摘要：蒙古族長調民歌與蒙古族的草原生活密切相關，長調民歌反映了他們在草原上的生活;長調民歌為蒙古族的生產(chǎn)、生活提供了極大的便利，其曲調悠揚、曲風雄渾、氣勢磅礴，其內容也反映了蒙古族人民的日常生活，歌頌山河、歌頌英雄。這些特點和內涵的豐富，成為蒙古族人民賴以生存、歌頌蒙古族的智慧和勤勞精神的重要原因。

　　關鍵詞：蒙古族長調;中學音樂;教學運用;

　　蒙古族是一個喜愛音樂、會唱歌、會跳舞的民族。蒙古族民歌音韻廣闊，聲調之豐富，令世人嘆為觀止。無論是高亢的歌聲，還是低吟的歌聲，都充分體現(xiàn)了蒙古族淳樸、爽朗、熱情、豪放的性格。蒙古族民歌有著豐富的地域特征，有著不同的民族特征，可以說是豐富多彩、光怪陸離的。因此，將蒙古族特有的演唱方法與演唱結合起來，其藝術效果要比傳統(tǒng)的演唱形式好得多。

　　一、長調在地方音樂教學中的重要性

　　 (一)傳承長調文化

　　內蒙古“長調”是內蒙人民的真實寫照，是他們淳樸的生活狀態(tài)，是世代傳承和傳承下來的民族文化。長調是內蒙地區(qū)的一種特殊的曲藝。同時，在地方中小學開設“長調”課程，為弘揚中國傳統(tǒng)文化做出了重要貢獻。

　　(二)了解民族音樂文化

　　現(xiàn)在的中學生，學習長調，不僅是一種興趣，更是一種優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)。古語有云：少年強中國強，而一個國家的強盛，也可以通過學生的教育來體現(xiàn)，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是我們應該繼承和發(fā)揚的，因為他們是我們祖先留下的寶貴遺產(chǎn)，我們永遠不會忘記。

　　二、蒙古族長調音樂的教學方法與存在問題

　　在蒙古族音樂發(fā)展過程中，長調音樂的傳承與發(fā)展，在傳統(tǒng)的教育方式中扮演著重要的角色。藝術源于生活，并超越了生活。長調演唱的產(chǎn)生是由于人民群眾生活的大環(huán)境而產(chǎn)生的。生命之地孕育著歌者，而歌者的音樂藝術也會對更多人產(chǎn)生興趣，因此，真正的教學內容應該是從生活的需要，即歌者將自己的演唱技藝傳授給學生。

　　(一)師生口頭溝通

　　蒙古族長調曲是一種以師徒關系為載體，通過口頭傳授的傳統(tǒng)傳藝方法。當父母知道自己的孩子喜歡唱歌，并且想要當歌手的時候，父母就會找一個有一定知名度的歌手來教他們。

　　(二)家族性地繼承教育

　　蒙古族長調唱法是一種重要的傳唱方式，流傳至今，影響深遠。父母中的一位經(jīng)常是歌手的家長，他們的子女在音樂上的成就會超過他們的父母。在這一過程中，家長是被動的，家長是教師，學生在正面和負面的雙重教育環(huán)境中，接受音樂的影響和影響，培養(yǎng)出自己的音樂修養(yǎng)和演唱技術。

　　三、蒙古族長調在地方中學音樂教學中的運用

　　 (一)把握蒙古長調曲與詞類的關系

　　一些學者認為蒙古長調多以曲調為主，歌詞為輔，即蒙古長調中，無詞的拖腔旋律占據(jù)較大比重，而在詞句中所占比重較低。然而，在作者看來，這樣的觀點有一些偏頗，我認為這樣的觀點并不公正。蒙古長調與普通民歌相比，無論從歌詞還是音調上，都具有較強的民族色彩。蒙古民族崇尚自然、自由、和諧。在他們眼中，天地萬物都是活著的，崇拜，山川河流、草原、草叢，無不蘊含著深厚的情感和強大的能量。所以，蒙古音樂中的每一個音符、每一個音符，都是與自然的對話，是人生哲學的閃光。蒙古民族在音樂中表達感情的方法多采用哲理性話語——空白、留白、無具體詞匯的朗讀，具有很高的哲理性和美學價值。因此，在長調音樂中，以主旋律為基礎的空白歌詞，是一種特別的長調性的歌詞。

　　因此，在長調教學中，老師要清楚蒙古長調與我們日常所講的歌詞有很大的區(qū)別，要把握好與曲調、長調樂曲之間的關系，要把握好蒙古民族的特征和歷史發(fā)展進程，把長調的歌詞與曲調、音樂、文學、哲學、美學相結合，才能達到更高的層次和感染力。

　　(二)無伴奏，以長調作主唱

　　蒙古民族音樂創(chuàng)作多以單一音律為主，多以獨唱為主，具有強烈的個性和自由。長調得曲目悠長，音域廣闊，跳躍范圍大，節(jié)奏奔放，即興而又極具特色，非常適合擔任合唱團的領唱。

　　《陶愛格》是一首極富特色的音樂，是一首極富特色的作品。這是一部蒙古族著名作曲家色·恩克巴雅爾的作品?！段饔斡洝肥恰稛o伴奏》中最具表現(xiàn)力的主唱，它使《長調》保留了原來的完整風格。《陶愛格》是從蒙古族古老的民謠“勸奶”中提煉出來的。

　　《勸奶歌》是牧區(qū)農(nóng)牧生產(chǎn)中常見的一首難產(chǎn)的勞動歌。每一次，羊羔都面臨著饑餓的危險。這時，一位老練的牧人便會用一首古老的催乳曲來激發(fā)他的情感，用他的歌聲去感染他的牲畜，不僅能讓他的母親含淚地接納他，還能給他的奶水提供充足的營養(yǎng)?！短諓鄹瘛肥且皇追浅尤恕⒎浅Ｃ烂畹母?，它的真實意思是“TOEGE”，但是隨著一首接一首地唱下去，它的內容就會變得更加豐富和富有感染力。

　　(三)蒙古族長調與美聲唱法的藝術比較

　　音樂是人類感情表達的最重要方式。蒙古游牧民族和歐洲民族由于生活方式、歷史發(fā)展和價值觀念的不同，表現(xiàn)出不同的抒情方式，這就造成了長、美兩種語言在情感上的不同。蒙古族人長期在嚴寒的北方大草原上生存，有著“勇猛、豪放”的個性，而長調的音樂則以悠長、節(jié)奏自由、氣勢宏大、字少腔長、豪邁、豪邁灑脫的聲音中，更能感覺到一種真摯的情感和純粹的激情。歐洲的教會在很長一段時間里，宗教的影響讓當?shù)厝说膶徝纼A向于克制和容忍，因此，美聲唱法的特色就是要表現(xiàn)出真正的情感，而且要有節(jié)制，甚至在演繹一些具有強烈情感的角色時也是如此。

　　四、結語

　　隨著時代的發(fā)展與發(fā)展，各個民族的傳統(tǒng)民歌的教學方法也日益提高，而蒙古民歌作為蒙古文化的主要載體，在一代代地傳承和積累下，不但留下了一種音樂藝術，而且還留下了一種精神上的信仰。蒙古長調的教學活動，必須以其民族特色為根本，通過對新型歌唱方式的不斷融入，掌握其內涵和形式的統(tǒng)一性，才能經(jīng)得起時間的洗禮。

　　參考文獻

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