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談音樂(lè)教學(xué)中導(dǎo)入新課的技巧運(yùn)用

作者:   來(lái)源 :中小學(xué)音樂(lè)教育網(wǎng)   發(fā)布時(shí)間:2018-01-18   點(diǎn)擊:

摘自:《無(wú)錫教育網(wǎng)》

良好的導(dǎo)入法能夠緊緊地抓住學(xué)生的心理,形成一種積極參與的精神狀態(tài),充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性,教師該如何在音樂(lè)欣賞教學(xué)中進(jìn)行新課的導(dǎo)入呢?

一、律動(dòng)參與法,增強(qiáng)學(xué)生情感體驗(yàn)

律動(dòng)是人類以身體的動(dòng)作為介體的一種充滿節(jié)奏韻律的動(dòng)作,律動(dòng)作為一種人類心理、生理特點(diǎn)的綜合反映,從根本上說(shuō)使聽(tīng)覺(jué)、運(yùn)動(dòng)覺(jué)參與其間的一種審美活動(dòng)。通過(guò)律動(dòng)來(lái)體驗(yàn)音樂(lè)情感,用身體對(duì)音樂(lè)的節(jié)奏、旋律、力度等作出即興反映,鍛煉人的音樂(lè)感知能力、表現(xiàn)能力、創(chuàng)造能力,最終使審美的能力得到提高。

那么,所謂律動(dòng)參與法,即給學(xué)生創(chuàng)造一種參與音樂(lè)律動(dòng)的環(huán)境,讓學(xué)生置身于某種音樂(lè)情景下,通過(guò)運(yùn)用自己的肢體語(yǔ)言,能夠迅速縮短與作品之間的時(shí)間距離和與作者的心理距離,使學(xué)生在氣氛的渲染下和教師產(chǎn)生共鳴,引發(fā)興趣,體驗(yàn)情感,然后進(jìn)入新課教學(xué)。在這需要提到的是,教師創(chuàng)設(shè)的這種情趣要自然適度,律動(dòng)動(dòng)作要切實(shí)可行,難度不能過(guò)大,如果過(guò)分渲染造作,會(huì)讓學(xué)生產(chǎn)生“假”的感覺(jué),這樣不僅不能調(diào)動(dòng)學(xué)生的欣賞情趣,反而會(huì)影響新課的教學(xué)。下面以高中教科書第四課中的《阿細(xì)跳月》這首彝族風(fēng)格樂(lè)曲為例,介紹這種導(dǎo)入方式的運(yùn)用。

上課開(kāi)始,教師準(zhǔn)備一些打擊樂(lè)器作為教學(xué)的道具,然后讓班上的所有同學(xué)圍成一個(gè)圈,然后喊出節(jié)奏,教學(xué)生跳彝族舞蹈的基本步伐(左腿開(kāi)始,左、右、左走三步,右腿踢兩下,然后換方向)最初可以引導(dǎo)學(xué)生將速度放慢學(xué),幾分鐘后待動(dòng)作熟練后,可以加快速度跳,并讓一部分同學(xué)在一旁用打擊樂(lè)器敲出這首樂(lè)曲五拍子的節(jié)奏型(XX X X X XX X)其他同學(xué)則繼續(xù)圍著圈跳舞。這樣使學(xué)生感受到了5/4拍的節(jié)拍韻律。與此同時(shí),教師注意引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)想象,當(dāng)在電視里看到彝族人經(jīng)常在喜慶的節(jié)日時(shí),男男女女圍著篝火拉成一個(gè)圈,盡情地舞蹈時(shí),他們的心情是怎樣的?臉上又是露出何種表情?并讓學(xué)生隨之模仿一下。立刻,學(xué)生們肯定會(huì)熱情高漲,笑逐顏開(kāi),教室里一定會(huì)充滿了歡天喜地的氣氛,極大地調(diào)動(dòng)了學(xué)生積極參與音樂(lè)活動(dòng)的興趣。通過(guò)學(xué)生的踴躍發(fā)言,最后得出結(jié)論:“跳月”步伐是彝族舞蹈的基本步伐,五拍子的節(jié)奏很鮮明,熱鬧歡快的舞蹈,它常表現(xiàn)一種節(jié)日氣氛。接著,一邊播放《阿細(xì)跳月》的音響,一邊講彝族的地理位置和民族風(fēng)情。

