眾所周知，中國是一個詩歌的國度，在中國五千年的文明史中，傳世詩作和著名詩人層出不窮。而唐朝更堪稱是一個詩歌的朝代，唐詩的精髓，體現(xiàn)在辭藻華美、構思精巧、意境深遠、思想性與藝術性結(jié)合完美上，更體現(xiàn)在其與音樂的完美交融上。俗語云，詩樂不分家，中國古代的詩歌，向來同音樂有相當密切的關系。從春秋戰(zhàn)國時期的《詩經(jīng)》，再到后來的樂府詩，都是可以配合音樂來演唱的，只是隨著時代的發(fā)展，舊的音樂慢慢消亡，而詩歌則以文字的形式保存下來。因此，人們也常把詩歌和音樂稱為“姊妹藝術”。作為文化藝術在各個領域都達到中國古代歷史上的巔峰的大唐盛世，詩歌和音樂更是水乳交融，可以說，研究唐代音樂必然離不開唐詩，而研究唐詩，也不可避免要與唐代音樂聯(lián)系起來。

　　本文試圖通過對唐詩中所蘊含的音樂之美的研究，發(fā)掘唐詩與音樂之間的深厚淵源，使人們對于中國傳統(tǒng)文化藝術有更深刻的認識。

　　一、唐詩與音樂的關系

　?。ㄒ唬分杏性?/P>

　　自從詩歌誕生的的那天起，它就與音樂有著密不可分的聯(lián)系。我國第一部詩歌總集《詩經(jīng)》里面的每一首詩，都是可以配樂進行歌唱的。在唐代，唐詩入樂也是相當常見的現(xiàn)象，稱得上是當時詩歌界的時尚。而借著音樂這一傳播途徑，唐詩的音樂性被完美的激發(fā)出來。

　　在唐詩中，有很多作品本來就是描寫音樂題材的，配上音樂就是傳世名曲，隨著音樂的傳播，這些詩歌作品也廣為流傳，最著名的當屬白居易的《琵琶行》。李賀《李憑簽摸引》、韓愈《聽穎師彈琴》等作品也屬此類。還有一些唐詩，甚至就是當時流傳的一些歌調(diào)里的歌詞。由于所處的社會地位相近，唐代詩人與樂工、歌者的關系往往比較密切，他們常常會去觀賞歌舞，聽琴賞樂，并以詩歌記錄下過程和心情，而樂工和歌者也會把詩人剛剛創(chuàng)作的詩歌譜曲，并在酒肆和廟堂中傳唱下去。從唐代流傳至今的古典音樂《陽關三疊》，正是當年著名詩人王維的名作《送元二使安西》譜曲之后的產(chǎn)物。由于唐代在演唱此詩時，首句只唱一遍，后三句疊唱，各唱兩遍，而詩中又有“陽關”二字，故稱《陽關三疊》。“渭城朝雨澠輕塵，客舍青青柳色新，勸君更飲一杯酒，西出陽關無故人?！边@首詩表達了人們最為普遍的一種惜別之情，情景交融，含蓄真摯，譜成歌曲后，更加感人肺腑，受到世人的推崇，是當時一首很受歡迎的“流行歌曲”。《陽關三疊》在明代時曾被編成琴曲演奏，又在上世紀被改編成合唱，一千多年來傳唱不衰，堪稱唐詩入樂的經(jīng)典范例。在唐代，詩歌即歌詞，唐詩入樂進行歌唱，這是再普遍不過的現(xiàn)象。

　?。ǘ┰娭杏袠?/P>

　　不僅僅唐詩入樂的現(xiàn)象很普遍，在唐代，音樂入唐詩更是時尚之舉。不夸張的說，音樂就是唐詩的恒久不滅的主題。據(jù)不完全統(tǒng)計，在唐代流傳下來的五萬余首詩歌中，有近兩千首的內(nèi)容都與音樂有關。許多著名詩人不僅僅是文學大家，同時也對音樂很有研究，精通音律善于作曲。李白、杜甫、白居易、王維等唐詩名將，都寫下了大量與音樂有關的詩篇。其中，酷愛絲竹之聲和操琴之樂的白居易，一個人就寫下有關音樂的詩歌近五十篇，由此可見“音樂入詩”之廣泛性。

