滁州市第一職業(yè)高級(jí)中學(xué)郝園園
　　
　　文章摘要：
　　
　　好的音樂(lè)沒(méi)有形式與種類的分別，就像人們常說(shuō)的“音樂(lè)無(wú)國(guó)界”，無(wú)論是古典音樂(lè)、民族音樂(lè)，還是流行音樂(lè)，只要是好音樂(lè)就值得我們?nèi)バ蕾p。但是，很多音樂(lè)老師認(rèn)為，流行音樂(lè)（尤其是流行歌曲）不是音樂(lè)，它就像是天上的流星，轉(zhuǎn)瞬即逝，莫扎特、貝多芬才是真正的作曲家，美聲、交響樂(lè)才是真正的經(jīng)典，對(duì)流行音樂(lè)全盤(pán)否定，一棍子打死，那么，流行音樂(lè)真的是一無(wú)是處嗎？本文就這個(gè)問(wèn)題進(jìn)行一番探討。
　　
　　關(guān)鍵詞：流行音樂(lè)流行歌曲獨(dú)具特色魅力無(wú)可比擬價(jià)值
　　
　　我在職高從事音樂(lè)教學(xué)工作已有八個(gè)年頭了，八年中，累計(jì)已有八屆學(xué)生上過(guò)我的音樂(lè)課，從他們的身上，我了解到，好的音樂(lè)沒(méi)有形式與種類的分別，就像人們常說(shuō)的“音樂(lè)無(wú)國(guó)界”，無(wú)論是古典音樂(lè)、民族音樂(lè)，還是流行音樂(lè)，只要是好音樂(lè)就值得我們?nèi)バ蕾p。我們這些從事音樂(lè)教學(xué)的老師，往往都是接受過(guò)專業(yè)的音樂(lè)教育，因此，長(zhǎng)久以來(lái)，我們一直都認(rèn)為，流行音樂(lè)（尤其是流行歌曲）不是音樂(lè)，它就像是天上的流星，轉(zhuǎn)瞬即逝，莫扎特、貝多芬才是真正的作曲家，美聲、交響樂(lè)才是真正的經(jīng)典。正是在這樣一種思想的驅(qū)使下，老師們對(duì)流行音樂(lè)可以說(shuō)是一棍子打死，全盤(pán)否定，在課堂上強(qiáng)迫學(xué)生去聽(tīng)他們根本不喜歡的所謂的“經(jīng)典”。那么，流行音樂(lè)真的是一無(wú)是處嗎？在教學(xué)之余，我對(duì)流行音樂(lè)的發(fā)展進(jìn)行了深入的研究，以下是個(gè)人的一些體會(huì)，希望以此共饗。
　　
　　一、初識(shí)流行音樂(lè)
　　
　　20世紀(jì)，世界經(jīng)濟(jì)的迅速增長(zhǎng)和第三次科技革命的迅猛發(fā)展，不斷改變著人們的生活、心理和思維方式，這些都推動(dòng)了音樂(lè)的進(jìn)一步發(fā)展，在眾多現(xiàn)代主義音樂(lè)的流派中，流行音樂(lè)脫穎而出。所謂流行音樂(lè)，就是指那些結(jié)構(gòu)短小、內(nèi)容通俗、形式活潑、情感真摯，并被廣大群眾所喜愛(ài)，廣泛傳唱或欣賞，流行一時(shí)的甚至流傳后世的器樂(lè)曲和歌曲。這些樂(lè)曲和歌曲，植根于大眾生活的豐厚土壤之中。因此，又有"大眾音樂(lè)”之稱。早期流行音樂(lè)主要是爵士音樂(lè)（jazz）、鄉(xiāng)村音樂(lè)（country）、搖滾樂(lè)（rock）等，70年代以后，音樂(lè)風(fēng)格更加多樣，表現(xiàn)在具有即興性、強(qiáng)調(diào)借助和運(yùn)用電子手段、注重話筒的操縱技術(shù)、商業(yè)化傾向日趨明顯。流行音樂(lè)的發(fā)展日益走向繁榮。
　　
