[內(nèi)容提要] 本文就清唱劇《長恨歌》在創(chuàng)作背景、創(chuàng)作思想、創(chuàng)作技法等方面，進(jìn)行了較全面的闡釋與分析;在其旋律個性、旋律風(fēng)格、旋律發(fā)展等方面，進(jìn)行了較深入的探討與研究，提出了“中西方”音樂風(fēng)格結(jié)合之見解與思考。

　　[關(guān)鍵詞] 黃自/《長恨歌》/主題動機(jī)貫穿/模進(jìn)/復(fù)調(diào)織體

　　[內(nèi)容類別詞] 作曲技術(shù)理論

　　一、《長恨歌》之韋瀚章

　　韋瀚章生于1906年，“1924-1929年于上海滬江大學(xué)研究教育期間，師叢王子楨，林朝翰，吳遁生等研治詩詞，深得門徑。”韋瀚章“自幼即愛好文學(xué)書畫，并以歌詞寫作為一生事業(yè)，為新音樂歌詞的開拓者，有”香水詞人“及”野草詞人“之稱。” [1]

　　在黃自回國后進(jìn)行音樂創(chuàng)作的八年中，韋瀚章與其共合作了13首聲樂作品及一部清唱劇(據(jù)《黃自遺作集》目錄統(tǒng)計(jì))?！堕L恨歌》是韋瀚章唯一的一部清唱劇，在歌詞的創(chuàng)作過程中，韋瀚章參照和借鑒了元曲《長生殿》和白居易的敘事詩《長恨歌》。后來的十段歌詞系作者的百日積淀，亦是有感而發(fā)。每一樂章取用白居易的原詩句作為標(biāo)題。黃自為這部清唱劇進(jìn)行了音樂創(chuàng)作。韋瀚章對于他們之間的成功合作深感欣幸;對黃自的音樂創(chuàng)作水準(zhǔn)尤其是詞曲結(jié)合方面的造詣，其評價之高，殆無以復(fù)加。

　　二、《長恨歌》之創(chuàng)作背景

　　《長恨歌》寫于1932年，當(dāng)時，正值抗戰(zhàn)前夕，中華民族正處于水深火熱之中。其時，韋瀚章和黃自均為20多歲的熱血青年。 據(jù)韋瀚章先生回憶：“1932年時的中國局勢可說頗混亂，‘九 一八’與‘一二 八’事變后，大家的愛國情緒可說達(dá)于沸點(diǎn)，我們當(dāng)時選取唐明皇與楊貴妃的故事，并不是想針對某一個人，而是想指出政治不清明，就會引起民族災(zāi)難，------”“寫作《長恨歌》的動機(jī)，一方面是因?yàn)橐魧＝滩牡男枰环矫媸鞘芰水?dāng)時當(dāng)?shù)?，親自體驗(yàn)環(huán)境所鼓起的強(qiáng)烈民族意識的激勵------”“我們都希望中華民族文化能夠繼續(xù)發(fā)揚(yáng)。”當(dāng)時，黃自用了一個學(xué)期的時間“完成了七個樂章，第四、第七、第九樂章------沒有馬上完成，料不到就此成了永遠(yuǎn)未完成的作品。”[2]

　　三、《長恨歌》之旋律藝術(shù)

　　1、詩畫般的意境

　　《長恨歌》總長22 19 。最長的樂章是《此恨綿綿無絕期》4 ，最短的樂章是《六軍不發(fā)無奈何》2 18 。無論結(jié)構(gòu)大小，無論篇幅長短，《長恨歌》每一個樂章的音樂形象都很鮮明，很立體化。黃自尤為注重詞曲的結(jié)合，他將歌詞作為決定作曲家創(chuàng)作過程的動力。在這個過程中，把歌詞中最感人、最細(xì)膩之處通過音樂用確切的方式表達(dá)出來。因此我們看到，《長恨歌》的每一個樂章，都很完整很深刻地體現(xiàn)了歌詞所要表達(dá)的思想內(nèi)容及情緒情感。并且，由于黃自對古典文學(xué)，古典詩詞多有偏愛，亦頗有研究，因此，在為古詩詞或具有古詩風(fēng)格的歌詞(《長恨歌》)進(jìn)行音樂創(chuàng)作的時候，他將歌詞的節(jié)律及韻味表現(xiàn)得非常細(xì)膩，使音樂和詩詞相互滲透，完美結(jié)合。在《七月七日長生殿》中，“秋入梧桐葉有聲，銀漢秋光凈。”“兩家恰似形如影，世世生生。”等樂句的旋律進(jìn)行，基本上是按字行腔，與詩詞的吟誦節(jié)奏極為吻合，屆時，我們除了能夠感受到結(jié)合得非常貼切的音樂之外，其曲作者的文學(xué)功底也顯見筆端。

　　在注重詞曲結(jié)合的同時，黃自也非常注重歌唱部分與伴奏部分的一體化，此舉尤見《山在虛無縹緲間》。這一樂章的伴奏部分(弦樂組、豎琴或鋼琴)并沒有運(yùn)用常規(guī)的所謂“伴奏”織體，而是強(qiáng)調(diào)了各聲部的橫向運(yùn)動尤其是弦樂組各聲部猶如合唱隊(duì)的另外幾個聲部，無論是 VL.I 還是 VL.II ，每一個聲部單獨(dú)拿出來都是一段非常優(yōu)美的相對獨(dú)立的旋律(見《山在虛無縹緲間》第1--20小節(jié))，鋼琴和豎琴也是在一種淡雅，一種描繪性的織體中體現(xiàn)著音樂的內(nèi)涵，在這一段中，樂隊(duì)與合唱隊(duì)化二為一，不見行跡。對比復(fù)調(diào)和模仿復(fù)調(diào)織體的運(yùn)用，使我們真正領(lǐng)略了黃自成熟自如的多聲音樂思維以及創(chuàng)作技巧。然而，各聲部的相對獨(dú)立勢必削弱音樂的和聲功能，我想，這也正是曲作者的創(chuàng)作初衷--此時所要表現(xiàn)的不僅僅是激情，而更多的是畫中有詩，詩中有畫的美學(xué)意境。

　　2、嫻熟的創(chuàng)作技法