摘要:課堂的容量大了能量就隨之而膨脹了嗎? 我們在思索中解答這個問題，從而使能量和容量得到更好的應(yīng)用和詮釋。

　　關(guān)鍵詞:能量;容量

　　隨著現(xiàn)代化信息獲得渠道的增多，我們的音樂課堂不僅僅局限于書本和有限的音像資料了，我們能隨時與現(xiàn)代接軌，與古典對話。但隨之而來的問題出現(xiàn)了，怎樣合理的運用這些資源，不僅僅是“水過地皮濕”，大量的音響充斥著學(xué)生的耳膜，但留給學(xué)生思考的東西幾乎為零，這就違背了我們由廣求精的宗旨了。

　　筆者在一節(jié)音樂研討課上聽了一節(jié)音樂鑒賞課――《醇厚的中原韻》，就課堂的容量和能量之間的關(guān)系做一個比較和分析，旨在反思并共享。

　　導(dǎo)入新課，欣賞歌曲《中原風(fēng)》，把中原的位置所包含的狹義的和廣義的定義都表達(dá)清楚，這對于高職階段的學(xué)生來說并不陌生，和其他學(xué)科的結(jié)合運用也恰到好處。師用中國地圖和河北、河南、山東省的地圖來強調(diào)中原的位置，讓學(xué)生更好地了解我們這節(jié)課所接觸音樂的誕生地。這時的音樂和地理知識結(jié)合的容量是學(xué)生日常學(xué)習(xí)中固有的，師的作用是讓學(xué)生在短時間內(nèi)梳理了自己的思路，為下面的學(xué)習(xí)打下了基礎(chǔ)。

　　新授《沂蒙山小調(diào)》時，師先出示蒙山景點――鷹窩峰，讓學(xué)生對音樂出現(xiàn)的地理位置有個明確的概念，再從音樂由來說起， 1940 年，抗日戰(zhàn)爭正處于相持階段。這時，在山東沂蒙地區(qū)出現(xiàn)了一個反動武裝組織――黃沙會。這個反動武裝一再與抗日武裝為敵，為了揭露黃沙會的反動面目，山東抗日軍政大學(xué)第一分校文工團的音樂工作者把傳統(tǒng)民歌《十二月調(diào)》的旋律，填上《打黃沙會》的歌詞，后來又刪去揭露黃沙會反動本質(zhì)的東西，保留歌頌共產(chǎn)黨的內(nèi)容，增加贊美沂蒙山美麗風(fēng)光的片段，《沂蒙山小調(diào)》這首民歌終于定型。《十二月調(diào)》――《打黃沙會》――《沂蒙山小調(diào)》，有了這樣的鋪墊，學(xué)生對民歌的脈絡(luò)非常清晰，興趣也是明顯增加，對下面的欣賞打下了一個良好的基礎(chǔ)。欣賞時，師先介紹了1964 年韋友芹的首唱，第一次出示的是王詩慧的原始版本，王詩慧的演唱具有濃郁的地域特點，不加修飾的演唱風(fēng)格，比之后來流行的更加貼合時代特點，讓新一代的學(xué)生有了一個對比，注入了一個“古老”的新鮮血液，讓學(xué)生耳目一新。用王詩慧演唱的譜子分析《沂蒙山小調(diào)》，它的結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、完整。從旋律發(fā)展說到了“起承轉(zhuǎn)合”的音樂結(jié)構(gòu)和“魚咬尾”的旋法，通過“魚咬尾”說到了文學(xué)上的“頂真”，用《白云山送劉十六歸山》舉例，這首詩用“頂”的手法，增加了詩的歌唱性，表達(dá)情感更貼切。在這里，其實不需要教師花過多的功夫，學(xué)生的文學(xué)水平完全可以達(dá)到，和語文結(jié)合起來說的太多有畫蛇添足之嫌。再次欣賞時用的彭麗媛的演唱版本，彭麗媛也是山東人，對山東方言的把握自是不必說，她的音樂比之王詩慧的演唱版本從伴奏上都有很大的區(qū)別，節(jié)拍的變化、速度的加快，細(xì)節(jié)的處理( 漸慢等) 使得音樂更加輕松、愉悅，配樂更加豐富。聆聽兩首不同版本的《沂蒙山小調(diào)》，并從節(jié)拍、速度、風(fēng)格等方面進行比較。師的這個安排也很好，讓學(xué)生有了自己的分辨和想法。再次的學(xué)習(xí)，師跟著伴奏帶范唱第一段，之后讓學(xué)生唱第二段，但是，伴奏用的是另外一個版本，還有舞曲的性質(zhì)，雖然有師第一段的范唱，但大部分學(xué)生對這首作品的把握還是陌生的，在前面兩首作品剛剛比較后再換另外一個版本，讓學(xué)生不知所蹤，師的原意可能是想更好的豐富音響，加大容量的力度，但是違背了學(xué)生在印象中求統(tǒng)一的概念，高估了學(xué)生的能量。

