于都中學(xué)音樂(lè)組    胡曉慶

　　摘要：本論文從聲、情、字、味、表、養(yǎng)、相七個(gè)方面的論說(shuō)解讀了聲樂(lè)教育家金鐵林的教育理念。也是一個(gè)聲樂(lè)專業(yè)生的理想條件。其中聲是最重要的，是指嗓子本錢(qián)，及語(yǔ)言能力；情是感人之所在；字是感人之根本；味是指風(fēng)格，風(fēng)味，所謂唱什么象什么；表、是指表演；養(yǎng)、是指文學(xué)、藝術(shù)修養(yǎng)；相，是指素質(zhì)長(zhǎng)相、形象。

　　關(guān)鍵詞：聲樂(lè)、表演、聲、情、字、味、表、養(yǎng)、相

　　正文

　　歌唱是情感的需要與情感的表達(dá)，這是不可否認(rèn)的共識(shí)，當(dāng)然每個(gè)人都有這種情感的需要，對(duì)于大多數(shù)人也都有一定的這種情感表達(dá)的能力，但這種能力是低級(jí)的，是近乎本能的，對(duì)于欲從事聲樂(lè)工作的人，必須有表達(dá)情感的“高級(jí)”能力，因?yàn)樗麄兊?a href=http://shangwufuwu.com.cn/Knowledge/sing/ target=_blank class=infotextkey>歌唱，不僅是自己情感的需要與情感的表達(dá)，更表現(xiàn)或表達(dá)著大多數(shù)乃至整個(gè)時(shí)代人們的情愫，抒發(fā)出的情感要讓每一個(gè)聽(tīng)者產(chǎn)生共鳴，要打動(dòng)每一個(gè)聽(tīng)者，從而讓你的歌聲變成一種力量，推動(dòng)人們對(duì)世界的認(rèn)識(shí)。

　　那么，什么樣的人才能學(xué)習(xí)聲樂(lè)從而讓歌唱變成你的職業(yè)，讓你既用它謀生，又用它為人民服務(wù)呢？有人說(shuō)有幅好嗓子就行，也有人說(shuō)長(zhǎng)的漂亮就行，更有些家長(zhǎng)和老師認(rèn)為文化差就去學(xué)音體美，其實(shí)，這些看法既片面甚至錯(cuò)誤。

　　一個(gè)有志于成為時(shí)代歌唱家的人必須具備七方面的條件：聲、情、字、味、表、養(yǎng)、相。

　　聲

　　聲音是由于物體的振動(dòng)發(fā)出的波在空氣中傳遞，這種波作用于人的耳膜，而接受到的感覺(jué)。所以，聲音的好壞歸根結(jié)底，發(fā)音體的質(zhì)地起著決定作用，這就是為什么敲擊金屬與敲木板聲音不一樣的原因。對(duì)于人聲聲帶是聲源，共鳴器官是喉腔、咽腔和中腔，咬字吐字器官是唇、舌、牙、喉、腭。歌唱是語(yǔ)言的音樂(lè)化，所以一個(gè)優(yōu)秀的歌唱演員必須是聲帶承受能力強(qiáng)，語(yǔ)言能力強(qiáng)的人，也正因?yàn)榇?，一些音?lè)學(xué)院聲歌系招生考試中，有一項(xiàng)必須檢驗(yàn)的就是聲帶檢查及朗誦測(cè)試，只有聲帶張力大承受力強(qiáng)，朗誦吐字發(fā)音準(zhǔn)而清的人才會(huì)錄取，這樣做是很有科學(xué)依據(jù)的，所以人們說(shuō)有幅好嗓子，學(xué)聲樂(lè)就成功了一半，這一半是很重要的一半，是基礎(chǔ)。最終能成名成家的，無(wú)不是這一半很有說(shuō)服力的，當(dāng)然，我們不能夸大這一半在聲樂(lè)中的作用，因?yàn)榱己玫囊魳?lè)素質(zhì)、勤學(xué)苦練、科學(xué)的訓(xùn)練方法……也是最終成功的重要要條件。