　　音樂入唐詩，主要有如下表現(xiàn)形式。第一，描寫音樂演奏的場景。唐代偉大的現(xiàn)實主義詩人、“新樂府運動”的發(fā)起人之一白居易，在其代表作《琵琶行》中，描寫了“琵琶女”的高超演奏演技。詩中“轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲”，是寫正式演奏前的調(diào)弦試音；而后“弦弦掩抑”，寫到曲調(diào)的悲傖；“低眉信手續(xù)續(xù)彈”，寫到舒緩的行板。攏、捻、抹、挑，都是彈奏琵琶的手法。從“大弦嘈嘈如急雨”到“四弦一聲如裂帛”共十四句，描寫琵琶樂曲的音樂形象，寫它由快速到緩慢、到細弱、到無聲，到突然而起的疾風暴雨，再到最后一劃，戛然而止，詩人在這里用了一系列的生動比喻，使比較抽象的音樂形象一下子變成了視覺形象。這里有落玉盤的大珠小珠，有流囀花間的間關鶯語，有水流冰下的絲絲細細，有細到?jīng)]有了的“此時無聲勝有聲”，有突然而起的銀瓶乍裂、鐵騎金戈，它使聽者時而悲凄、時而舒緩、時而心曠神怡、時而又驚魂動魄。第二，強調(diào)音樂強烈的感染力。《琵琶行》中，“東舟西舫悄無言，唯見江心秋月白?！边@兩句是寫琵琶女的演奏效果。大家都聽得入迷了，演奏已經(jīng)結(jié)束，而聽者尚沉浸在音樂的境界里，周圍鴉雀無聲，只有水中倒映著一輪明月，足以表現(xiàn)出琵琶女樂音之動人心魄。第三，借音樂抒發(fā)豐富的情感。善寫風景詩的李郢在音樂上的造詣同樣不淺，他在《為妻作生日寄意》中寫道：“鴛鴦交頸期千歲，琴瑟諧和愿百年?！币郧偕C和對應鴛鴦交頸，在愛妻生日之際，預祝自己和她能夠恩愛百年，永遠幸福，其中愛意之濃烈，令人艷羨。

　　二、唐詩中的音樂之美

　?。ㄒ唬┨圃娐曧嵵械囊魳访?/P>

　　由于在押韻、聲律、對偶等方面都很講究，唐詩往往讀起來瑯瑯上口，極富節(jié)奏感，吟詩如同高歌，很有音樂美。押韻是指在韻文的創(chuàng)作中，在某些句子的最后一個字，都使用韻母相同或相近的字，使之相互呼應，以便在朗誦或詠唱時，產(chǎn)生鏗鏘和諧感。它是唐詩創(chuàng)作必須遵守的格律規(guī)則，同時也是唐詩音樂美產(chǎn)生的源泉。聲律是中國古代文學家據(jù)漢字單音節(jié)的特點，以宮、商、角、徵、羽分韻，以五聲配字音。人的語音本來就符合五音，音律是根據(jù)人的語音產(chǎn)生的。對于構成文章關鍵的詞語，要求應符合音律。在唐代，詩人們開始按照“宮羽相變，低昂（間）節(jié)，前有浮聲，后須切響”等方法來創(chuàng)作作品。這就使得詩句有了規(guī)律的高低起伏、長短變化，聽起來和諧上口、悅耳動聽，極富音樂之美。而對偶作為一種常用的修辭方式，是唐詩音樂美的重要組成部分。它用字數(shù)相等，結(jié)構形式相同，意義對稱的一對短語或句子來表達兩個對稱或相近意思，由于音節(jié)組合整齊，節(jié)奏對稱，平仄交錯，使得唐詩具有了文字結(jié)構上的均衡之美，在朗誦或吟唱時更表現(xiàn)出音節(jié)和語調(diào)上的對稱之美。

　?。ǘ┍扔魇址I造出音樂的意境美

　　除了遵守聲韻規(guī)律使唐詩朗讀起來富有音樂美之外，唐代詩人更注重在詩歌中運用比喻手法，營造出充滿音樂氣息的意境。

　　除了基本的以聲音比聲音之外，唐詩中還常用視覺可見的事物來比喻聲音，由于人的五感是互通的，這種比喻手法不但不會突兀，反而使得音樂更有質(zhì)感。著名邊塞詩人高適，曾寫下佳句“清歌一曲月如霜”，以月色如霜比喻一曲清歌。由于讀者未在現(xiàn)場，自然無法得知清歌演唱時的情形，但月色如霜卻是人人都曾見過的，抬頭看潔白如霜的月光，瞬間心有所感，“清歌”的明凈清涼，令人神爽的韻味躍上心頭，高適這一精妙比喻，將唐詩的音樂意境之美表露無余。

　　樂中有詩，詩中有樂。唐詩和音樂互相包容，互相促進，使唐詩中具有鮮明的音樂之美。通過分析唐詩與音樂的相互關系，解析唐詩中蘊涵著的音樂之美，使唐詩的藝術魅力更加凸顯出來，也使我們對唐詩與音樂之間的關系又有了一個新的認識，讓我們對唐詩這座中國古代文學史上的高峰的認識，變得更加全面和深刻。

　　詩樂不分家，缺少詩意的音樂是乏味空虛的，而摒棄了音樂的詩歌在藝術性上也是不完整的。唐朝能夠成為中國詩歌史上空前鼎盛的時期，甚至是世界詩歌史上不可逾越的高峰，與當時的文學和音樂能夠完美結(jié)合不無關系。唐詩是先賢古人們?yōu)闉槲覀兞粝碌膶氋F的文學藝術財富，作為后人，我們應該珍惜這些財富，從中挖掘出有價值的東西，并將其傳承發(fā)揚下去。

　?。ㄗ髡吆喗椋褐旒延睿馑畬W院音樂系講師）