湖湘文化源遠流長，博大精深，是中華文化中獨具地域特色的重要一脈。特別是近代以來，一批又一批三湘英杰，以其文韜武略，叱詫風(fēng)云，譜寫了輝煌燦爛的歷史篇章，使湖湘文化更為絢麗多彩，影響深遠。為弘揚湖湘文化、砥礪湖湘后人，中共湖南省委、湖南省人民政府編纂出版了《湖湘文庫》大型叢書。

　　《湖湘文庫》共七百多個品種，一千余卷，收錄1949年前湘籍名人名著和酌收歷代寓湘人物在湘作品?！顿R綠汀作品選》就是《湖湘文庫》叢書中的一部音樂論著和作品精選本。

　　賀綠?。?903―1999），名楷，號抱真，湖南邵陽市邵東縣人，我國著名作曲家、音樂理論家、音樂教育家。1923年考入湖南長沙岳云學(xué)校藝術(shù)專修科后，與同好組織國樂研究會、國樂團，開始了早期的音樂活動。1926年加入中國共產(chǎn)黨，先后參加湖南農(nóng)民運動、廣州起義和陸豐斗爭，期間創(chuàng)作了《暴動歌》，這是中國最早謳歌工農(nóng)兵武裝奪取政權(quán)的創(chuàng)作歌曲之一。大革命失敗后，他一度被捕。釋放后，于1931年入上海國立音樂?？茖W(xué)校師從黃自學(xué)習(xí)理論作曲。1934年，創(chuàng)作鋼琴曲《牧童短笛》和《搖籃曲》一舉成名，為樂壇矚目。同年應(yīng)上海明星影片公司之聘，進入電影界，1936年參加左翼歌曲作者協(xié)會，1937年參與組織上海文化界抗日救亡演劇第一隊，為左翼進步影片《船家女》、《鄉(xiāng)愁》、《都市風(fēng)光》、《壓歲錢》、《十字街頭》、《馬路天使》以及話劇《復(fù)活》、《武則天》等配樂，創(chuàng)作了《四季歌》、《天涯歌女》、《搖船歌》、《春天里》、《秋水伊人》、《怨離別》等電影、話劇插曲，以及《心頭恨》、《誰說我們年紀小》、《清流》等歌曲。1938年8月到重慶，任重慶中央廣播電臺音樂科科長，后在重慶育才學(xué)校任教。皖南事變后，參加新四軍，在新四軍軍部和魯迅藝術(shù)學(xué)院華中分院從事音樂創(chuàng)作和教學(xué)工作。1943年赴延安，任陜甘寧晉綏聯(lián)防軍政治部宣傳隊音樂教員，延安中央管弦樂團團長。1945年后在華北大學(xué)任教。解放戰(zhàn)爭時期，任華北文工團團長。1949年，任北平師大音樂系主任及籌建中的國立音樂學(xué)院副院長。中華人民共和國成立后，歷任中國共產(chǎn)黨第八次全國代表大會代表，第一屆全國人大代表，第三、四、七屆全國政協(xié)委員，第五、六屆全國政協(xié)常務(wù)委員，中國文聯(lián)副主席、名譽委員，中華人民共和國教育部藝術(shù)教育委員會委員，中國音協(xié)副主席、上海音協(xié)主席、名譽主席，上海音樂學(xué)院院長、名譽院長。1982年，在國際音樂理事會第二十屆年會上，被選為國際音樂理事會終生榮譽會員。

　　賀綠汀是從湖南邵陽農(nóng)村走出來的一位音樂家，從小就熟悉湖南地方戲劇“祁劇”音樂，在湖湘文化的土壤中成長。他的音樂作品貼近人民群眾的生活，謳歌中國人民對反動派和日本侵略者的愛國主義斗爭；他的音樂創(chuàng)作風(fēng)格，既受西方音樂理論的影響，又保持著中國民族音樂的特色。他一生創(chuàng)作了二百六十多首（部）歌曲、大合唱、電影音樂、話劇配樂、音樂戲劇、獨奏、管弦樂等不同體裁的音樂作品，為二十世紀中國現(xiàn)代音樂文化事業(yè)做出了卓越的貢獻。

