摘要：高中音樂鑒賞過程中學(xué)生的自我確證是指學(xué)生通過對(duì)音樂作品的鑒賞，從知覺注意、情感交融、理性思考、創(chuàng)造力等四個(gè)方面進(jìn)行音樂體驗(yàn),從而獲得與作者創(chuàng)作意圖相符合的審美確定或認(rèn)可，其實(shí)質(zhì)是音樂審美判斷力得到正確的確認(rèn)。音樂鑒賞過程中的自我確認(rèn)其實(shí)包括了作者的情感表達(dá)——音樂作品的自我確證，學(xué)生審美體驗(yàn)的自我確認(rèn)，教師圓滿完成教學(xué)任務(wù)的自我確證。本文僅研究高中音樂鑒賞過程中學(xué)生對(duì)音樂作品的自我確證。

　　關(guān)鍵詞：高中音樂課程標(biāo)準(zhǔn);音樂審美;自我確證;核心素養(yǎng)

　　自我確證是審美的必要條件之一，音樂審美自我確證是指審美主體從音樂中以類似直覺的方式意識(shí)到自我的存在。《普通高中音樂課程標(biāo)準(zhǔn)(2017年版2020年修訂)》指出：要讓學(xué)生通過學(xué)科學(xué)習(xí)，逐步形成正確的價(jià)值觀、必備品格和關(guān)鍵能力。音樂學(xué)科核心素養(yǎng)主要包括審美感知、藝術(shù)表現(xiàn)和文化理解三個(gè)方面。核心素養(yǎng)目標(biāo)的達(dá)成與實(shí)現(xiàn)程度和學(xué)生的自我確證能力相關(guān)，只有其不斷提高才能得以逐漸實(shí)現(xiàn)。因此，提高高中學(xué)生音樂審美自我確證能力，是高中音樂教師首先要研究的問題。

　　一、音樂審美自我確證的提出與研究的理論基礎(chǔ)

　　筆者在執(zhí)教過程中發(fā)現(xiàn)，學(xué)生的音樂審美存在著諸多問題。比如，學(xué)生對(duì)同一首作品的審美能力相差較大;對(duì)于作品的認(rèn)知水平參差不齊;分辨不出不同類型音樂作品的差異……究其原因，筆者認(rèn)為主要在于沒有及時(shí)讓學(xué)生的審美在官能、情感、理智和創(chuàng)造力等方面得到及時(shí)的自我確認(rèn)，導(dǎo)致學(xué)生的鑒賞水平參差不齊。因此，本文擬從音樂鑒賞過程中自我確證的四個(gè)層面展開研究，并提出教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)目的等方面的改革措施。

　　(一)自我確證研究綜述

　　截至2023年8月15日，筆者以“自我確證”一詞為關(guān)鍵詞，在萬方數(shù)據(jù)知識(shí)服務(wù)平臺(tái)上搜索到相關(guān)學(xué)術(shù)論文共1666篇，其中關(guān)于“美與自我確證”主題的論文有452篇。其中，張黔的《審美中的自我確證》從簡(jiǎn)單直觀式自我確定、對(duì)情愛能力的自我確定、對(duì)生活經(jīng)驗(yàn)的自我確定、對(duì)創(chuàng)造能力的自我確證、對(duì)超越性自我的確定五個(gè)層次，對(duì)審美中的自我確定進(jìn)行了闡述;周慧結(jié)合張黔的《藝術(shù)美學(xué)導(dǎo)論》一書，簡(jiǎn)要分析了自我確證在音樂藝術(shù)與其他藝術(shù)門類中的差異;敖明麗的《自我確證——從人的實(shí)踐角度談美》闡述美不僅來源于人類的實(shí)踐活動(dòng)，更來源于在實(shí)踐活動(dòng)中的自我確證。除此之外，并未發(fā)現(xiàn)對(duì)于高中音樂鑒賞課中學(xué)生自我確證的研究。本研究通過高中學(xué)生在音樂鑒賞過程中展現(xiàn)出來的自我確證四個(gè)層面的分析，實(shí)施《普通高中音樂課程標(biāo)準(zhǔn)(2017年版2020年修訂)》所要求的：“進(jìn)一步提升學(xué)生綜合素質(zhì)，著力發(fā)展核心素養(yǎng)，使學(xué)生具有理想信念和社會(huì)責(zé)任感，具有科學(xué)文化素養(yǎng)和終身學(xué)習(xí)能力，具有自主發(fā)展能力和溝通合作能力”，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)發(fā)展學(xué)生審美感知、藝術(shù)表現(xiàn)、文化理解核心素養(yǎng)的目標(biāo)。

　　(二)自我確證研究的理論基礎(chǔ)

　　馬克思認(rèn)為“人是一種自我意識(shí)的物種存在”(1)，在談到共產(chǎn)主義實(shí)現(xiàn)的時(shí)候，他強(qiáng)調(diào)：“實(shí)際創(chuàng)造一個(gè)對(duì)象世界改造無機(jī)的自然界，這是人作為有意識(shí)的美的存在物的自我確證。”“正是通過對(duì)對(duì)象世界的改造，人才實(shí)際上確證了自己是美的存在物。”從這些話語我們不難看出，馬克思關(guān)于人的自我確證更多地存在于“美”在人的自我意識(shí)中的確定。