　　中國(guó)流行音樂(lè)有著自己獨(dú)特的發(fā)展軌跡，受著政治、經(jīng)濟(jì)、文化等諸多因素的制約。簡(jiǎn)要地回顧中國(guó)流行音樂(lè)的歷史，可以發(fā)現(xiàn)它有兩個(gè)重要的個(gè)性化特征。
　　
　　1、中國(guó)流行音樂(lè)的產(chǎn)生與發(fā)展是東西方音樂(lè)文化結(jié)合的結(jié)果。在這一過(guò)程中，中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)吸收了外來(lái)因素，具有一定的開(kāi)放性，然而又不是完全的模仿。
　　
　　從３０年代流行歌曲的創(chuàng)作中已經(jīng)可以看到，我們的詞曲作家很快地處理、協(xié)調(diào)了外來(lái)形式、手法與傳統(tǒng)音調(diào)的關(guān)系，并由此產(chǎn)生出既不是西化，也不是傳統(tǒng)的新音樂(lè)。無(wú)論從進(jìn)行曲、新民歌還是舞曲化的流行歌曲和搖滾音樂(lè)中，我們都可以體驗(yàn)到這種特征。如《天涯歌女》、《玫瑰玫瑰我愛(ài)你》、《夜來(lái)香》等。
　　
　　2、時(shí)代背景決定了流行音樂(lè)的發(fā)展方向，流行音樂(lè)同時(shí)也真實(shí)的反映了當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景。從《五四愛(ài)國(guó)紀(jì)念歌》到《松花江上》，從《東方紅》到《走進(jìn)新時(shí)代》，都緊扣時(shí)代主題，使人們?cè)诤叱@些歌曲的同時(shí)，也得到了一次愛(ài)國(guó)主義的洗禮。
　　
　　二、流行音樂(lè)獨(dú)具特色的魅力
　　
　　好的流行音樂(lè)通俗但不低俗，不僅便于廣泛流傳，而且恒久經(jīng)典。流行音樂(lè)也不單單是自立門(mén)戶，與其他音樂(lè)種類完全脫離，很多流行音樂(lè)都借鑒了古典音樂(lè)、民族音樂(lè)等優(yōu)秀音樂(lè)種類的精華之處，使得流行音樂(lè)更加豐滿、更加耐人尋味。尤其是中國(guó)流行音樂(lè)，在不斷發(fā)展的過(guò)程中，融入了很多中國(guó)民族音樂(lè)元素在其中，古為今用，使今天的流行音樂(lè)帶有濃濃的中國(guó)風(fēng)，學(xué)生在聽(tīng)流行歌曲的時(shí)候，無(wú)形中就吸收了中國(guó)民族音樂(lè)的精華。
　　
　　早在八十年代初就有了民歌以流行音樂(lè)形式出現(xiàn)的例子。如鄧麗君演唱的大多是以民間小調(diào)為素材創(chuàng)作的歌曲，《小城故事》《原鄉(xiāng)人》《路邊的野花不要采》等，直至今天依然廣為傳唱。再如《黃土高坡》、《信天游》等，中國(guó)大陸又刮起了一陣以西北民族音樂(lè)為素材的西北風(fēng)。緊接著，騰格爾、韓紅、馮小泉、斯琴格日樂(lè)、阿里郎等一批流行民族歌手迅速走紅，也充分證明了這種“流行”加“民族”的音樂(lè)創(chuàng)作方式，已經(jīng)深得大眾的喜愛(ài)。
　　
　　隨著改革開(kāi)放的不斷深入，港臺(tái)流行音樂(lè)大行其道，時(shí)至今日，中國(guó)流行樂(lè)壇可以說(shuō)是百花齊放，百家爭(zhēng)鳴。一批年輕的創(chuàng)作歌手更加深刻的領(lǐng)會(huì)了“越民族越世界”的真正內(nèi)涵，紛紛在自己的音樂(lè)作品中融入了中國(guó)民族元素，讓更多喜歡他們的年輕朋友透過(guò)他們的音樂(lè)，了解傳統(tǒng)，了解中國(guó)民族文化。
　　