　　1934年他創(chuàng)作鋼琴曲《牧童短笛》一舉成名，獲蘇聯(lián)作曲家、鋼琴家車列蒲寧（Alexander Cherepnin，中國名字叫齊品爾1899―1977）舉辦的“征求中國風(fēng)味鋼琴曲”一等獎。這首鋼琴小品以清新、流暢的線條，呼應(yīng)、對答式的二聲部復(fù)調(diào)旋律，成功地模仿出了中國民族樂器――笛子的特色，從而向聽眾展示了一幅傳統(tǒng)的中國水墨畫，仿佛使人們看到了江南水鄉(xiāng)一個騎在牛背上的牧童，正在悠然自得地吹著牧笛。這部作品是中國現(xiàn)代鋼琴音樂創(chuàng)作上采用歐洲“復(fù)調(diào)技法”創(chuàng)作，但具有民族和個性特色的最成功的范例。它不僅開創(chuàng)了中國鋼琴音樂創(chuàng)作民族化的先河，而且成為中國專業(yè)音樂創(chuàng)作走向世界樂壇的首批作品之一，為賀綠汀在中國現(xiàn)代音樂史上的地位奠定了基礎(chǔ)。

　　作為職業(yè)音樂家的賀綠汀，是他進入電影界，為電影、話劇配樂作曲開始的。這一時期的電影歌曲創(chuàng)作顯示了賀綠汀在旋律創(chuàng)作上的天賦以及他良好的學(xué)院派作曲基礎(chǔ)，如電影《馬路天使》主題歌《天涯歌女》，采用了江蘇民歌的因素，聽起來委婉清麗，既有淡淡的憂愁，又恰到好處地表現(xiàn)了少女的純情。《春天里》的旋律非常簡潔，節(jié)奏明快，情趣盎然，形象地刻畫了一個失業(yè)青年的樂觀精神。《秋水伊人》的旋律則優(yōu)美典雅，具有濃烈的都市氣息和抒情性，是當時風(fēng)靡上海的“流行歌曲”。這些作品反映出賀綠汀在作曲方面的突出才華。作為中國左翼電影音樂奠基人之一的賀綠汀，他不僅寫了十七部電影音樂，在數(shù)量上大大超過了同時代的電影作曲家，而且1935年由他配樂的《都市風(fēng)光》是中國第一部音樂戲劇片；中國電影音樂從采用現(xiàn)成唱片配樂至由專人作曲的這一歷史性的過渡，就是以這部電影為起點的。

　　賀綠汀的音樂藝術(shù)精神，體現(xiàn)在他1934年第一次公開發(fā)表的論文――《音樂藝術(shù)的時代性》中，他主張藝術(shù)家要成為“時代的代言人，或新時代的預(yù)言家”〔1〕。他說：“一個成功的藝術(shù)家，不單是要有成熟的技巧，也必須具有極其敏銳的時代感受性，能夠抓住時代的中心。他不單是民眾的喉舌，而且負有推動新時代前進的使命?！薄?〕擔負起創(chuàng)造新中國音樂的這一時代的使命，正是他后來以畢生精力去實踐的藝術(shù)精神。1936年，他又針對所謂“打倒古典主義的學(xué)院派”的口號，發(fā)表《中國音樂界現(xiàn)狀及我們對于音樂藝術(shù)所應(yīng)有的認識》〔3〕，站在維護團結(jié)的高度，第一個對當時音樂界已露端倪的組織上的宗派主義、關(guān)門主義和思想上的庸俗社會學(xué)、機械唯物論等“左”的傾向思想進行了批評。這種為中國現(xiàn)代音樂文化健康發(fā)展而不妥協(xié)地反“左”精神，后來成為他貫穿一生的藝術(shù)理論中的主要命題。此外，1931和1941年，他分別出版了《小朋友音樂》和《和聲學(xué)初步》兩本專著。1936年，他還翻譯出版普勞特（Ebenezer Prout）的《和聲學(xué)理論與實用》，這是第一部完整、系統(tǒng)地將歐洲近代和聲理論引進中國的譯著，也是新中國成立以前廣大音樂理論工作者的主要和聲理論讀物。