通過(guò)律動(dòng)參與法調(diào)動(dòng)了課堂的氣氛,讓學(xué)生直接感受、體驗(yàn)音樂(lè)的情緒,從而導(dǎo)入新課《阿細(xì)跳月》的教學(xué)。

二、情景誘趣法,吸引學(xué)生興趣

情景誘趣法則是通過(guò)大家都很熟悉的某個(gè)有關(guān)聯(lián)的作品為紐帶,使對(duì)另外一個(gè)陌生的作品主題也產(chǎn)生一定的學(xué)習(xí)興趣。比如在高中教科書上《走進(jìn)京劇》這一課的教學(xué)中,開(kāi)始通過(guò)欣賞、聽(tīng)唱帶有點(diǎn)“京腔”韻味的歌曲《故鄉(xiāng)是北京》,逐步培養(yǎng)學(xué)生對(duì)京劇的興趣再到熱愛(ài)京劇藝術(shù),熱愛(ài)祖國(guó)的燦爛文化?!豆枢l(xiāng)是北京》曾經(jīng)在我國(guó)流行歌壇上獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷,贏得人們的喜愛(ài),是因?yàn)樗砹艘粋€(gè)時(shí)代的音樂(lè)風(fēng)格。在播放曲子的同時(shí),和學(xué)生介紹有關(guān)這首歌的特點(diǎn)以及背景。(80年代末,當(dāng)港臺(tái)流行歌曲、迪斯科、搖滾音樂(lè)沖擊我國(guó)音樂(lè)舞臺(tái)時(shí),我們的國(guó)粹好像一下消失了似的。此時(shí),人們已開(kāi)始恍然大悟,只有民族的才是最好的,作曲家們便開(kāi)始采用民歌、戲劇、說(shuō)唱、曲藝中的音調(diào)為素材,創(chuàng)作出一大批膾炙人口的流行歌曲)。播放的這首“京歌”就是其中的一種產(chǎn)物。

通過(guò)情景誘趣法,使學(xué)生們從熟悉的《故鄉(xiāng)是北京》這首“京歌”過(guò)度到“京劇樣板戲”最后過(guò)度到“傳統(tǒng)京劇”,調(diào)動(dòng)了學(xué)生欣賞傳統(tǒng)京劇的興趣。

三、懸念設(shè)疑法,引導(dǎo)學(xué)生探索欲望

懸念設(shè)疑法,是指教師根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的特點(diǎn)和需要,創(chuàng)設(shè)懸念,并以此來(lái)引發(fā)學(xué)生的好奇心和求知欲,是進(jìn)行導(dǎo)入新課的一種形式。一般說(shuō)來(lái),音樂(lè)欣賞課用來(lái)設(shè)計(jì)懸念的問(wèn)題可分為兩種,一種是針對(duì)知識(shí)儲(chǔ)備較薄弱的學(xué)生,設(shè)疑的問(wèn)題可以淺些,易于回答:另一種是針對(duì)知識(shí)儲(chǔ)備較豐富的學(xué)生,設(shè)疑的問(wèn)題可以增加些難度和深度,發(fā)展其思維能力。這種做法能夠適應(yīng)不同學(xué)生群體的需要,提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

比如,在欣賞二胡曲《江河水》之前,教師先不說(shuō)曲名,但事先在教室黑板上,有意識(shí)、有目的地給學(xué)生設(shè)置一些帶啟發(fā)性的問(wèn)題懸念。例如“這首曲子的主奏樂(lè)器是什么?你覺(jué)得是什么時(shí)期創(chuàng)作的音樂(lè)?”它的旋律線以及節(jié)奏速度如何?情緒如何?”接下來(lái)播放《江河水》的音樂(lè),這樣同學(xué)們會(huì)紛紛帶著問(wèn)題饒有興致地去認(rèn)真傾聽(tīng),仔細(xì)辨別,并會(huì)進(jìn)行專注的思考。第二次復(fù)聽(tīng)音樂(lè),再次提出問(wèn)題“請(qǐng)問(wèn)樂(lè)曲分為幾段?每段所表現(xiàn)了什么內(nèi)容?描寫了什么樣一個(gè)意境?”

