這節(jié)課不僅使學(xué)生深受感動,與會教師也都聽得激情澎湃。其實,授課教師并沒有對專業(yè)音樂術(shù)語和創(chuàng)作技法進行精準、高深的講解,而是用通俗易懂的語言把歡樂主題的呈現(xiàn)、變奏發(fā)展及人聲的引入、宗教圣詠的展開都融進了這節(jié)課的人文解讀中。雖然學(xué)生不一定能記住其中精湛的技法和曲式結(jié)構(gòu),但一定會對樂曲中“歡樂”的發(fā)展歷程和當時內(nèi)心的體驗變化記憶猶新。因為與記住那些主題交替、配器特色、變奏、曲式、織體、風(fēng)格等音樂本體元素相比,理解其中的人文元素要簡單實用很多。更重要的是,授課教師所講的這幾個關(guān)鍵詞符合我們對貝多芬藝術(shù)思想的一貫理解,符合實際音響體驗,具有立德樹人的正面導(dǎo)向作用。在教師引導(dǎo)過程中,學(xué)生通過聆聽、體驗生成了對貝多芬和《第九(合唱)交響曲》更加清晰而深刻的新認識—“美感”,這就是該課之所以成功的關(guān)鍵。

　　五、如何挖掘人文內(nèi)涵

　　對于鑒賞而言,人文內(nèi)涵的挖掘可以是多維的,并沒有標準答案。教師可以從不同的視角、不同的側(cè)面來“以美育人”,關(guān)鍵是教師要抓住一節(jié)課的“課眼”。例如“絲竹相和”這節(jié)課,其審美基點和目的不能僅僅讓學(xué)生聆聽體驗《中花六板》《娛樂升平》的情緒特點,感受絲竹樂的音樂風(fēng)格,講解各自不同的樂器組合和音色特點,講解支聲性復(fù)調(diào)的結(jié)構(gòu)特點,分析并實踐加花的旋律創(chuàng)作手法等。筆者認為,這些知識和概念在課堂上雖然需要介紹,但不能作為重點,至少不能作為教學(xué)目的。正如前文所述:對于普通高中生而言,這些知識、技能和概念是脫離他們生活經(jīng)驗和學(xué)習(xí)基礎(chǔ)的,不大可能會成為之后新認知的基礎(chǔ),他們唯一能做的只有“死記”。目前,音樂鑒賞教材在本體知識序列上,還很難形成由易到難的邏輯鏈。以支聲性復(fù)調(diào)為例,它只出現(xiàn)在“人音版”高中鑒賞教材“絲竹相和”這一課中,除此以外都不再涉及?？梢?若每一節(jié)課的“新知識”都與前后章節(jié)內(nèi)容沒有必然的邏輯關(guān)系,學(xué)生就很難會有層層推進的“豁然感”或與已有經(jīng)驗形成“共鳴感”,這與心理學(xué)方面的冗余度原理相似,⑦因此也不會產(chǎn)生“升華”的情愫。如果僅從音樂本體知識與技能的講解和訓(xùn)練角度來開展教學(xué)的話,很難符合“在學(xué)生原有知識結(jié)構(gòu)和生活經(jīng)驗的基礎(chǔ)上生成新的認知建構(gòu)”的美感原理,也就無法順利達成“美育”的目的。當然作為基本的知識積累,把支聲復(fù)調(diào)、加花等知識與技能向?qū)W生做簡要介紹是具有積極意義的,只是不能作為該課的教學(xué)重點和主要目的。

　　那么,該如何從挖掘作品背后的人文內(nèi)涵來進行人文關(guān)懷式的審美教學(xué)呢?以“絲竹相和”一課為例,筆者以“和”作為課眼,在此基礎(chǔ)上挖掘?qū)徝赖目赡苄浴Ｍㄟ^對《中花六板》《娛樂升平》兩首樂曲的賞析,達成對江南人民和諧、融和的生活情趣和處世哲理的感悟。具體操作如下:

　　1.通過聆聽、講解、演唱、樂譜對比、加花實踐等環(huán)節(jié),向?qū)W生簡介支聲復(fù)調(diào)、加花、江南絲竹等概念和知識作為學(xué)習(xí)的基本積累。

　　2.聽辨各樂器演奏狀態(tài),引導(dǎo)學(xué)生感悟、理解《中花六板》中你簡我繁、你繁我簡、你進我出、你出我進的謙讓、包容、和諧統(tǒng)一的思想哲理。

　　3.把對音樂的聽覺感受和對人文情懷的認識結(jié)合起來,提升學(xué)生對音樂的理解和共鳴。

　　在這節(jié)課中,體驗《中花六板》中清秀、細雅、柔美、愉悅的風(fēng)格并不難;體驗“胡琴一條線,笛子打點點,洞簫進又出,琵琶篩篩邊,雙清當板壓,揚琴一蓬煙”的創(chuàng)作技法也不難;理解支聲復(fù)調(diào)、加花的特點也可以做到,但對普通高中生來說這些都不是“美感”的根本。此曲的“美育”應(yīng)該在于學(xué)生音樂體驗之后,能遷移至對江南人民富有哲理的“和諧、謙讓”生活態(tài)度的認識上。這種新認知的建構(gòu)對于高中生來說并不生硬,因為基于大多數(shù)人對江南人民吳儂軟語、溫婉性格的印象,以及江南小橋流水、粉墻黛瓦、杏花煙雨等優(yōu)美環(huán)境的感知經(jīng)驗而言,在聆聽音樂時內(nèi)心很容易產(chǎn)生感通的意境,并在教師的引導(dǎo)下形成和諧、謙讓、包容的人格。此種美感體驗的獲得,當然也得益于中國傳統(tǒng)文化中“和合”的思想基因。