊刻，吊板銷毀，立碑永禁，不許發(fā)賣，庶致搜羅凈盡，永絕根株”。

　　直到1918年北京大學(xué)開始征集歌謠的時(shí)候，最初還規(guī)定“不涉淫褻而自然成趣者”可以入選，一些所謂“猥褻的歌謠”仍被排除在外。1922年發(fā)行《歌謠》周刊時(shí)才在《本會(huì)征集全國(guó)近世歌謠簡(jiǎn)章》第四條強(qiáng)調(diào)“歌謠性質(zhì)并無(wú)限制，即語(yǔ)涉迷信或猥褻者，亦有研究之價(jià)值……不必先由寄稿者加以甄擇”（《歌謠》第1號(hào)）。這才為這類表現(xiàn)男女私情的歌謠爭(zhēng)得了較大的生存空間。

　　中國(guó)古代民歌的私情言說(shuō)有著深刻而嚴(yán)肅的文化意蘊(yùn)，從中可以發(fā)掘出中國(guó)古代中下層社會(huì)的行為風(fēng)尚、人性解放等文學(xué)主題，并以此反窺民歌世界與現(xiàn)實(shí)世界的聯(lián)系和差異，從而進(jìn)一步推動(dòng)對(duì)古代民歌的整理與研究。

　　作者簡(jiǎn)介：陳鵬，副教授，博士后研究人員，文學(xué)博士，從事中國(guó)古代文學(xué)研究。