通過(guò)設(shè)置這種程度不一的懸念進(jìn)行導(dǎo)入教學(xué),使全體學(xué)生能全神貫注地聽(tīng),便對(duì)這首作品進(jìn)行思索、分析、判斷、總結(jié),使思維想象得到積極主動(dòng)地發(fā)展,提高了學(xué)生的聽(tīng)辯能力,獲得良好的欣賞效果。

四、反響介紹法,誘發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)熱情

反響介紹法,是通過(guò)介紹所要欣賞的音樂(lè)作品在歷史上的地位、社會(huì)上的反響或國(guó)際上的聲譽(yù)來(lái)導(dǎo)入新課,提高學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣,誘發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情,為進(jìn)入新課教學(xué)做好鋪墊。一般來(lái)說(shuō),一部音樂(lè)作品在社會(huì)上的知名度越大、反響越廣,就越能吸引學(xué)生們的興趣,使他們想早點(diǎn)欣賞這個(gè)曲目的欲望加深了。

比如:在欣賞貝多芬的《歡樂(lè)頌》時(shí),就可以從樂(lè)曲的聲譽(yù)、歷史地位、作者的生平等幾方面來(lái)談。“《歡樂(lè)頌》是貝多芬1824年耳聾時(shí)創(chuàng)作的,也是他精神和物質(zhì)很困苦時(shí)所作的不朽之作,是他一生的總結(jié),反映了他那頑強(qiáng)的斗爭(zhēng)精神。首演時(shí),他親自指揮獲得成功,他自己沒(méi)享受過(guò)快樂(lè),而把偉人的歡樂(lè)獻(xiàn)給所有的人。《歡樂(lè)頌》是貝多芬《第九交響曲(合唱)》第四樂(lè)章第二部分,它根據(jù)1785年德國(guó)詩(shī)人席勒同名詩(shī)歌寫成的,作品集中體現(xiàn)了他的“自由、平等、博愛(ài)”的理想,是一部一氣呵成、氣勢(shì)磅礴的交響合唱曲。”

通過(guò)介紹,加深了學(xué)生對(duì)作品的喜愛(ài),極大地誘發(fā)了學(xué)習(xí)這首作品的興趣。通過(guò)設(shè)計(jì)這樣的導(dǎo)入方法,使學(xué)生從老師的言語(yǔ)中,真切感受到這部音樂(lè)作品的分量與價(jià)值,從而以一種高山仰止的心態(tài)進(jìn)入本課的學(xué)習(xí)當(dāng)中。

五、言語(yǔ)煽情法,抓住學(xué)生學(xué)習(xí)情緒

言語(yǔ)煽情法是指教師以飽滿的情緒,富有感染力的言語(yǔ),引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入欣賞主題的一種導(dǎo)入方式。

比如:欣賞輪唱歌曲《保衛(wèi)黃河》,這是一首以黃河為背景的歌曲,它以進(jìn)行曲的體裁,震撼人心的曲調(diào),鏗鏘有力的節(jié)奏,充滿剛毅、自信的感情,反映了中華民族博大的民族精神和不可戰(zhàn)勝的力量,因此,深得人們的喜愛(ài),在我國(guó)家喻戶曉,乃至在全世界都引起很大的反響。大部分學(xué)生對(duì)這首歌曲并不陌生,主要是對(duì)輪唱這種聲樂(lè)題材形式不夠了解。

上課時(shí),老師可以這樣富有感染力地引出新課:“黃河,是中華民族的搖籃,也是中華民族的象征。自古今來(lái),以黃河為體裁創(chuàng)作了大量的作品。你們熟知的,同時(shí)也是我們今天要欣賞的輪唱歌曲《保衛(wèi)黃河》,就是出生于一部大型聲樂(lè)作品《黃河大合唱》中的第七樂(lè)章。1938年11月武漢淪陷后,我們現(xiàn)代著名詩(shī)人光未然帶領(lǐng)抗敵演出三隊(duì),從陜西宜川縣的壺口附近東渡黃河,轉(zhuǎn)入?yún)瘟荷娇谷崭鶕?jù)地,途中親臨險(xiǎn)峽急流、怒濤旋渦的境地,目睹了黃河船夫們與狂風(fēng)惡浪搏斗的情景,并寫下了這雄壯的歌詞,人民音樂(lè)家冼星海僅用六天就完成了這部大型聲樂(lè)作品的初稿。該曲氣勢(shì)恢弘,大氣磅礴,二部輪唱此起彼伏,猶如黃河怒濤在咆哮,巧妙地隱喻了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期人民保家衛(wèi)國(guó)的決心。該曲生動(dòng)塑造了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)年代里游擊鍵兒為保衛(wèi)黃河、保衛(wèi)全中國(guó)而戰(zhàn)斗的英雄形象!你們是龍的傳人,炎黃的子孫,你們想聽(tīng)聽(tīng)黃河是怎樣發(fā)出憤怒的吼聲嗎?那么,就請(qǐng)跟我一起來(lái)聽(tīng)吧!”

