敢問音樂教育路在何方？

――由“素質(zhì)教育中的音樂教育”命題引發(fā)的思考

     目前，在教育界存在著一種對素質(zhì)教育簡單化、庸俗化的理解，即把人的素質(zhì)分解為幾大塊，包括思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)、身體素質(zhì)、心理素質(zhì)等等，認(rèn)為能夠提高上述某一方面或幾方面素質(zhì)的教育就是素質(zhì)教育。這種傾向在藝術(shù)教育領(lǐng)域表現(xiàn)得尤為突出，以至于一談到藝術(shù)教育在素質(zhì)教育中的地位和作用，幾乎是千篇一律地標(biāo)榜其在輔德、益智、健體、促勞等諸多方面的功能。且不談音樂教育究竟能在這些方面能發(fā)揮多大的作用，先說說作為素質(zhì)教育內(nèi)容之一的音樂教育，其目的是否就是這些？素質(zhì)教育要求音樂教育所做的也是否就是這些？我看不是的。我認(rèn)為，素質(zhì)教育要求音樂教育應(yīng)該做的，就是如何使音樂教育更接近真正的音樂教育，而不是離音樂教育越來越遠(yuǎn)的非音樂的、甚至是反音樂的教育。

    大家知道，學(xué)校教育的各個學(xué)科盡管能夠相互影響、相互滲透，但各自都承擔(dān)著主要屬于自己的職責(zé)?，F(xiàn)在看來，好象學(xué)校其他學(xué)科都能夠堅守自己的本職工作，唯獨(dú)只有藝術(shù)學(xué)科，為了替自己爭得一席之地，卻以一種“包治百病、包打天下”的“萬精油”形象出現(xiàn)在眾人面前。我想這并不是素質(zhì)教育所希望的，素質(zhì)教育要求音樂教育的決不只是幫幫其他方面教育的忙，而主要是“首先管好自己分內(nèi)的事”，不要把音樂教育搞成“幾不像教育”。誠然，在現(xiàn)階段，音樂教育的地位確實(shí)需要我們搞音樂教育的人去據(jù)理力爭，但爭也要講策略、講方法。目前的情形大致是：搞藝術(shù)教育的人自己把藝術(shù)教育炒得很熱，其他人卻認(rèn)為你這是孤芳自賞，甚至覺得不值一駁，因此，有點(diǎn)反面意見也來自藝術(shù)教育領(lǐng)域內(nèi)部。為什么會出現(xiàn)這種狀況，最根本的原因恐怕是我們談藝術(shù)教育的作用或功能，沒有談到點(diǎn)子上，從而不能做到理直氣壯。

    可以說，我們用藝術(shù)教育的種種輔助功能來證明藝術(shù)教育的價值并借此確立藝術(shù)教育在學(xué)校教育中的地位，是經(jīng)不起反駁的。就拿人們慣常宣傳的藝術(shù)教育的輔德、益智功能來說，要找出這方面的個別正面典型確實(shí)并不難，但如果別人反駁你，找出現(xiàn)實(shí)生活中帶有普遍性的反面例子則更容易：在現(xiàn)實(shí)中，生活作風(fēng)不嚴(yán)肅、道德水準(zhǔn)低下的人中間，搞藝術(shù)的人占的比例很大；希特勒具有很高的藝術(shù)修養(yǎng)，卻是人類歷史上數(shù)得著的最大的劊子手，這怎么解釋藝術(shù)的“育德”功能？學(xué)藝術(shù)的人往往是那些其他學(xué)科、特別是理科差勁的人，歷史上也從沒有人因為學(xué)藝術(shù)而成為科學(xué)家，這又怎么解釋藝術(shù)的“益智”功能？像這樣的反駁，我們是難以抵擋的。此外，如果有人從教育管理方面說：既然藝術(shù)教育只是為了輔助我們，幫我們提高教學(xué)效率，在目前課時吃緊的情況下，你音樂、美術(shù)課程還不如索性把所占的時間讓給我們其他學(xué)科，那樣對我們來說，效果不是會更直接、更好嗎？對這樣的說法，我們似乎也難以對付。

    因此，我始終覺得，要真正確立音樂教育的地位，要真正讓別人信服你的理由，應(yīng)該換一個角度去證明自己的價值。應(yīng)該說，音樂教育存在的理由，并不是它能幫助其他教育做點(diǎn)什么，而是它能做些其他教育不能做的事情，而這些事情恰恰又是素質(zhì)教育和人的發(fā)展所不可缺少的。具體說，我們只有從音樂教育的最本質(zhì)特點(diǎn)和最大優(yōu)勢出發(fā)，來證明音樂教育的功能和作用，我們的理由才可能是充分的和有說服力的。因為，音樂教育對其他方面所起的作用終究是間接的、輔助的、有限的，音樂教育在德智體諸方面所起的作用再大，還能大得過它們自己嗎？用自己的弱項同別人的強(qiáng)項去比，顯然是不明智的。為什么我們不能真正確立音樂教育的主體地位，多從自身特點(diǎn)與優(yōu)勢出發(fā)，用自己的強(qiáng)項同別人的弱項去比試一番呢！比如問一問：在學(xué)校教育中，還有什么樣的教育比音樂教育更能使學(xué)生心情愉快，獲得精神上的愉悅和美的享受呢？而這種精神上的愉悅和美的享受不正是人的發(fā)展最為需要和不可缺少的嗎？不正是其他學(xué)科所力所不及的嗎？再更深層次地問一問：在學(xué)校的各種教育內(nèi)容中，又有哪一方面內(nèi)容能比音樂更多地占據(jù)人們的閑暇生活，進(jìn)而提高人類的生存質(zhì)量呢？為此，我們完全應(yīng)該自信地得出這樣的結(jié)論：音樂教育發(fā)揮作用之處，正是其他教育無能為力之處。

