摘要: 西周時期，文化空前發(fā)展，歌舞音樂呈現(xiàn)出全新面貌，誕生了第一個完善的“雅”“樂”體系和禮樂制度，并構(gòu)建了“六藝”“國學(xué)”教育體系，編排有了嚴(yán)格的準(zhǔn)則要求。本文基于此，針對西周樂舞的成就進(jìn)行了分析，探討西周樂舞對兒童舞蹈教育美育的啟示性意義。

　　關(guān)鍵詞: 西周樂舞; 兒童舞蹈教育; 美育; 啟示

　　舞蹈是以肢體語言為主要表現(xiàn)手段的舞臺藝術(shù)，對兒童開展舞蹈教育，能夠美化身體線條，提升氣質(zhì)、塑造形象，并提高兒童的審美能力、藝術(shù)感知力、創(chuàng)造能力。目前，舞蹈已經(jīng)成為美育的基本課程。西周樂舞有著悠久歷史，是中國藝術(shù)教育的初始階段，蘊(yùn)含著豐富的精神內(nèi)涵與美育元素，對于兒童舞蹈教育美育的開展，也有一定的啟示意義。

　　一、西周樂舞的美育價值

　　西周是我國歷史上樂舞發(fā)展的輝煌時期，在這一時期，形成了嚴(yán)密、系統(tǒng)的禮樂制度，充滿神秘色彩。西周時期，社會經(jīng)濟(jì)得到了迅速發(fā)展，生產(chǎn)工具、技術(shù)也日趨成熟，當(dāng)時的統(tǒng)治者為了增強(qiáng)國力，大力推行改革，經(jīng)濟(jì)、文化事業(yè)空前繁榮。西周將前朝舞蹈重新進(jìn)行了編排，如《云門大卷》《六大舞》《大夏》《大韶》《咸池》《大舞》等，在曲調(diào)、歌詞、服飾、隊列、音律上，都有嚴(yán)格規(guī)定，這也是西周禮制的表現(xiàn)。西周樂舞氣勢磅礴、氛圍嚴(yán)肅，樂工用五音組成音調(diào)，與十二律配合，進(jìn)一步豐富了樂舞視聽，在樂曲編排與表演上，更加側(cè)重于精神美和內(nèi)在美。在這一時期，樂舞表演的體態(tài)也初步定型: 優(yōu)美、輕柔、飄逸，舞者身著長袖舞衣，表演與舞蹈動作相得益彰，充分彰顯了西周樂舞的嬌媚與意境。同時，西周樂舞強(qiáng)調(diào)“雅”“禮”，也更多地迎合了當(dāng)時的法制體系，這讓西周樂舞的編排有了嚴(yán)格的準(zhǔn)則要求，更為規(guī)范，從西周時期形成的雅樂體系，在我國的封建社會中，一直被人們看作“正聲”。

　　二、西周樂舞對兒童舞蹈教育美育的啟示性意義

　　發(fā)展到如今，兒童舞蹈教育呈現(xiàn)出蓬勃發(fā)展態(tài)勢，西周樂舞的歷史意義與美育作用漸漸淡化，在很長一段時期內(nèi)，我國的兒童舞蹈教育忽視了美育內(nèi)容，將重點置于技術(shù)、能力、心理素質(zhì)的培育上，兒童舞蹈教育規(guī)模越來越大，不同層次的辦學(xué)機(jī)構(gòu)也遍地開花，而舞蹈教育、美育教育的脫節(jié)，導(dǎo)致兒童舞蹈教育的質(zhì)量大打折扣，培育出的人才，更適合舞蹈炫技，而不是符合時代發(fā)展要求的全能型人才，忽視了舞蹈教育的本體價值。這對于兒童的健康成長極為不利，針對當(dāng)前兒童舞蹈教育美育的問題，即可借鑒西周樂舞的呈現(xiàn)形式。西周樂舞實現(xiàn)了“詩”“樂”“舞”的三位一體，兼顧到“習(xí)性”“養(yǎng)性”“長性”內(nèi)容，做到了教德于中，可以自發(fā)喚起個體的良知、良能，完成修身的目的。

　　( 一) 從身形美轉(zhuǎn)化為身心美

　　兒童舞蹈教育倡導(dǎo)身形美，這是在基礎(chǔ)教育中普遍關(guān)注的問題。當(dāng)然，在舞蹈訓(xùn)練中，身形訓(xùn)練必不可少，健美的身形、挺拔的身姿是美育教育的重要目標(biāo)。但是，如果單一將舞蹈教育鎖定在技能、身體動作上，便會導(dǎo)致舞蹈教育浮于表面，讓部分兒童對此產(chǎn)生畏難情緒，過苦、過累的訓(xùn)練讓孩子們喪失興趣，這與舞蹈的美育教育是背道而馳的。身體動作是語言的重要表達(dá)方式，通過呼吸、體態(tài)、運(yùn)動形式，會反映出個體的性格特點和內(nèi)在情感，而舞蹈中的美育倡導(dǎo)身體、精神、心理之間的統(tǒng)一，之所以西周樂舞能夠產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響，與身心美也有密切關(guān)聯(lián)。

　　兒童時期應(yīng)該是個體一生中最無憂無慮的時期，應(yīng)該讓他們快樂、健康成長，不應(yīng)該給孩子們帶來過多壓力。在舞蹈學(xué)習(xí)時，如果他們的情感壓抑，便會影響兒童的身心發(fā)展。在舞蹈美育教育上，要回歸初心，摒棄以往只關(guān)注身形、技術(shù)的做法。具體來看，需要在現(xiàn)有舞蹈教育內(nèi)容上增設(shè)與身心表達(dá)相關(guān)的知識，從課例、實踐中尋找兒童感興趣的內(nèi)容，針對身心表達(dá)的內(nèi)容，不需要過分要求動作要領(lǐng)，而是要為兒童提供表達(dá)情境，以此來開發(fā)他們的潛能。在教育過程中，要關(guān)注每個兒童的肢體語言，通過此來讀懂他們的心理感受，再予以修正。

　　( 二) 從共性美轉(zhuǎn)化為個性美

　　在傳統(tǒng)的兒童舞蹈美育教育中，一直是以教師作為主導(dǎo)，過于強(qiáng)調(diào)共性美，不可否認(rèn)的是，傳統(tǒng)的舞蹈訓(xùn)練方式能夠規(guī)范身形訓(xùn)練，但是一味復(fù)制、模仿，會影響兒童對世界的探索，最終制約他們的潛能發(fā)展。兒童正處于探索的敏感階段，開始對世界有了自己的看法，對于美也有自己的感知，他們渴望與周圍的人交朋友，也希望能得到教師、家長的認(rèn)可，為了兼顧“習(xí)性”“養(yǎng)性”“長性”，需要從傳統(tǒng)的共性美轉(zhuǎn)化至個性美，關(guān)注每一個孩子的獨特需求。在具體舞蹈教育上，要脫離傳統(tǒng)應(yīng)試教育的藩籬，營造出和諧、平等的舞蹈教育氛圍，促進(jìn)師生之間的雙向互動，設(shè)計出具有創(chuàng)新、創(chuàng)意的主題教育內(nèi)容，提高兒童的探索欲望，引導(dǎo)兒童對精神、身體、心靈的主動探索，鼓勵兒童之間的深度交流，在群體合作、實踐活動中激活兒童潛能，為其提供展示美的平臺，充分關(guān)注兒童之間的個體差異，提高自信心。