摘要：中國傳統(tǒng)音樂有著其豐富的內(nèi)容，在長期的研究、積累以及發(fā)展過程下，對于不同時期以及代表性成果有了更深刻的意義。介于不同的學科教學，以及不同的認知群體，本文將對中國傳統(tǒng)音樂器樂的發(fā)展進行簡單的論述，探討其中傳統(tǒng)音樂器樂的實用性及實踐性，并對其未來走向提出意見與思考。

　　關鍵詞：中國傳統(tǒng)音樂;器樂;歷史;發(fā)展;

　　一、傳統(tǒng)音樂在中學課堂發(fā)展的歷史回顧

　　“隨著新課程改革的不斷深入開展，音樂課程的教育問題已成為中學教育中備受關注的問題之一”[1]。百余年來，我國近現(xiàn)代中小學傳統(tǒng)音樂教育可以說是從學堂樂歌起步的，經(jīng)歷了近半個世紀的戰(zhàn)爭環(huán)境和社會動蕩期，在大的歷史環(huán)境下進行探索而曲折的發(fā)展，如果說離開當時的政治環(huán)境、經(jīng)濟發(fā)展、社會思想文化等因素，對其孤立而靜止地認識和剖析，是沒有意義的，也并非實事求是。音樂教育的發(fā)展史與社會發(fā)展史的關系，一方面，音樂教育與器樂教學發(fā)展總是伴隨著歷史和時代的腳步前行;另一方面，學校器樂教育對社會歷史發(fā)展與文化傳播，尤其是對學生的發(fā)展可以起到促進作用?？偟膩碚f，二者的關系是相互作用、相互聯(lián)系的。我們回顧整個20世紀，我國近現(xiàn)代中小學音樂教育中的器樂教學發(fā)展與實踐，對指導今天我國的音樂教育器樂學科教學也具有深刻的現(xiàn)實意義。樂器通常需要人來進行演奏，而人演奏樂器也是通過物體來進行抒發(fā)感情的一種狀態(tài)，所謂“奏”出自己的心聲，通過這種方式來表達內(nèi)心深處的情感世界。而演奏的過程不僅是身體部位與樂器之間的矛盾關系，同時也可以反作用與人本身的心理、思想、精神等方面。一個人的思想和精神決定了這個人的價值和品格，思想與精神的發(fā)達，才能發(fā)揮人本體的自主精神和創(chuàng)造精神，從而實現(xiàn)社會公民的精神自覺，實現(xiàn)追求真、善、美的統(tǒng)一。所以器樂對人的影響占據(jù)人自身發(fā)展的一部分，器樂教學也是現(xiàn)實生活中促進個人發(fā)展的一種媒介。

　　二、傳統(tǒng)音樂在中學課堂中的發(fā)展現(xiàn)狀

　　在媒體及網(wǎng)絡平臺發(fā)展迅速的今天，多元化及全球化等各國音樂文化通過多種科技渠道展現(xiàn)在人們面前。它們不僅開闊了人們的眼界，且豐富了大眾的音樂文化知識，從根本上改變了全世界的面貌。但同時這種現(xiàn)象也對一個國家的傳統(tǒng)音樂文化，產(chǎn)生了很大的沖擊。就拿簡單的穿衣風格和飲食口味來說，不少中學的學生喜歡外國的服裝品牌，喜歡喝咖啡、吃漢堡等異國風味美食。在接受生活上的外來文化的同時，也情不自禁的會對外國的地域音樂著迷，例如，搖滾、hip-hop這些具有歐美流行音樂特色的文化倍受年輕人追捧。這也就間接的出現(xiàn)了把一個國家的音樂與外來音樂元素相結(jié)合的現(xiàn)象。而這種現(xiàn)象間接性的表明，外來文化的不斷擴大化會使本土傳統(tǒng)音樂文化受到一定的危機。“民族文化音樂的傳承和發(fā)展，直接影響到我國民族的興旺程度和凝聚力”[2]。目前，音樂課在高中課堂中更多的是欣賞類課程，欣賞類課程固然有自身的價值和意義，但是實踐性是音樂藝術的基本主屬性之一，只有親身參與到各類實踐中，才能真正感知和體驗音樂特有的魅力，才能產(chǎn)生發(fā)自內(nèi)心的認同。故筆者認為對于目前的高中音樂課堂需要進行一定的創(chuàng)新和研究。

　　三、傳統(tǒng)器樂與民族文化及社會發(fā)展的關系

　　樂器是民族文化的鮮明標志，器樂也是民族精神和性格的集中體現(xiàn)。中國古代自有簫、笛等吹管樂器，可以對應古代音樂歷史時期的很多樂器都與中國文明史有著極大的聯(lián)系。遠古時期的樂器賈湖骨笛象征著人類文明歷史的開端;周代的代表樂器篪，既有形容兄弟和睦“塤篪相和”的歷史典故;而與音樂相關的文學作品中也有多處記載，例如“呦呦鹿鳴，食野之蘋，我有嘉賓，鼓瑟吹笙”，出自于《詩經(jīng)—小雅·鹿鳴》篇，樂器合鳴描繪了那個時代人們對世界萬物表示敬畏和親善的自然流露?？梢妭鹘y(tǒng)樂器與社會發(fā)展是相輔相成的。

　　80年代初，伴隨著“樂器進課堂”的初步探索，豎笛這件樂器在國內(nèi)中小學樂器教育課堂取得了一定的成果。隨后，上海市教育局頒發(fā)了《關于在音樂教學中試行增加器樂教學的通知》。此項通知的頒布與實施，促使了中小學音樂教育“樂器進課堂”這一舉措，這也是我國自學堂樂歌以來，首次以地方政府文件的形式下發(fā)的有關“樂器進課堂”的正式文件。此后，國家教委也正式頒布了《中小學音樂教學大綱》，將器樂與音樂理論、欣賞、歌唱等一起列入中小學音樂教學內(nèi)容之中?？梢姡瑹o論是歷史發(fā)展還是社會發(fā)展，器樂教學一直是中國傳統(tǒng)文化中的重要一環(huán)。所以新時期的中學課堂中，不能少了傳統(tǒng)樂器的身影。