　　1937年“七七”事變后，賀綠汀迅速投入抗戰(zhàn)洪流中，參加上海文化界抗日救亡演劇第一隊，赴內(nèi)地宣傳抗日。1938年入武漢中國電影制片廠，后隨廠遷重慶。在重慶育才學(xué)校任教員期間他創(chuàng)作了《全面抗戰(zhàn)》、《弟兄們拉起手來》。1937年冬賀綠汀在山西臨汾八路軍辦事處創(chuàng)作他的代表作《游擊隊歌》，1938年元旦，在八路軍總司令部高級將領(lǐng)會議上首次演出，之后在敵后根據(jù)地和大后方得到廣泛流傳。這是一首不朽的作品，它以強大的生命力而成為中國抗日戰(zhàn)爭的優(yōu)秀代表作和中外經(jīng)典名曲，直到今天仍為廣大人民群眾所喜愛。隨后他到了重慶，在重慶的兩年間，他的創(chuàng)作又取得新的進展，并趨于多樣化。除了為影片《中華兒女》、《勝利進行曲》、《青年中國》等配樂外，還創(chuàng)作了氣勢磅礴的合唱《勝利進行曲》（之二）；此外還有格調(diào)清新、富于泥土氣息的無伴奏合唱《墾春泥》、戲劇性的朗誦調(diào)《嘉陵江上》、民謠風(fēng)格的抒情曲《阿儂曲》以及笛子獨奏曲《幽思》、管弦樂曲《晚會》等。這一時期的歌曲創(chuàng)作在題材上更加貼近時代的腳步，反映了作者當時的革命熱情與強烈的使命感，也使他成為左翼文化陣營中最具代表性的音樂家，如著名的《嘉陵江上》，作者運用西洋歌劇宣敘調(diào)與詠嘆調(diào)的寫法，并結(jié)合中國語言的特點，寄托了對失去的家鄉(xiāng)――東北三省的懷念，表達了堅決打回老家去的抗日決心。

　　1941年皖南事變后，賀綠汀前往華東抗日根據(jù)地，先后在魯迅藝術(shù)學(xué)院華中分部、新四軍魯藝文工團工作。1943年夏抵延安后在魯迅藝術(shù)學(xué)院任教，1946年他又負責(zé)籌建延安中央管弦樂團并任團長，這是解放區(qū)第一個交響樂團。在新四軍和初到延安的三年中，他把音樂活動的重點放在培訓(xùn)音樂干部方面。這期間他的創(chuàng)作以解放區(qū)軍民的生活和斗爭、新型的官兵關(guān)系為主要內(nèi)容，追求音樂的通俗性和對歌舞劇形式的探索，以及用專業(yè)手法對傳統(tǒng)民歌進行改編。《東方紅》、《前進，人民的解放軍》、《練兵歌》、《露營歌》等戰(zhàn)士歌曲，以及管弦樂曲《森吉德瑪》等都是抗戰(zhàn)音樂精品，受到戰(zhàn)士和群眾的歡迎。

　　《森吉德瑪》是賀綠汀管弦樂曲的代表作，創(chuàng)作于1945年。這是一首根據(jù)內(nèi)蒙古民歌改編的具有強烈民族風(fēng)格的器樂作品。作者對這首民歌旋律加以精心的發(fā)展，采用復(fù)調(diào)的作曲手法和配器上的色彩變化，描繪出遼闊草原和無邊沙漠的雄渾景象，體現(xiàn)了蒙古族人民淳樸憨厚的性格，表現(xiàn)了作者熱愛祖國的深厚感情，寫出了蒙古族人民歡慶解放的喜悅心情。1949年為迎接全國解放，作者將此曲及《晚會》等其他四首樂曲合在一起，編成一組管弦樂曲，在第一屆全國政治協(xié)商會議上演出，獲得成功。