　　另外，音樂鑒賞是一種審美過程，與音樂欣賞不同的是，音樂鑒賞是在音樂欣賞基礎(chǔ)之上的對(duì)于音樂審美思維的升華。崔學(xué)榮認(rèn)為，音樂審美的四個(gè)層次即“觀”“品”“悟”“融”(2)，之后表現(xiàn)出四次遞進(jìn)，最后形成審美境界的四層次“物境”“情境”“意境”“妙境”。(3)在高中音樂鑒賞中的任何一個(gè)階段都必須先讓學(xué)生產(chǎn)生自我意識(shí)，之后再上升為理性層次的確認(rèn)，才能稱得上真正的審美，否則，音樂審美將只是一種形式或是一種口號(hào)。學(xué)生在音樂鑒賞課上將音樂審美的四個(gè)層面自我確認(rèn)了，音樂中表現(xiàn)出來的美對(duì)于他們來說才是美的，才能成為判斷學(xué)生是否真正得到審美的依據(jù)。

　　二、高中音樂鑒賞過程中學(xué)生自我確證的四個(gè)層面

　　高中音樂鑒賞過程中學(xué)生的自我確證，是指學(xué)生從知覺注意、情感交融、理性思考、創(chuàng)造力等四個(gè)方面對(duì)音樂作品進(jìn)行體驗(yàn)，從而獲得與作者創(chuàng)作意圖相符合的審美確定或認(rèn)可，其實(shí)質(zhì)是音樂審美判斷力得到了正確的確認(rèn)。音樂鑒賞過程中的自我確證其實(shí)包括了作者的情感表達(dá)——音樂作品的自我確證，學(xué)生審美體驗(yàn)的自我確證，教師圓滿完成教學(xué)任務(wù)的自我確證，等等。本文僅圍繞高中音樂鑒賞過程中學(xué)生對(duì)音樂作品的自我確證進(jìn)行研究。

　　(一)音樂直覺層面的初步自我確證——官能欣賞

　　高中生的年齡特點(diǎn)、心理特征、學(xué)識(shí)水平、生活經(jīng)歷、認(rèn)知結(jié)構(gòu)等方面，決定了面向他們的課程類型必定是建立在一定知識(shí)、思維、內(nèi)涵層面上的。對(duì)于學(xué)生來說，從剛剛接觸陌生音樂作品的一剎那，他們就會(huì)通過已有的知識(shí)判斷這首作品所展現(xiàn)出來的美：“優(yōu)美”“壯美”“崇高美”“喜劇美”“悲劇美”“歡樂美”。(4)當(dāng)然，這些作品必須具備美的特質(zhì)，只有從音樂本身體現(xiàn)、升華出音樂所特有的內(nèi)在審美價(jià)值的才是美的音樂，才能經(jīng)受時(shí)間和實(shí)踐的檢驗(yàn)，本文所指的音樂就是這些被檢驗(yàn)過的具有審美價(jià)值的音樂。

　　音樂教師首先要在課前備課中將一首或幾首審美范疇內(nèi)的作品放入一節(jié)課的導(dǎo)入環(huán)節(jié)，讓學(xué)生明確本節(jié)課的呈現(xiàn)，確保學(xué)生的初步自我確證是基本準(zhǔn)確的。如果一首作品讓學(xué)生聽得似懂非懂，他們的初步自我確證沒有得到確證，便容易對(duì)自己的審美產(chǎn)生懷疑，若這種懷疑持續(xù)時(shí)間較長(zhǎng)的話，學(xué)生就會(huì)對(duì)音樂課失去興趣。比如在教授中國(guó)傳統(tǒng)音樂——“廣東音樂”一課時(shí)，基于北方學(xué)生對(duì)南方音樂不夠熟悉這一現(xiàn)實(shí)情況，教師可以先將歌曲《彩云追月》展示給學(xué)生，讓他們從歌詞中較為直觀地了解并感受這首歌曲的美，然后將純音樂版的《彩云追月》展示給學(xué)生，使學(xué)生能很快地確證這首作品的美。之后再當(dāng)《娛樂升平》《雨打芭蕉》等作品出現(xiàn)時(shí)，學(xué)生就能很快地憑直覺確證出這是一首廣東音樂作品，并從中體驗(yàn)廣東音樂的美，實(shí)現(xiàn)音樂鑒賞的初步自我確證。

　　(二)音樂表達(dá)層面的二次自我確證——情感共鳴

　　“音樂不僅僅表現(xiàn)創(chuàng)作者的情感，它更應(yīng)該作為一種情感召喚，激發(fā)和喚起音樂表演者、欣賞者等接受者的內(nèi)心情感與之共鳴。”(5)一部音樂作品可以從不同方面?zhèn)鬟f著不同的情感，作曲家基于某種情感的驅(qū)動(dòng)，用音樂進(jìn)行情感傾訴;欣賞者也可以從傾聽音樂發(fā)展為發(fā)現(xiàn)內(nèi)心情感。作曲家的音樂表達(dá)與欣賞者對(duì)音樂的理解是人類情感交流的最佳方式，它能激起人內(nèi)心世界千變?nèi)f化的心理之流，表現(xiàn)人的生命中最深沉和最多樣化的運(yùn)動(dòng)。黑格爾指出：“音樂是心情的藝術(shù)，它直接針對(duì)著心情。”李斯特說過：“音樂可以稱作是人類的萬能語言，人類的感情用這種語言能夠向任何心靈說話，被一切人理解。”