　　情

　　歌唱是夸張的音樂(lè)化了的語(yǔ)言。語(yǔ)言是建立在情感之上的，語(yǔ)言的感動(dòng)其實(shí)是情感感動(dòng)了你。詞曲作者是一度創(chuàng)作，歌唱是二度創(chuàng)作，二度創(chuàng)作源于一度創(chuàng)作又高于一度創(chuàng)作，不管一度創(chuàng)作還是二度創(chuàng)作都是建立在“情”的基礎(chǔ)上的，不然就是無(wú)病呻吟，并且，抒發(fā)的情并不是一個(gè)或幾個(gè)人的情感，而是抒發(fā)著那個(gè)時(shí)代的人們對(duì)那個(gè)時(shí)代的情感與體驗(yàn)，所以人們說(shuō)“音樂(lè)是時(shí)代的產(chǎn)物，也是時(shí)代的縮影”，正因?yàn)榇耍?a href=http://shangwufuwu.com.cn/Knowledge/sing/ target=_blank class=infotextkey>歌唱者是為聽(tīng)者抒發(fā)感情，替他感悟時(shí)代，聽(tīng)眾才覺(jué)得與你產(chǎn)生共鳴，這時(shí)你的歌聲也就感動(dòng)他了。反之，就是有幅好嗓，可是音不融情，那是“買嗓”，那是“叫買”，甚至“叫賣”都不如，因?yàn)椤敖匈u”聲能讓人買他的東西，而你這種聲音只能讓人覺(jué)得“無(wú)病呻吟”，所以歌唱演員應(yīng)讓自己置身于某個(gè)“點(diǎn)”上，某個(gè)“層面”上抒發(fā)作品的情感，做到以情感人不是以聲“制人”。

　　字

　　字，就是吐字，是言語(yǔ)。歌唱是音樂(lè)化了的語(yǔ)言，是夸張的說(shuō)話，是語(yǔ)言就離不開(kāi)吐字歸音。中國(guó)的文字有聲母韻母，在聲樂(lè)中稱子音（聲母）與母音（韻母），大多字又可分字頭字腹字尾，中國(guó)是個(gè)方言復(fù)雜的國(guó)家，普通話是以北京方言為基礎(chǔ)的一種吐字歸音，很多地方的方言與普通話中的吐字相差甚遠(yuǎn)，如有些地方z、c、s與zh、ch、sh不分，f與h不分，e與o不分。ian與ing不分，an與ang不分in與ing不分的就更多了。在一個(gè)方言區(qū)內(nèi)數(shù)年乃至數(shù)代的延續(xù)導(dǎo)致了這一地區(qū)的人對(duì)某一子音或母音特難分辨，也很難表達(dá)清晰，而生活中有些人由于他的吐字發(fā)音器官的結(jié)構(gòu)，導(dǎo)致他學(xué)語(yǔ)言特快或特慢，這對(duì)一個(gè)學(xué)習(xí)歌唱的人是至關(guān)重要的。對(duì)于從事民族歌唱事業(yè)的就更是，唱?jiǎng)e民族、別地區(qū)的民歌，語(yǔ)言的表現(xiàn)比旋律的表現(xiàn)更直觀，更重要，如湖南民歌《瀏陽(yáng)河》中的“河”就不唱hé而唱hóu,一個(gè)“hóu”字的發(fā)音就表現(xiàn)了這首歌的地區(qū)特色。吐字的準(zhǔn)確與清晰與否也直接影響聽(tīng)眾對(duì)歌曲內(nèi)容的理解，影響聽(tīng)眾欣賞歌曲的“輕松”度，試想，一個(gè)吐字不清的人表達(dá)的作品是否讓人覺(jué)得“不知你唱些什么”。字是否正，對(duì)字頭字腹字尾的表達(dá)是否準(zhǔn)。在歌唱中吐字講究字頭對(duì)而清又輕，字腹要飽滿，字尾也就是歸音，要穩(wěn)、準(zhǔn)。要做到這樣沒(méi)有勤學(xué)苦練，沒(méi)有對(duì)語(yǔ)言敏銳的捕捉能力是做不到的。

　　味

　　味，在歌唱中指的是風(fēng)格，韻味、色彩的意思，西洋歌曲講究西洋的風(fēng)格、韻味、西洋的色彩，它與東方音樂(lè)的區(qū)別就體現(xiàn)在這個(gè)“味”的不同上。就中國(guó)民族聲樂(lè)而言，西部放歌的粗獷、豪邁不同于江南小調(diào)的甜美、清秀，“到什么山上唱什么歌”，唱什么民族的歌就得有這民族的味，唱什么區(qū)域的民歌就得有這個(gè)區(qū)域的色彩，讓聽(tīng)眾首先從你表現(xiàn)出的這個(gè)味來(lái)感受與認(rèn)識(shí)這首歌后面的民族與地域風(fēng)情。

　　“味”的表現(xiàn)，是歌者長(zhǎng)期從各方面對(duì)各民族各區(qū)域各時(shí)代的理解、認(rèn)識(shí)、研究的綜合表現(xiàn)。歌者應(yīng)做生活的有心人，善于從生活點(diǎn)滴，從不同的學(xué)科領(lǐng)域理解、認(rèn)識(shí)與掌握，并儲(chǔ)備好，這樣在演唱不同風(fēng)格的作品才能做到運(yùn)用自如。