　　新中國成立后，賀綠汀一直任上海音樂學(xué)院院長，為辦好音樂院校、培養(yǎng)新型的專業(yè)音樂人才，傾注了大量的心血。他從就任院長之日起，就把組建師資隊伍放在首要位置。他四處奔走，多方聯(lián)系，想方設(shè)法，廣招賢才，為上海音樂學(xué)院組建了一支高質(zhì)量的教師隊伍。在藝術(shù)思想上，他主張既要借鑒西方音樂又要學(xué)習(xí)民族民間音樂以建設(shè)自己的民族音樂文化。他結(jié)合自己的創(chuàng)作經(jīng)驗，親自為全院師生教唱民歌；學(xué)院正式開設(shè)民歌課，聘請民間藝人來院任教；1953年建立民族音樂研究室，專門從事民族民間音樂的搜集、錄制、整理與研究，為民族音樂的教學(xué)與教材建設(shè)打下了基礎(chǔ)。在教學(xué)建制上，1956年又成立了民族音樂系，設(shè)有民族音樂理論、民族樂隊指導(dǎo)（后改為民族作曲）和民族器樂三個專業(yè)。在辦學(xué)的實踐中，他逐步建立了大學(xué)、中學(xué)、小學(xué)“一條龍”的教學(xué)體制，為新中國專業(yè)音樂教育事業(yè)闖出了一條有中國特色、并為國內(nèi)其他音樂院校爭相仿效的發(fā)展路子。五十年代，由于教育行政工作繁忙和音樂界“左”傾思想的壓力，他雖然仍堅持音樂創(chuàng)作，但創(chuàng)作的數(shù)量明顯萎縮。他轉(zhuǎn)而著文，從理論上反擊音樂界的“左”傾思想，1953年著文《論音樂的創(chuàng)作與批評》〔4〕，針砭音樂界某些人輕視技術(shù)、藝術(shù)、形式以及創(chuàng)作上的標語口號化、公式化、概念化和動輒從政治上定性、扣帽子等“左”傾頑癥，而受到自上而下有組織、有計劃的圍攻，被視為“離經(jīng)叛道”而大加撻伐，被戴上“藝術(shù)至上主義”、“技術(shù)至上主義”和“資產(chǎn)階級唯心主義”等帽子。1963年，他又著文《對批評家提出的要求》〔5〕，對當時炙手可熱并有“無產(chǎn)階級金棍子”之稱的姚文元提出了嚴厲的批評，文章批評姚文元對法國作曲家德彪西音樂的無知，認為“不能夠‘好讀書不求甚解’，更不能‘望文生義’”〔6〕，為此闖下大禍。“文革”中他被打成“資產(chǎn)階級反動學(xué)術(shù)權(quán)威”而挨批斗。1968年“四人幫”在上海召開了兩次批斗賀綠汀的電視直播大會。面對電視直播的攝像機鏡頭，賀綠汀堅決地說：“我是不會屈服的。”造反派叫囂說：“頑抗到底死路一條！”賀綠汀回答：“我死之前有兩個要求：第一，完成我的七首管弦樂小品；第二，我要澄清事實，把加在我身上的一切罪名都駁斥掉！”造反派亂了陣腳，電視直播被迫中斷。之后，賀綠汀被關(guān)進監(jiān)獄，在獄中，他寫了長達八十余萬字揭露“四人幫”的材料。直至五年后才出獄。

　　賀綠汀不僅是二十世紀中國杰出的作曲家、理論家，而且還是新中國專業(yè)音樂教育事業(yè)的開創(chuàng)者。在音樂界“左”傾思想滋生和泛濫的時候，他敢于針砭時弊，伸張正義；面對“四人幫”的淫威，他堅持真理，直言不諱，不留后路；他的膽識、風(fēng)骨、品格和良知足為后輩楷模，體現(xiàn)了他胸懷天下、敢為人先、鐵骨錚錚、剛烈如火的湖湘人文精神，不愧為二十世紀中國杰出的人民音樂家。

　　注釋：

　　〔1〕〔2〕引自《音樂藝術(shù)的時代性》原載1934年12月20日上?！缎乱箞蟆犯笨耙魳分芸薄?/P>

　　〔3〕原載1936年10月《明星》半月刊第5、6期合刊。

　　〔4〕本文為1953年9月全國文聯(lián)第二次代表大會專題發(fā)言。載1954年6月《人民音樂》第3期。

　　〔5〕本文原載1963年6月25日《文匯報》，署名山谷。是回應(yīng)姚文元同年5月20日在《文匯報》發(fā)表的就德彪西《克羅士先生》中譯本書評《請看一種“新穎而獨到的見解”》。即當時在文化藝術(shù)界引起轟動的“德彪西問題”事件。

　　〔6〕引自賀綠汀《對批評家提出的要求》。