　　欣賞“地花鼓”《王大娘釘杠》時，師把它和《好漢歌》作比較，讓學(xué)生去發(fā)現(xiàn)這兩首作品有哪些相同的旋律? 從你所發(fā)現(xiàn)的現(xiàn)象進行分析，說一說專業(yè)創(chuàng)作和民歌之間有怎樣的關(guān)系? 這個問題好把握，答案也很明顯，民歌與創(chuàng)作歌曲之間的關(guān)系也是可以娓娓道來。用把兩首作品的比較來充實本節(jié)課《醇厚的中原韻》的內(nèi)容，能開拓學(xué)生的想像力，給學(xué)生的創(chuàng)作搭上一個平臺，是值得稱道的。但是，接下來的作品比較就是為了比較而比較了。通俗歌曲《蘇三說》和京劇《蘇三起解》比較，通俗歌曲《一千零一個愿望》和《小步舞曲》比較，而且用改編后的作品聽眾的范圍更大，流傳的可能性更廣來作為結(jié)語更是不妥。再說這兩個比較，和我們本課的教學(xué)目標(biāo)掛不上鉤，我們的音樂鑒賞課上所設(shè)計的每一個環(huán)節(jié)、所用的音樂素材都要和課堂緊密結(jié)合，不露痕跡的環(huán)環(huán)緊扣，而不是牽強的生搬硬套。

　　《孟姜女哭長城》的欣賞師用了江蘇版本和河北梆子版本。江蘇版本《孟姜女》用“四季調(diào)”來唱，河北梆子《孟姜女哭長城》用“十二月體”來唱。《孟姜女》這首歌產(chǎn)生的源頭本來在江蘇，它的歌詞采用“四季體”的寫法，其內(nèi)容概括簡練，歌曲的情緒壓抑而悲傷。流傳到河北之后，發(fā)生了同體性的變異，歌詞以“十二月體”為基礎(chǔ)，故事內(nèi)容顯得翔實而細(xì)致，而歌曲旋律則在江蘇民歌的原有基礎(chǔ)上加花裝飾，顯得更加婉轉(zhuǎn)，這就是同體變異的現(xiàn)象。教師在此明確地表達(dá)了自己的喜好，“我”更喜歡江蘇版本! 師最好不要把自己的喜好表達(dá)出來，因為那會直接影響學(xué)生的喜好，我們的教學(xué)理念是把“教”變成“不教”，引導(dǎo)更重要。

　　一節(jié)課結(jié)束，大量的內(nèi)容出現(xiàn)在課堂上，教師想要表達(dá)的到底是什么? 這節(jié)課的重點是什么? 學(xué)生從這節(jié)課中應(yīng)該了解到什么? 通過這節(jié)課他們的收獲是什么? 一系列的問號無法解答。每一節(jié)課都要有明確的教學(xué)目標(biāo)，我們的情感態(tài)度價值觀體現(xiàn)在哪些方面，用那些輔助手段去解決三維目標(biāo)，學(xué)生從中怎樣去思考，去聆聽，去蕪存真，獲得真正的心靈愉悅! 在每一節(jié)課的積累中明確“學(xué)習(xí)音樂、走進音樂”的樂趣。如果每節(jié)課都傳輸給學(xué)生大量的資料，把這些資料累積在一起，而沒有運用有效的手段把這些“容量”轉(zhuǎn)化為“能量”，后果是可怕的，這并不是危言聳聽，學(xué)生只能從泛泛中獲得試聽上的樂趣，而不能從理性上把音樂貼近自己的生活。

　　大容量充實了我們的課堂內(nèi)容，有些教師覺得自己找到的任何資料都對學(xué)生有益，都不舍得放棄，想一股腦兒傳輸給學(xué)生。但學(xué)生的接受是有一定的“量”的，我們的一節(jié)課是有時間限制的，所以，一定要舍得! 舍得放棄，放棄那些可用可不用的，與課堂內(nèi)容關(guān)聯(lián)不大的，才能更好的從學(xué)生出發(fā)，收獲更有益的東西!

　　作者：江蘇聯(lián)合職業(yè)技術(shù)學(xué)院鎮(zhèn)江分院  朱玲玲