【摘要】合唱是音樂(lè)課程教學(xué)的必修內(nèi)容之一，是審美教育的重要環(huán)節(jié)。在新課標(biāo)的指導(dǎo)下，合唱教學(xué)得到了更好的發(fā)展，合唱的教育功能被更多的教育工作者所重視，廣大教師開始不斷地探索合唱課的發(fā)展空間。但由于我國(guó)基礎(chǔ)教育城鄉(xiāng)差異等客觀因素的影響，以及傳統(tǒng)合唱教學(xué)模式的束縛，廣大教師在合唱課教學(xué)的過(guò)程中，對(duì)一些合唱教學(xué)的問(wèn)題無(wú)法及時(shí)發(fā)現(xiàn)、解決，這些都成為制約我國(guó)當(dāng)前中小學(xué)合唱課發(fā)展的因素。

　　【關(guān)鍵詞】合唱教學(xué);教育;素養(yǎng)

　　合唱是義務(wù)教育階段音樂(lè)課堂教學(xué)的必修課，是審美教育的重要一環(huán)。對(duì)于中小學(xué)學(xué)生來(lái)說(shuō)，合唱對(duì)其人格的形成、心靈的塑造、情感的陶冶、智力的發(fā)展均有重要的意義。但由于教育資源分配得不均衡，眾多音樂(lè)教師對(duì)合唱的教育功能認(rèn)識(shí)不足，且合唱教學(xué)模單一化、教學(xué)結(jié)構(gòu)劃分的不合理，使現(xiàn)階段我國(guó)特別是欠發(fā)達(dá)地區(qū)合唱課的教學(xué)沒有突破性的進(jìn)展。這不但影響了學(xué)生對(duì)合唱學(xué)習(xí)的興趣，同時(shí)對(duì)現(xiàn)階段我國(guó)新課標(biāo)的推廣、學(xué)生審美能力的提升、綜合素養(yǎng)的獲得等不同程度上有一定的制約。

　　一、中小學(xué)開展合唱教學(xué)的現(xiàn)實(shí)意義

　　合唱在我國(guó)歷史悠久，相傳堯舜時(shí)期的《樂(lè)舞》常伴有集體歌唱，史書中也有記載漢代曾組織過(guò)一百多人的合唱隊(duì)。在我國(guó)除漢族以外的其他少數(shù)民族很早就有兩三個(gè)聲部的合唱，例如侗族大歌，它是由我國(guó)廣西地區(qū)侗族民間歌隊(duì)演唱的一種三聲部、無(wú)指揮、無(wú)伴奏、自然和聲為基礎(chǔ)的民間合唱形式。我國(guó)現(xiàn)有的合唱課最早就是由“學(xué)堂樂(lè)歌”發(fā)展而來(lái)的。五四運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)推動(dòng)了新文化、新音樂(lè)的發(fā)展。這一時(shí)期的合唱曲內(nèi)容大多以抗日救國(guó)為主題，涌現(xiàn)了如人民音樂(lè)家冼星海創(chuàng)作的《黃河大合唱》等優(yōu)秀作品。

　　合唱是歷史長(zhǎng)河中積淀下的人類藝術(shù)的精華，它之所以成為老少皆宜的藝術(shù)形式，因?yàn)樗鼭M足了人們的群體感，這也符合政治學(xué)中的“人是群體動(dòng)物，人是社會(huì)性的人”的觀念。對(duì)于藝術(shù)教育來(lái)說(shuō)，合唱能夠使人真正感受到藝術(shù)的美、和諧的美、生活的美、健康人格的美。

　　正如希臘的著名哲學(xué)家柏拉圖所說(shuō)：“受過(guò)這種良好音樂(lè)教育的人，可以很敏捷地看出一切藝術(shù)作品和自然界事物的丑陋，很正確地加以厭惡，但是一看到美的東西，他就會(huì)贊賞他們，很快樂(lè)地把他們吸收到心靈里，作為滋養(yǎng)，因此自己性格也變得高尚優(yōu)美。”對(duì)于中小學(xué)學(xué)生來(lái)說(shuō)，合唱的教育功能就顯而易見了。

　　二、現(xiàn)階段中小學(xué)合唱教學(xué)存在的普遍問(wèn)題

　　根據(jù)相關(guān)教育周刊和教育網(wǎng)對(duì)全國(guó)部分地區(qū)中小學(xué)合唱教育現(xiàn)狀的調(diào)查報(bào)告顯示，近年來(lái)我國(guó)藝術(shù)類基礎(chǔ)教育雖然得到了一定的發(fā)展與重視，但是相對(duì)于其他學(xué)科還是較為薄弱，特別是城鄉(xiāng)地區(qū)的差異日顯突出。一些先進(jìn)的教學(xué)模式與理念無(wú)法有效地在教學(xué)中實(shí)施，對(duì)于合唱教學(xué)過(guò)程中存在的問(wèn)題不能及時(shí)地發(fā)現(xiàn)并加以解決。

　　(一)從教學(xué)理念分析

　　1.教育目的不明確，教育方向尚存在著兩大誤區(qū)：合唱教育就是專業(yè)化的教育;就是為了培養(yǎng)合唱方面的專業(yè)人才。很多教師總是以“專業(yè)”兩字來(lái)限定學(xué)生，要求學(xué)生達(dá)到一定的技巧、高度。用系統(tǒng)式的教學(xué)對(duì)學(xué)生進(jìn)行專業(yè)化的技能訓(xùn)練。

　　2.過(guò)分強(qiáng)調(diào)合唱的教育功能，功利性、目的性太強(qiáng)。片面強(qiáng)調(diào)合唱教育就是愛國(guó)主義教育,把合唱課簡(jiǎn)單地等同于政治課，把其當(dāng)作一個(gè)簡(jiǎn)單的教育工具，忽視了合唱本身的價(jià)值。

　　(二)從教學(xué)模式分析

　　自進(jìn)入課改之后，音樂(lè)教師以新課標(biāo)為指導(dǎo)，在教育觀念和教育方式上力求創(chuàng)新，但由于對(duì)教育理念理解認(rèn)識(shí)膚淺，面對(duì)新課程只能是“老虎啃天，無(wú)從下口”,缺乏教學(xué)自身思考，只是“跟從”，因此教學(xué)中存在較突出的令人深思的問(wèn)題。

　　1.教學(xué)方式過(guò)于“包辦”，忽視了以學(xué)生為主體。這一點(diǎn)表現(xiàn)在課堂無(wú)法脫離教師為中心，“鋪”得過(guò)實(shí)，學(xué)生缺乏想象空間;“引”得過(guò)多，學(xué)生缺乏自主參與性。課堂教學(xué)喪失了個(gè)體生命的靈動(dòng)和發(fā)展個(gè)性的氛圍。致使學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)容較封閉，資源較匱乏，學(xué)習(xí)合唱也比較被動(dòng)，所學(xué)內(nèi)容過(guò)于固有化，與實(shí)際生活脫離，缺乏寓教于樂(lè)的能動(dòng)性，學(xué)生的參與性，實(shí)踐性不強(qiáng)。學(xué)生的合作精神得不到發(fā)揮，創(chuàng)新理念被遏制。