　　1、流行音樂(lè)與民族器樂(lè)
　　
　　周杰倫是近年來(lái)深受年輕人瘋狂喜愛(ài)的一位創(chuàng)作型歌手，在他的歌曲中，大量的運(yùn)用了中國(guó)民族元素，如武術(shù)、民族器樂(lè)、民歌、古辭賦等，其中民族樂(lè)器的使用最為淋漓盡致。在《東風(fēng)破》中加入了琵琶的旋律，《青花瓷》中融入了竹笛的旋律、《千里之外》中可以聽(tīng)到二胡的聲音等，這些民族樂(lè)器在流行音樂(lè)中的大量使用，使更多不了解民族音樂(lè)的年輕人開(kāi)始認(rèn)識(shí)并走近它們。與此同時(shí)，還出現(xiàn)了很多演奏民族樂(lè)器的流行組合，如女子十二樂(lè)坊、紅纓束女子打擊樂(lè)團(tuán)、古典辣妹等，她們完美的將中國(guó)傳統(tǒng)的民族器樂(lè)與時(shí)尚的現(xiàn)代音樂(lè)元素有機(jī)結(jié)合，使其作品既保留了濃郁的中國(guó)民族音樂(lè)色彩又兼具時(shí)尚與流行的世界音樂(lè)風(fēng)格，從而創(chuàng)造性的創(chuàng)作出大量屬于自己的、獨(dú)特的音樂(lè)風(fēng)格的作品，更采用現(xiàn)代高科技的聲、光、舞美等手段，使之達(dá)到完美的視覺(jué)與聽(tīng)覺(jué)的雙重效果，給人以雙重享受。
　　
　　2、流行音樂(lè)與戲曲
　　
　　一首由周杰倫創(chuàng)作，李玟演唱的《刀馬旦》是最早被大家所熟悉的港臺(tái)流行音樂(lè)與中國(guó)戲曲元素結(jié)合的作品，之后諸如陶的《Ｓｕｓａｎ說(shuō)》，這首歌以廣為人知的京劇名段《蘇三起解》為藍(lán)本，特別是音樂(lè)前奏部分的京劇唱腔，讓我們?cè)谒查g就有一種時(shí)空交錯(cuò)的心靈震撼。王力宏的《花田錯(cuò)》、《蓋世英雄》揉入了京劇的元素，《在梅邊》更是改編自昆曲《牡丹亭》，RAP里引入了昆曲節(jié)奏，對(duì)有戲曲“化石”之稱的昆曲進(jìn)行了大膽的音樂(lè)解析，的確給人不一樣的感覺(jué)。
　　
　　總之，就像范曉峰在《當(dāng)代音樂(lè)文化審美的社會(huì)心理背景》中所說(shuō)的：“中國(guó)音樂(lè)文化的發(fā)展已經(jīng)進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)，當(dāng)代的音樂(lè)文化必然帶有當(dāng)代特征，音樂(lè)文化隨著時(shí)代和這個(gè)時(shí)代的人的需要而變化發(fā)展，這本身便是一種創(chuàng)造，一種不脫離民族傳統(tǒng)并以現(xiàn)代生活為根本的創(chuàng)造?！?BR>　　
　　三、流行音樂(lè)無(wú)可比擬的價(jià)值
　　
　　就像是職高生和普高生無(wú)法用同一標(biāo)準(zhǔn)來(lái)比較一樣，流行音樂(lè)與嚴(yán)肅音樂(lè)也各有各的長(zhǎng)處。就流行音樂(lè)而言，它的優(yōu)點(diǎn)主要體現(xiàn)在以下幾點(diǎn)：
　　
　　1、流行音樂(lè)符合大眾審美情趣
　　