    當(dāng)然，應(yīng)當(dāng)看到，就目前我們音樂教育的現(xiàn)狀而言，上面這些話講起來也有些底氣不足，因為，或者是由于音樂教育目標(biāo)定位的偏差，或者是由于音樂教育自身水平的低下，而使得音樂教育的上述優(yōu)勢并沒有發(fā)揮出來，以至于出現(xiàn)了許多學(xué)生熱愛音樂但不喜歡上音樂課的這種尷尬局面。因此，擺在音樂教育面前的最迫切的問題并不是去爭地位，而是如何想方設(shè)法把音樂教育自身的水平提高到一個這樣的高度：即讓那些校長不重視音樂教育的學(xué)校的學(xué)生，讓那些家長不重視音樂教育的家庭的孩子，都喜歡上我們的音樂教育。我們的國家正處在一個競爭升學(xué)的歷史發(fā)展階段，要想說服校長、教師、家長放棄升學(xué)率而重視音樂教育，那實(shí)在是勉為其難的，太不現(xiàn)實(shí)。反過來看一看，目前那些重視藝術(shù)教育的校長、教師、家長，又有多少是不帶有某種功利目的的呢？這也無可厚非。音樂教育爭不來那種名分上的地位并不可怕，可怕的是在學(xué)生心目中沒有地位，學(xué)生不喜歡音樂課。如果學(xué)生像喜歡音樂那樣喜歡我們的音樂教育，如果我們的音樂教育能夠使那些本不喜歡音樂的學(xué)生喜歡上音樂，那就是我們音樂教育的最大的成功，也是我們音樂教育的最大的臉面。

    那么，為什么目前許多學(xué)生喜歡音樂而不喜歡音樂教育呢？主要原因恐怕并不是來自音樂教育之外，而是基于音樂教育自身。音樂和音樂教育之所以能引起學(xué)生產(chǎn)生兩種截然不同的情緒狀態(tài)，主要是因為音樂本身是令人愉悅的，而音樂教育由于在音樂與個體之間又介入了其他第三者因素，包括教師、教材、教法等，這些因素的介入，不可避免地使音樂教育中摻雜了一些非音樂的東西，如果音樂教育中非音樂的因素?fù)诫s得過多，勢必就會影響到音樂本身所特有的功能的發(fā)揮。因此，音樂教育的根本出路就在于還音樂教育以本真，使音樂教育無論在目標(biāo)的確立上、內(nèi)容的選擇上、教法的運(yùn)用上、形式的安排上，都真正成為音樂的教育，而不是非音樂的教育。我想，這也就是素質(zhì)教育對音樂教育的要求。因此，對于“素質(zhì)教育中的音樂教育”這一命題，我們的著重點(diǎn)應(yīng)該放在如何發(fā)展和完善音樂教育自身，使之適應(yīng)素質(zhì)教育的要求這一問題的探討上，而不應(yīng)該僅僅放在如何去證明音樂教育在素質(zhì)教育中的地位和作用這一問題上。

    應(yīng)該說，提出發(fā)展和完善音樂教育自身，提高音樂教育的水平，這也是符合我國音樂教育發(fā)展的現(xiàn)狀的。不可否認(rèn)，我國的音樂教育在近十幾年里的發(fā)展是相當(dāng)快的，但客觀地說，這種發(fā)展更多的還是一種量上的壯大和硬件上的加強(qiáng)。當(dāng)然，沒有這些量上和硬件上的發(fā)展，就根本談不上音樂教育的質(zhì)的發(fā)展和飛躍。但音樂教育的質(zhì)的提高，或者說要想使音樂教育能夠可持續(xù)發(fā)展，除了要得到量和硬件這些外在條件的保證之外，還有一個十分關(guān)鍵的問題，那就是與此同時，我們應(yīng)當(dāng)更多地關(guān)注音樂教育本身即音樂教育內(nèi)在的問題。也正是因為有了外在條件的保障，我們在跨世紀(jì)的這一歷史時刻，才有可能潛心發(fā)展和完善音樂教育自身，提高音樂教育的水平。可以說，該是關(guān)注音樂教育自身發(fā)展的時候了！此時此刻，音樂教育工作者尤其應(yīng)該克服浮躁心理，保持一種平和的心態(tài)，多研究點(diǎn)問題，少談點(diǎn)大道理。

    從來就沒有什么救世主，音樂教育要想求生存、求發(fā)展，最終只能靠我們音樂教育工作者自己。音樂教育的路在何方？就在我們音樂教育工作者自己的腳下！

                                               （本文發(fā)表于《兒童音樂》1998年10期）