這樣情緒激昂,語(yǔ)調(diào)高亢的話語(yǔ),直接引入新課教學(xué),極大地感染了學(xué)生,引起學(xué)生內(nèi)心的共鳴,為新課的欣賞奠定了良好的基礎(chǔ)。

六、故事引入法、增加學(xué)生領(lǐng)悟能力

所謂故事引入法,就是通過(guò)講述所要欣賞的音樂(lè)作品的故事情節(jié),提高他們的學(xué)習(xí)積極性,增加學(xué)生對(duì)作品的領(lǐng)悟能力,從而為進(jìn)入新課的教學(xué)埋下了“伏筆”。

比如:在欣賞歌劇《白毛女》時(shí),教師通過(guò)講述作品的故事情節(jié)“該劇是描述了1935年除夕,貧農(nóng)楊白勞外出躲債,被地主黃世仁逼死。閨女喜兒的未婚夫王大春痛打了地主狗腿子穆仁智后,投奔了八路軍。喜兒被搶到了黃世仁家里,受盡煎熬,遭到黃世仁的奸污,后又企圖將喜兒買掉。喜兒在女仆張二審的幫助下,逃出深山,三年的非人生活,使她變?yōu)榱恕酌?。這樣,學(xué)生很快就會(huì)溶入到故事里面,為新課的導(dǎo)入做好了鋪墊。

因此通過(guò)故事引入法,在潛移默化中推動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)新課的動(dòng)力,調(diào)動(dòng)了學(xué)生的積極性,為進(jìn)入下一個(gè)新的環(huán)節(jié)作好了準(zhǔn)備。

七、音畫設(shè)計(jì)法,喚起學(xué)生參與愿望

音畫設(shè)計(jì)法,即采用多媒體視圖的形式,創(chuàng)設(shè)情景,激發(fā)了學(xué)習(xí)的興趣,使不同層次的學(xué)生都有參與體驗(yàn)的愿望。

比如:學(xué)生在學(xué)習(xí)藝術(shù)歌曲《春曉》時(shí),用實(shí)物投影儀打出唐詩(shī)《春曉》的彩圖(情景--陶冶模式)。同學(xué)們?cè)诶收b完彩圖上唐代詩(shī)人孟浩然的名作《春曉》后,讓學(xué)生用紙寫出這首詩(shī)描寫的內(nèi)容是什么?表達(dá)什么樣的意境?

這樣,通過(guò)這種導(dǎo)入方式,激發(fā)了興趣,喚起學(xué)生參與愿望。接下來(lái),同學(xué)們便會(huì)很快掌握這首歌曲的音樂(lè)形象了。

音樂(lè)欣賞教學(xué)中導(dǎo)入新課的方法多種多樣,并不是一成不變,特別是隨著當(dāng)今社會(huì)現(xiàn)代教育技術(shù)的飛速發(fā)展,多媒體課件、影象資料的引進(jìn),更是給音樂(lè)欣賞課中的導(dǎo)入帶來(lái)種種便利的條件。只要音樂(lè)教師在課堂教學(xué)中,充分考慮到學(xué)科特點(diǎn)、教材內(nèi)容、教學(xué)設(shè)施等實(shí)際情況,認(rèn)真分析、巧妙設(shè)計(jì)、靈活運(yùn)用,選擇最為合適的導(dǎo)入方法,使學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣不斷強(qiáng)化,學(xué)習(xí)的熱情不斷提高,才能真正使學(xué)生在情感上達(dá)到愉悅,真正喜歡上音樂(lè)欣賞課!

 

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