摘要：高中階段作為世界觀、人生觀和價值觀培養(yǎng)的重要階段，利用民族舞課程樹立正確的審美價值觀，一方面可以引導(dǎo)學(xué)生鑒賞、感受中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，另一方面也能夠調(diào)動學(xué)生的求知欲，激發(fā)學(xué)生對民族舞的興趣，并鼓勵學(xué)生對中華文明的進(jìn)一步探究，進(jìn)而提高學(xué)生的民族認(rèn)同感和文化自信。塑造積極的審美價值觀可以從民族舞音樂、服裝和舞蹈三方面入手，通過構(gòu)建民族舞蹈美育體系，使學(xué)生掌握審美知識，建設(shè)自身的審美判斷，發(fā)展審美價值能力，從而提升審美價值觀。

　　關(guān)鍵詞：民族舞;高中舞蹈學(xué)生;審美價值觀

　　《普通高中音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》中強調(diào)，高中生需要通過欣賞各個舞蹈藝術(shù)類別的優(yōu)秀作品，提高對舞蹈藝術(shù)作品的審美觀認(rèn)知力量;通過學(xué)會并表演舞蹈動作，提高完成藝術(shù)作品的表演力量;通過掌握與舞蹈藝術(shù)相關(guān)的各種文化知識，提高的社會文化理解能力。民族舞包含著豐富多元的人文認(rèn)知與情感，學(xué)生能夠透過對民族舞研習(xí)，體會各種民族舞作品背后的人文含義與抒發(fā)的思想情感，樹立正確的審美價值觀，提升自身傳統(tǒng)文化素質(zhì)。高中階段作為世界觀、人生觀和價值觀培養(yǎng)的重要階段，利用民族舞課程樹立正確的審美價值觀，一方面可以引導(dǎo)學(xué)生鑒賞、感受中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，另一方面也能夠調(diào)動學(xué)生的求知欲，激發(fā)學(xué)生對民族舞的興趣，并鼓勵學(xué)生對中華文明的進(jìn)一步探究，進(jìn)而提高學(xué)生的民族認(rèn)同感和文化自信。

　　一、塑造積極的審美價值觀

　　(一)民族舞音樂是切入點

　　音樂和舞蹈之間的聯(lián)系是不可分割的，在高中民族舞教學(xué)中，我們需要合理地把音樂和舞蹈相結(jié)合，利用舞蹈音樂欣賞、表演創(chuàng)編等活動，來培育學(xué)生對民族舞的興趣與熱愛，從側(cè)面培養(yǎng)學(xué)生其藝術(shù)感受，從而加強情感實踐，引領(lǐng)他們形成健康積極的價值觀念，從而養(yǎng)成綜合的人文素質(zhì)，提升全面素質(zhì)，肯定了民族舞的教育意義。

　　民族舞中的歌曲音樂根據(jù)各個民族、地域，以及舞姿和歌曲的特點劃分，包括了山歌、小調(diào)、號子、燈歌、茶歌、花鼓調(diào)、打唱調(diào)、堆謝、果諧等?？偟膩碚f，我國民間舞蹈中的樂曲主要來自民間，并扎根在各民族區(qū)域古老文化的沃土上，其樂曲中遺存了原有的文化面貌與時代氣息，可以體現(xiàn)出相應(yīng)地域的舞蹈文化特色。更為重要的是，民族舞中的舞蹈音樂是民族舞培養(yǎng)學(xué)生正確的審美價值觀的切入點。在音樂的影響下，學(xué)生不但能夠由此得到情感助力，從而賦予舞蹈音樂內(nèi)容以內(nèi)涵，而且還能夠在樂曲的短促停頓間，通過對舞者動作的情感變化和動作配合，呈現(xiàn)出更加復(fù)雜的舞蹈音樂內(nèi)容及其動作情感，從而創(chuàng)造更加豐富的具有民族藝術(shù)內(nèi)涵的民族舞表演。除此之外，對于高中的學(xué)生來說，民族舞蹈音樂更有利于他們學(xué)習(xí)民族舞，體會民族舞的審美價值。在音樂的帶動下，學(xué)生能夠通過旋律節(jié)拍的轉(zhuǎn)變?nèi)フ{(diào)節(jié)舞者動作的情感，將相對明確的旋律節(jié)點和重要的舞句相結(jié)合，這樣可以保證學(xué)生的藝術(shù)體驗[1]。

　　在教學(xué)《茉莉花》時，先是介紹其音樂起源、發(fā)展后，播放不同地區(qū)的《茉莉花》視頻，通過音樂對比法感受歌曲的風(fēng)格特點，并為下一步學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)作鋪墊。在感受過不同地區(qū)的風(fēng)格特點后，請學(xué)生回答各個地區(qū)的《茉莉花》有什么區(qū)別?通過設(shè)疑來引發(fā)學(xué)生對歌曲的思考，教師再引導(dǎo)介紹不同民族特色的《茉莉花》的音樂特點，激起學(xué)生對祖國的熱愛和對民族藝術(shù)的喜愛。在這一興趣被激發(fā)的基礎(chǔ)上，再講解中國的民族音樂流派以及民族音樂產(chǎn)生的原因和地域性原因。

