由此看來，音樂聲音律動的時間樣式――節(jié)奏，是體態(tài)律動形式在時間中呈現(xiàn)的必要框架。舞蹈的動態(tài)體態(tài)正是在音樂聲音律動的時間樣式中使其前后展現(xiàn)的空間性體態(tài)造型獲得時間關(guān)系和力度強(qiáng)弱關(guān)系，從而獲得了不同于雕塑、繪畫、戲劇中的體態(tài)的特殊的體態(tài)的律動形式的。脫離了音樂聲音律動的時間樣式，空間性體態(tài)造型也就失去了其成為舞蹈體態(tài)的基本條件。節(jié)奏是把舞蹈和音樂緊緊地維系在一起的重要的紐帶。

　　三、音樂聲態(tài)與舞蹈體態(tài)結(jié)合中的非對等關(guān)系

　　在音樂聲態(tài)與舞蹈體態(tài)的結(jié)合中，有一個問題是值得引起我們注意和思考的，這就是，音樂聲態(tài)與舞蹈體態(tài)的結(jié)合關(guān)系并非對等的，也就是說，音樂聲態(tài)可以脫離舞蹈的綜合體，自己形成獨立的器樂性舞曲；而舞蹈，一般來說，卻不能脫離音樂聲態(tài)而獨立存在。這是為什么呢？

　　在我們看來，音樂聲態(tài)之所以能夠脫離舞蹈的綜合體，一方面是因為音樂聲態(tài)所使用的物質(zhì)媒介能夠逐漸脫離對人的肉體的依附狀態(tài)。如果說最初音樂聲態(tài)使用的物質(zhì)手段是始于人舞蹈時擊掌跺腳（手足）、叫喊聲（嗓音）發(fā)出的聲響的話，那么，后來出現(xiàn)的打擊樂器、管樂器、弦樂器等所謂人造樂器，在某種意義上，可以說是對擊掌跺腳、叫喊聲的以人體為發(fā)聲手段的天然樂器的一種模仿，或者可以說是對人體的嗓音和手足發(fā)聲體的天然樂器的一種延伸、超越和抽象。這種延伸、超越和抽象為音樂聲態(tài)最終脫離與舞蹈的以人體作為主要物質(zhì)媒介手段的混沌一體狀態(tài)奠定了基礎(chǔ)；另一方面是因為音樂聲態(tài)作為時間性的藝術(shù)在時空綜合藝術(shù)中能夠逐漸形成自己獨立的藝術(shù)形式特征。如果說，音樂聲態(tài)最初只是作為舞蹈的伴奏而存在的話，那么，在長期的伴奏中音樂聲態(tài)逐漸形成了在某些方面既源于舞蹈體態(tài)律動（張弛、快慢、起伏）又超越了舞蹈體態(tài)律動的律動形式，這種律動形式，體現(xiàn)于音樂聲態(tài)的音高起伏中的音與音之間的明晰的數(shù)比關(guān)系中；體現(xiàn)于音樂聲態(tài)在時間維度中以一定的快慢速度展現(xiàn)的音的運動的力的張弛的強(qiáng)弱時值關(guān)系（節(jié)奏、節(jié)拍）中。在綜合性的舞蹈形式中，雖然音樂聲態(tài)的律動形式作為為舞蹈體態(tài)的律動形式提供時間的節(jié)奏樣式的附屬性部分而存在，然而由于音樂聲態(tài)的律動形式的完善性使它可以脫離具象的、視覺的、空間的舞蹈體態(tài)，獲得作為時間的聲音藝術(shù)的獨立審美品格和價值。也就是說，舞蹈的音樂脫離了舞蹈之后對音樂形式本身的整體性、完整性來說并沒有根本的損害。

　　但是，對于舞蹈來說，情況卻并非如此。舞蹈是時－空的綜合藝術(shù)，舞蹈體態(tài)的空間造型運動不能離開時間的維度，更準(zhǔn)確地說，應(yīng)該是舞蹈的空間造型運動不能離開具有時間節(jié)奏樣式的維度，因為舞蹈體態(tài)的運動之所以成為有律動形式的體態(tài)，是因為它是在具有時間節(jié)奏樣式的維度中呈現(xiàn)的。任何脫離具有時間節(jié)奏樣式的維度的人的體態(tài)運動或者人的體態(tài)的靜止造型都非舞蹈藝術(shù)了。啞劇表演中的人的體態(tài)運動，雖然是在時間的維度中呈現(xiàn)，但是由于它不是在具有時間節(jié)奏樣式的維度中呈現(xiàn)的，因而它的體態(tài)不具有時間節(jié)奏的律動樣式，所以這種體態(tài)運動不能稱之為舞蹈的體態(tài)；雕塑、繪畫中的人體雖然也是人的體態(tài)造型，但是它們只是人體某一瞬間的靜止的造型，由于其脫離了具有時間節(jié)奏樣式的維度，因而同樣不是舞蹈的體態(tài)。所以，任何脫離時間節(jié)奏樣式維度的人的體態(tài)運動和造型，都不能稱之為舞蹈的體態(tài)，舞蹈體態(tài)的特殊性就在于它的體態(tài)運動是在具有節(jié)奏樣式的時間維度中呈現(xiàn)的，而這種時間的節(jié)奏樣式只有音樂聲態(tài)才能為其提供。在音樂聲態(tài)中，舞蹈體態(tài)律動獲得了時間的節(jié)奏樣式，也就是說，音樂聲態(tài)為舞蹈體態(tài)前后連續(xù)的空間造型的連接提供了張弛、快慢、起伏律動的時間支撐點，從而使連續(xù)運動的空間造型舞蹈體態(tài)具有了時間維度上的律動形式。從這個意義上說，音樂聲態(tài)是舞蹈體態(tài)律動形式獲得的必要條件，舞蹈體態(tài)律動不能脫離音樂聲態(tài)而獨立存在?；蛘咭部梢哉f，在舞蹈時間和空間的綜合性因素中，時間性因素在某種程度上比空間性因素更體現(xiàn)了舞蹈的本質(zhì)。從符號形式的獨立性看，也可以認(rèn)為，作為時間藝術(shù)的音樂符號，其形式的獨立性要大于作為時空藝術(shù)的舞蹈符號形式。然而，舞蹈藝術(shù)從其產(chǎn)生之始至今，就從來沒有脫離與其他藝術(shù)因素（尤其是音樂藝術(shù)的）綜合的狀態(tài)，也就是說，其形式從來就沒有獲得完全獨立的性質(zhì)。盡管，音樂、詩歌、啞劇、雕塑等藝術(shù)形式都可以在最原始、最古老的舞蹈本身中尋找到其藝術(shù)形式起源的某種胚胎性因素，但是，作為孕育了這些獨立藝術(shù)形式的舞蹈卻一直還保持著其原有的綜合形式，從這個意義上說，舞蹈是現(xiàn)代藝術(shù)中一種最古老的綜合性藝術(shù)形式。