四、傳統(tǒng)音樂在中學課堂中的研究方法與創(chuàng)新思路

　　中國傳統(tǒng)音樂研究無論是作為一門學科，還是作為一個以特定對象劃分的研究領域，目前學術(shù)界未有統(tǒng)一的認定。經(jīng)過調(diào)查研究法中的問卷調(diào)查顯示，對于高中生而言，在繁重的課堂學業(yè)前提下，教師講述浩瀚的音樂史論可能并不會達到很好的教學效果。通過采用訪談調(diào)查法得知，高中的音樂課堂還是需要通過實踐與學生產(chǎn)生一定的共鳴，從而促進音樂的理論教學。為此，筆者在教學課程中提出并實踐了兩個創(chuàng)新思路。

　　(一)中國傳統(tǒng)音樂理論與文化課堂相結(jié)合

　　音樂課是基礎教育階段的一門必修課程，也是實施美育教育的主要途徑之一?，F(xiàn)代文化課堂中多元化教學方式非常豐富，英語課堂加入了很多外教，生物課堂加入了制作和實驗等等，那么在音樂課堂中也可以提高學生的整體綜合素質(zhì)，定期與其它文化課的教師一起授課。在課堂教學過程中，教師與學生大多是以對話和溝通為基礎，而師生之間的語言對話不僅僅是對教學理論與信息的單一移植，也是對知識和經(jīng)驗等方面的傳承，同時也培養(yǎng)了學生的信念、素質(zhì)、價值觀等個人發(fā)展的多個方面。因此，師生在課堂互動過程中，可以通過不同方面的知識來促進器樂教學有效地實施。例如，講解音樂史的時候與歷史老師有一定的教案互動，講解樂器的時候可以與物理老師進行模擬發(fā)聲研究等等，在增強學生興趣的同時，使文化課科目的難點與音樂課上的重點巧妙結(jié)合，讓學生更加輕松而有趣的熟識知識點。通過器樂理論的講解讓學生具有聯(lián)想性，把可以聯(lián)系到的知識點分享在課堂中，使學生的參與感增強，讓學生變成課堂學習的建構(gòu)者和主動者，最終可達到師生相互學習、相互促進的關系。

　　(二)民族樂器的學習納入高中音樂課堂

　　20世紀音樂家柯達伊認為：“學校音樂教育首先要牢固的建立在本民族音樂的基礎之上”[3]。民間音樂教育是必不可少的，但在形式上，可以打破常規(guī)性的音樂欣賞方式，現(xiàn)在多所學校有名家進校園等活動可以讓學生進行近距離的接觸學習并掌握一定的民間音樂特點，從而達到理論與實踐結(jié)合的新藝術(shù)形式。而目前對于中學音樂教育器樂教學認識沒有引起重視，所以器樂教學在中學音樂教育中的作用和地位也始終不夠明確。而民族樂器是我國傳統(tǒng)音樂文化非常重要的一部分，為了得以傳承和發(fā)展，可以考慮將民族樂器的學習納入高中音樂課堂，例如二胡、竹笛等具有代表性的民族樂器還是深受學生喜愛的，這樣一方面可以增加傳統(tǒng)音樂理論實踐的相結(jié)合教學，另一方面還可以對民樂起到傳承和發(fā)展的作用，真正的做到普及與提高相結(jié)合、學習與實踐相結(jié)合的教學意義。同時，在將民族樂器引入到教學的過程中，一定要避免單純的課堂教學，而是要輔以各類實踐活動，如演奏比賽、公益演出等，學生們的演奏質(zhì)量可能還有很大的提升空間，但實踐過程對于他們的音樂學習和個人成長來說，都是大有裨益的。

　　五、結(jié)語

　　“音樂豐富了人類的精神生活，是傳承人類文明的一種方式”[4]。本文分析了中國傳統(tǒng)音樂器樂在目前中學音樂器樂教學的現(xiàn)狀，提出了一定的思考和建議措施，對于改善中學傳統(tǒng)音樂器樂的教學現(xiàn)狀、提升學生的綜合素質(zhì)具有一定的意義。高中音樂課堂上對于民族器樂的學習，一方面可以激勵學生主動學習的參與感，另一方面也可以通過教授民族器樂使學生能夠真實的感受、體驗、實踐傳統(tǒng)音樂的藝術(shù)魅力，從而達到傳承中華民族文明的歷史使命。

　　參考文獻

　　[1]梁瑩我國民族音樂教育的傳承與創(chuàng)新[J].當代音樂,2016,(09):41

　　[2]孫晶淺談如何在音樂課堂中傳承民族音樂文化[J].當代音樂,2016,(02):13

　　[3]楊立梅.柯達伊音樂教育思想與匈牙利音樂教育[M].上海:上海教育出版社,2004:40.

　　[4]金亞文.高中音樂新課程教學論[M].北京:高等教育出版社,2005.(02):56.