　　表

　　表。就是表演，就是帶表演的歌唱。演唱抒發(fā)的情感要真情實(shí)感，但不是生活中的“宣泄”，生活中的“宣泄”不一定美，甚至是丑的，生活中大家是否有感覺(jué)：人在笑的時(shí)候其實(shí)是丑的，臉上的肌肉是僵硬的，而表演出笑才是美的，那是因?yàn)楸硌莩鰜?lái)的情感是建立在真情實(shí)感基礎(chǔ)上的一種美的表演，是源于生活又高于生活的藝術(shù)體現(xiàn)。學(xué)表演就是學(xué)夸張的生活表現(xiàn)，這種表現(xiàn)是講究“度”的，不能太過(guò)也不能不足，歌者的表演能力就是這個(gè)“度”的掌握，它直接影響觀眾對(duì)你的接納。因?yàn)?，表演中的一個(gè)眼神，一個(gè)身段，一個(gè)笑臉甚至一個(gè)氣口都是對(duì)歌唱內(nèi)容的表現(xiàn)與補(bǔ)充，讓觀眾在聽(tīng)覺(jué)與視覺(jué)的統(tǒng)一中內(nèi)心被感染，獲得一種滿足，而這又是歌者的最終目的。因此，在作品的表達(dá)中，何時(shí)“火”，何時(shí)“溫”，何時(shí)“喜”，何時(shí)“悲”是非常講究的，而如何“火”，如何“溫”，如何“喜”，如何“悲”，這種“手段”就是表演。

　　養(yǎng)

　　養(yǎng)，包括文化修養(yǎng)與藝術(shù)修養(yǎng)。只有豐富的文化修養(yǎng)，才有可能正確的理解并表達(dá)作品，只有淵博的文化知識(shí)，才能理解和掌握進(jìn)而表達(dá)千變?nèi)f化的作品。歌手是為人民服務(wù)的職業(yè)，是否德藝雙馨，也直接影響大眾對(duì)你的認(rèn)可。藝術(shù)修養(yǎng)包括藝技修養(yǎng)和藝德修養(yǎng)。一個(gè)歌唱演員在注重自身藝技修練的同時(shí)一定要注重自己思想品德的培訓(xùn)與教育，藝技是船，藝德是水，水可以載舟也可以覆舟，一個(gè)德藝雙馨的藝術(shù)家，不僅有高超的藝技，更有讓人敬仰的思想品行，在生活中你一定聽(tīng)過(guò)某某藝術(shù)家，人們對(duì)她的崇拜不光是因?yàn)樗乃囆g(shù)，更是因?yàn)樗钠沸?，她有?ài)心，有善心，不驕，不傲，且平易近人，而有的所謂的藝術(shù)家雖然在臺(tái)上唱得好，演得好，生活中卻是違法，道德敗壞，這種藝術(shù)家讓人唾棄，這時(shí)，人們對(duì)他的品行遠(yuǎn)遠(yuǎn)比藝技更看重，是啊，雖然“藝海無(wú)涯”但到一定的境界比的就是綜合的素養(yǎng)。一個(gè)對(duì)社會(huì)有害的人，再有能耐又有什么存在的價(jià)值。

　　相

　　相，即氣質(zhì)、長(zhǎng)相、形象。歌唱是創(chuàng)造美、展示美的活動(dòng)，人作為創(chuàng)造美的“原材料”是否“美”，在電視、網(wǎng)絡(luò)發(fā)達(dá)的今天，這個(gè)“原材料”在未開(kāi)聲之前已展現(xiàn)在人們眼前，這時(shí)觀眾往往從你的形象、氣質(zhì)、長(zhǎng)相等方面的印象，在心里頭就已經(jīng)對(duì)你接受或排斥，所以美的長(zhǎng)相，勻稱的身材，優(yōu)雅的氣質(zhì)為你的歌唱事業(yè)確實(shí)幫助不少，所以眼緣好的藝人很有臺(tái)緣，但，在“聲、情、字、味、表、養(yǎng)、相”中是最次要的，不是起決定作用的，不是有“一響庶百丑”的說(shuō)法嗎?！跋唷保谀愕某晒β飞弦苍S只是“開(kāi)路”，能否“遠(yuǎn)行”單靠她是不行的，所以偶像派的藝人最終發(fā)展不成實(shí)力派就會(huì)被人們遺棄。總之“相”是父母親給的，只要我們運(yùn)用好，別糟蹋了，她在我們的成功路上還是很有幫助的。

　　聲樂(lè)表演，是太陽(yáng)底下光鮮亮麗的職業(yè)，她的風(fēng)光，她的鮮花，她喜悅，她的成就，她的影響，都被人們觀注與追崇，她又是一種很特殊的職業(yè)，“聲、情、字、味、表、養(yǎng)、相”在其中起的作用各不相同，“聲”是基礎(chǔ)與前提，有這個(gè)基礎(chǔ)，加上科學(xué)發(fā)聲的訓(xùn)練，同時(shí)不斷地修練“聲、情、字、味、表、養(yǎng)、相”的能力體現(xiàn)，在父母賜于的美貌（相）的基礎(chǔ)上適當(dāng)?shù)陌b自己，再加上“天時(shí)、地利、人和”，代表一個(gè)時(shí)代的歌唱家才會(huì)誕生。