　　流行音樂(lè)的旋律簡(jiǎn)單、朗朗上口，即便是沒(méi)有接受過(guò)專業(yè)訓(xùn)練的人，也能夠哼唱，正是這種平民化和大眾化，讓我們覺(jué)得流行音樂(lè)并不是高高在上、遙不可及的，而是離我們很近，真正表達(dá)我們內(nèi)心情感的一種通俗音樂(lè)。這種親切感使得更多的人加入到欣賞流行音樂(lè)、演唱流行音樂(lè)甚至是創(chuàng)作流行音樂(lè)的隊(duì)伍中來(lái)，極大的推動(dòng)了音樂(lè)事業(yè)的發(fā)展，從這一點(diǎn)上來(lái)說(shuō)，湖南衛(wèi)視主辦的“超級(jí)女生”、“快樂(lè)男生”的持續(xù)火爆，正是這一點(diǎn)最好的說(shuō)明。
　　
　　2、流行音樂(lè)與時(shí)俱進(jìn)，具有一定的時(shí)代性
　　
　　藝術(shù)來(lái)源于生活，藝術(shù)又能生動(dòng)地反映與影響社會(huì)生活。流行音樂(lè)真正做到了與時(shí)俱進(jìn)，在不同的時(shí)代，我們則可以聽(tīng)到反映當(dāng)時(shí)社會(huì)及老百姓生活現(xiàn)狀的流行歌曲，一首簡(jiǎn)單的歌，卻是整個(gè)社會(huì)的縮影。如改革開(kāi)放20年，我們有《春天的故事》；十五大召開(kāi)，我們有《走進(jìn)新時(shí)代》；2008北京奧運(yùn)會(huì)，我們有《北京歡迎你》；汶川大地震后，我們有《生死不離》，等等。
　　
　　3、流行音樂(lè)類型多樣，可選擇性大
　　
　　流行音樂(lè)在不斷發(fā)展的過(guò)程中，逐漸演變成了多種音樂(lè)類型，從地域上來(lái)講，有港臺(tái)流行音樂(lè)、大陸原創(chuàng)流行音樂(lè)、日韓流行音樂(lè)以及歐美流行音樂(lè)；從形式上來(lái)講，有抒情的，有搖滾的、有說(shuō)唱的，有嘻哈的，有校園歌曲、有愛(ài)國(guó)、勵(lì)志歌曲等等，在這些種類繁多的流行音樂(lè)中，我們總能找到共鳴，套用一句廣告詞，那就是“總有一款適合你！”
　　
　　4、流行音樂(lè)代表著時(shí)尚與潮流，深得學(xué)生的喜愛(ài)
　　
　　這一點(diǎn)也是流行音樂(lè)得以存在并壯大的最重要的一個(gè)原因。我在職高任教八年，幾乎每一個(gè)學(xué)生都有自己的“偶像”，這些“偶像”無(wú)外乎是周杰倫、陶哲、王力宏、林俊杰等流行歌手，而這些流行歌手也正是剛才文中提到的將流行音樂(lè)與民族文化很好的融合在一起的典范，他們無(wú)形中充當(dāng)了音樂(lè)老師的角色，在潛移默化中向?qū)W生輸入了平常他們不愛(ài)聽(tīng)的嚴(yán)肅音樂(lè)。
　　
　　因此，流行音樂(lè)并非一無(wú)是處，不能一棍子打死，很多時(shí)候，流行音樂(lè)擁有著其他音樂(lè)門(mén)類無(wú)可比擬的優(yōu)點(diǎn)，學(xué)生有自己的思想，我們這些音樂(lè)老師應(yīng)該尊重學(xué)生，了解他們真正想要的，讓他們學(xué)會(huì)自己去聽(tīng)。
　　
　　當(dāng)然，隨著近年來(lái)流行音樂(lè)的商業(yè)化趨勢(shì)越來(lái)越明顯，流行音樂(lè)也是良莠不齊，好壞摻雜，作為音樂(lè)教育工作者，我們還得做好學(xué)生的好幫手，引導(dǎo)學(xué)生取其精華，去其糟粕，真正認(rèn)識(shí)流行音樂(lè)，了解流行音樂(lè)。
　　
　　參考文獻(xiàn)：
　　
　　1、《世界流行音樂(lè)發(fā)展史》
　　
　　2、《論當(dāng)代流行音樂(lè)的發(fā)展》
　　
　　3、黃曉亮《中國(guó)風(fēng)音樂(lè)史》
　　
　　4、范曉峰《當(dāng)代音樂(lè)文化審美的社會(huì)心理背景》