　　(二)民族舞服裝是關(guān)鍵點

　　民族舞服裝是完成舞蹈表演時所穿戴的服飾，它對樹立審美價值觀具有關(guān)鍵性的意義。在民族舞蹈中，民族服飾不但能夠有效地輔助學(xué)生理解民族舞蹈，同時還可以提升學(xué)生民族舞的表現(xiàn)能力。民族舞的服飾為各少數(shù)民族本身服裝所具有的民族特色服飾，其藝術(shù)內(nèi)容豐富多彩，涉及生產(chǎn)原料、紡紗技術(shù)、印花方法、繡花技術(shù)、圖形紋樣、顏色表現(xiàn)、裝飾方法、藝術(shù)功能等方面。而舞蹈服裝的使用，能夠很好地反映人物各方面的生活信息，比如年齡、地位、個性、所在的地區(qū)、時代、文化等等，都是能夠借助舞蹈服裝來加以表現(xiàn)，具有不言而喻的藝術(shù)意義，也能夠更好地被學(xué)生所認(rèn)識與了解。

　　比如，學(xué)習(xí)蒙古舞《牧歌》時，教師可以從先以蒙古族站著喝奶和吃奶食品的民俗儀式介紹為切入口引發(fā)學(xué)生興趣，再簡單介紹蒙古族的服飾講究，蒙古舞《牧歌》的服飾是根據(jù)人物特點而刻畫的，并且具有強烈的民族特色。在展示一套精美的民族服飾后，讓學(xué)生代表試裝，學(xué)生對蒙古舞的興趣一下子高漲，隨后逐步引入蒙古舞《牧歌》的基本動律，有了前面了解蒙古的一些風(fēng)土人情，學(xué)跳舞蹈動作就會更簡單，更能感受到蒙古族舞蹈的語匯特征及節(jié)奏特征。

　　(三)民族舞舞蹈是主渠道

　　民族舞蹈的動作時基于地區(qū)的生活環(huán)境，并加入了具有審美特性的舞蹈動作和故事內(nèi)容，當(dāng)?shù)厝嗣衿鹞?，或跳躍，或停止，由動至靜再由快至慢的舞蹈形式，能給觀者以審美上的良好感受[2]。以名佤族舞《勐安木拐》為例，由于佤族人民喜愛大自然、生活簡單樸實，在舞中表現(xiàn)靈活多樣，舞蹈作品的音樂效果以及長長的黑發(fā)，從一開場讓人就有了一股神秘色彩。通過將長發(fā)不停甩動展現(xiàn)出佤族女孩的狂野之美，洗頭發(fā)、梳頭發(fā)、拋長發(fā)、舞秀發(fā)的動作，再加上由舒緩到輕柔的旋律韻律，把佤族姑娘的豪邁、男性化、粗獷而又不失愛美的心理狀態(tài)，透過五指張開的特殊手型表現(xiàn)了出來。在表演的過程中，學(xué)生可以體會到了佤族人民中那種特有的萬物有靈、人神共居的生活理念。

　　二、構(gòu)建民族舞蹈美育體系

　　(一)審美知識的掌握

　　高中民族舞蹈課程不要僅僅把舞蹈中的理論知識點提供給學(xué)生，還需要擔(dān)當(dāng)起相應(yīng)的社會教育使命，緊隨時代發(fā)展的潮流，與時代相銜接，努力把舞蹈中的帶有審美價值特征的東西通過美育課程提供給學(xué)生，從而有效地培育能夠理解、鑒賞、體驗生活美的學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生的審美感知能力。中國土地廣袤、藝術(shù)文化博大精深，很多地區(qū)的舞蹈都有各自的藝術(shù)文化特點，如果把這種藝術(shù)文化特點在民族舞蹈課堂上體現(xiàn)出來，在一定意義上有助于增加民族舞蹈的內(nèi)容，還有助于訓(xùn)練學(xué)生的審美感知能力。

　　教師應(yīng)該對舞蹈中具有審美價值的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)?shù)耐卣古c擴(kuò)充，為他們帶來較為全面的鑒賞信息，他們通過對這些知識內(nèi)容的欣賞，綜合多種感官知識對民族舞蹈作品加以感知、感受、思考、研究和評判，達(dá)到審美的最終認(rèn)識民族舞。通過鑒賞豐富多彩的民族舞蹈，拓寬他們的視野，為他們培養(yǎng)解讀民族舞這一藝術(shù)積累一些知識與經(jīng)驗，進(jìn)而為他們樹立審美價值內(nèi)容打下基礎(chǔ)。民族舞蹈，特別是民族舞作品都包含了大量的審美價值元素，這也使學(xué)生產(chǎn)生深入分析和理解的興趣，這種經(jīng)驗積累為學(xué)生接下來學(xué)習(xí)民族舞奠定前提。然而在這些民族舞欣賞的經(jīng)歷累積的前提下，學(xué)生的審美素質(zhì)必將逐步得以提高，最后實現(xiàn)培養(yǎng)學(xué)生審美素質(zhì)的目的。隨著他們自身活動經(jīng)驗和人生經(jīng)歷的充實以及人文意識和審美素質(zhì)的日益增強，自身的審美活動及其相關(guān)的舞蹈藝術(shù)體驗也越來越擴(kuò)大和豐富，對日常接觸到的東西的本質(zhì)、好壞美丑都已經(jīng)形成了自己的可以分辨的認(rèn)識，對美好的東西也有了更為深入的認(rèn)知與理解。