在課堂教學(xué)中，我們不妨對(duì)作品稍做擴(kuò)展，從這些民歌創(chuàng)作的技巧中感受老百姓的心思和巧思，摒除偏見(jiàn)，領(lǐng)略民間音樂(lè)文化的傳統(tǒng)和深邃。

　　(二)由大小調(diào)式認(rèn)知抹不去的交融印記

　　新疆地區(qū)由于其地域的特殊性和歷史淵源，各個(gè)民族音樂(lè)各美其美，異彩紛呈。教材“天山之音”單元囊括了波斯—阿拉伯樂(lè)系和歐洲樂(lè)系兩種體系，涵蓋五個(gè)少數(shù)民族的六首不同風(fēng)格的音樂(lè)作品。其中，如今哈薩克族民歌主要采用歐洲音樂(lè)體系，尤其廣泛運(yùn)用自然大調(diào)式，但同時(shí)與中原文化的交流融合也讓哈薩克族民歌帶有中原音樂(lè)文化的印記，構(gòu)成獨(dú)一無(wú)二的哈薩克族風(fēng)味。

　　例如，哈薩克族民歌《我的金色阿勒泰》，歌曲的最高音“?7”獨(dú)具色彩，這個(gè)色彩音的出現(xiàn)是偶然為之還是有其必然性?

　　哈薩克族起源于敦煌、祁連之間，與陜、甘的漢族生活在同一地域，歷史上與中原歷朝歷代保持著密切的關(guān)系。因此，中國(guó)古代宮廷的燕樂(lè)音階(宮、商、角、清角、徵、羽、閏、宮)和陜甘一帶民歌、戲曲，尤其是秦腔中流行的“苦音”特色被融入哈薩克族民歌中，形成一種特殊的形態(tài)現(xiàn)象。族群的融合促使文化影響交融，催生出新的文化現(xiàn)象，由此，哈薩克族民歌中“?7”大量存在，具有非常鮮明的民族色彩和地方特色。

　　秋雨先生說(shuō)：“中國(guó)文化是一條奔涌不息的大江，而不是江邊的枯藤、老樹(shù)、昏鴉。”音樂(lè)學(xué)家黃翔鵬先生也說(shuō)過(guò)：“傳統(tǒng)是一條河流。”河水川流不息，然而，河床中日積月累沉淀下來(lái)的泥沙卻保存著這條河流的歷史基因，通過(guò)新的藝術(shù)形式代代相傳，從未消失。真正優(yōu)秀的藝術(shù)作品一定具備頑強(qiáng)的生命力，中國(guó)民歌在千百年歷史流轉(zhuǎn)中，一直都是從更新中獲得重生，繼而發(fā)展成熟成為經(jīng)典，循環(huán)往復(fù)。在課堂教學(xué)中，對(duì)教學(xué)內(nèi)容適度加深擴(kuò)充解讀，引領(lǐng)學(xué)生從知其然深化至知其所以然。無(wú)論是從音樂(lè)的各項(xiàng)指征感受不同音樂(lè)特征及表達(dá)，到了解其文化根源，抑或是從該地區(qū)的非音樂(lè)特征入手來(lái)預(yù)判作品，都可以讓學(xué)生切身體會(huì)到二者之間的脈絡(luò)關(guān)系，學(xué)習(xí)理性且立體地看待傳統(tǒng)音樂(lè)，加強(qiáng)對(duì)民族文化與民族身份的認(rèn)同。真正做到對(duì)于傳統(tǒng)音樂(lè)的守護(hù)和發(fā)揚(yáng)，文化自信才擁有堅(jiān)定的底氣。

　　參考文獻(xiàn)

　　[1]中華人民共和國(guó)教育部.義務(wù)教育藝術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)(2022年版)[S].北京：北京師范大學(xué)出版社，2022.

　　[2]王瀝瀝.瀝姐說(shuō)中國(guó)音樂(lè)[M].廣州：廣東教育出版社，2017.

　　[3]謝嘉幸.文化·音樂(lè)·課堂——優(yōu)秀課例《醇厚的中原韻》評(píng)析[J].中國(guó)音樂(lè)教育，2020(02):4-8.

　　[4]單鐸.音樂(lè)教育中傳統(tǒng)文化元素融入的再認(rèn)識(shí)[J].赤峰學(xué)院學(xué)報(bào)(漢文哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)，2019,40(12):135-137.