我國的音樂教育是在改革開放的春風下茁壯成長的，當今世界對國民音樂教育和學校音樂教育影響深遠的三大音樂教育體系對我國的音樂教育起到了積極的推動作用，如何根據(jù)我國國情靈活運用使之更有效用是我們的責任，要文主要論述奧爾夫音樂教育體系。

奧爾夫音樂教育體系是當今世界最著名，影響最廣泛的三大音樂教育體系之一，是他在深受達爾克羅茲影響并在此基礎(chǔ)上另辟蹊徑創(chuàng)造的音樂教育理念和全新的教育體系?？梢哉f不知道奧爾夫音樂教育體系即不知何為二十世紀音樂教育。音樂教育即將進入二十一世紀，盡管有萬千新思想，新方法層出不窮，但奧爾夫的音樂教育理仿并不因此黯然失色，反而越加顯示其強大的生命力。

音樂教育的根本目的是為了人的全面發(fā)展，音樂是手段，目的是教育人，培養(yǎng)人才。我國的音樂專業(yè)人才可以說十分稀少，特別是相對于巨大的人口苦數(shù)，很多人從小沒有接受過必要的音樂培訓。我們不是要把每個人培養(yǎng)為音樂家，而是為眾多將來不是音樂家的孩子們著想，鼓勵、幫助他們成為積極的，有一定音樂能力的音樂愛好者，使他們從音樂中享受到喜悅，樂趣，也為他們向音樂高深方面的發(fā)展打下良好的基礎(chǔ)。原本性是奧爾夫音樂教育的核心思想，也是這個體系的突出特點。原本性思想探究的是如何通過音樂教育使音樂回歸于人的生命。原本性音樂學習注重人對音樂的最基本的感受，體驗。這種感受和體驗的獲得不是依靠外在的知識灌輸，技術(shù)訓練，而是要通過人們的親身參與，自發(fā)地，自然的獲得。人人都可以在輕松愉快的情緒中，在沒有困難的壓力下學習和掌握原本性的音樂，而且它對任何民族，任何風格的音樂都有可以適應，因為它是一種思想和原則。目前我國的教育制度下需要這種思想和原則，讓兒童自然而然的接受音樂，喜歡音樂。

隨著現(xiàn)代科技，現(xiàn)代社會的深刻變革以及人文主義思想的發(fā)展，當代社會對人的研究也進入了一個更深化的時期。面對現(xiàn)代科技的迅猛發(fā)展，生產(chǎn)過程的日益智能化，現(xiàn)代社會迫切需要具有開拓創(chuàng)新能力 的人才。隨著社會的變化，人們也在迫切追求自身與社會的直轄市發(fā)展，人的自由充分的發(fā)展，人的創(chuàng)造性發(fā)展，創(chuàng)造性是人的主體性發(fā)展的最高表現(xiàn)。創(chuàng)造性能力不僅表現(xiàn)為具有強烈的創(chuàng)新意識，而且表現(xiàn)在具有豐富的想象力，敏銳的直覺，創(chuàng)造性思維和動手實踐能力。藝術(shù)教育在培養(yǎng)人的創(chuàng)造能力方面具有特殊的作用。藝術(shù)教育的重要目標之一就是使人在參與，體驗的過程中變的更富有想象力，創(chuàng)造力。我國目前的教育體制在培養(yǎng)具有想象力，創(chuàng)造力的人才方面具有一些弱勢，更要體現(xiàn)藝術(shù)教育在培養(yǎng)人才方面的重要性。奧爾地教育體系中最突出，重要的一項原則是即興性原則。奧勻夫認為，即興是最古老，最自然的音樂表現(xiàn)形式，是情感表露的最直接的形式。奧爾夫的教學活動通過兒童的積極參與和唱奏實踐以即興活動形式發(fā)展兒童的音樂體驗，濃度創(chuàng)造音樂的能力。即興活動重視兒童在“做”的過程中的主動學習，以及想象力，獨創(chuàng)性的發(fā)揮，因此做不做是關(guān)鍵問題，而做得好不好不是關(guān)鍵問題。

音樂的屬性是文化，學校音樂教育具有發(fā)展音樂文化的任務，這點我們應該有清醒的認識。對于我國的音樂教育來說，更需要的是加強民族音樂藝術(shù)的地位，研究如何落實以中華民族的音樂為主題，同時培養(yǎng)學生具有廣闊、開放的胸懷，接受人類一切優(yōu)秀藝術(shù)文化。如何實現(xiàn)學校教育的文化使命，也是我國當今教育理論研究的熱點問題之一。開放，是當今社會的重要特點，外來文化的滲入有積極的方面，也有嚴重的消極方面。如果不加以警惕，防范，就可能出現(xiàn)民族經(jīng)濟受阻和文化殖民化的傾向，出現(xiàn)對民族文化的情感意識和保持民族文化特色的意識日趨淡化的現(xiàn)象。既不能把外來文化拒之學校門外，也不能把民族傳統(tǒng)，文化謨之不顧。真正的面積未來的學校文化，要扎根于傳統(tǒng)與現(xiàn)實的文化土壤之中，孕育出新的超越歷史與現(xiàn)實的文化。民族傳統(tǒng)不是凝固不變的，它需要在不斷發(fā)展的文化環(huán)境中獲得新生，成為不斷發(fā)展的，強大的民族精神力量。在學校中要注重培養(yǎng)學生熱愛民族文化的情感和了解不同民族文化的興趣，培養(yǎng)學生具有維護，發(fā)揚光大本民族文化的責任心，造就具有既扎根本土又向世界開放的文化心態(tài)和創(chuàng)造現(xiàn)代文化能力的新人。

（學員論文）


[ 文：姚雁 ]