摘要：音樂(lè)和舞蹈是人類進(jìn)行情感抒發(fā)和情緒表達(dá)的重要方式, 素質(zhì)教育培養(yǎng)目標(biāo)的建立將初中音樂(lè)教學(xué)質(zhì)量也重視起來(lái), 舞蹈律動(dòng)融入到初中音樂(lè)的教學(xué)環(huán)節(jié)中, 能夠樹(shù)立學(xué)生的自信, 陶冶學(xué)生的音樂(lè)舞蹈情操, 增強(qiáng)其藝術(shù)素養(yǎng), 對(duì)于促進(jìn)其身心健康發(fā)展具有重要意義。本文通過(guò)對(duì)舞蹈律動(dòng)在初中教學(xué)中的運(yùn)用進(jìn)行深入的探究, 分析其運(yùn)用的理論依據(jù)和心理依據(jù), 并提出其可行的運(yùn)用策略, 旨在提高初中音樂(lè)的綜合教學(xué)水平, 進(jìn)而促進(jìn)初中學(xué)生音樂(lè)素養(yǎng)教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

　　關(guān)鍵詞：舞蹈律動(dòng);初中音樂(lè);運(yùn)用依據(jù);運(yùn)用策略;

　　隨著教育技術(shù)的不斷發(fā)展進(jìn)步, 以及素質(zhì)教育理念的不斷拓展, 培養(yǎng)學(xué)生的綜合素養(yǎng)成為初中教學(xué)的根本教學(xué)目標(biāo), 音樂(lè)課程是對(duì)學(xué)生進(jìn)行美育教學(xué)的有效途徑, 教學(xué)改革的不斷深入強(qiáng)調(diào)了學(xué)生在教學(xué)活動(dòng)中的主體地位, 學(xué)生對(duì)于音樂(lè)課程的學(xué)習(xí)訴求是教師進(jìn)行課堂教學(xué)活動(dòng)的關(guān)鍵。初中學(xué)生具有較強(qiáng)的模仿能力和表現(xiàn)能力, 將舞蹈律動(dòng)結(jié)合到音樂(lè)教學(xué)環(huán)節(jié)中, 能夠使音樂(lè)課程煥發(fā)青春的活力, 激發(fā)學(xué)生對(duì)于教學(xué)內(nèi)容的參與學(xué)習(xí)興趣, 改變傳統(tǒng)教學(xué)模式學(xué)生容易注意力分散、不重視音樂(lè)課程學(xué)習(xí)的弊端, 將靜態(tài)的音樂(lè)知識(shí)和技能實(shí)現(xiàn)動(dòng)態(tài)的轉(zhuǎn)化, 促進(jìn)學(xué)生在寓教于樂(lè)的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)音樂(lè)教育的目的。

　　一、舞蹈律動(dòng)在初中音樂(lè)教學(xué)中運(yùn)用的依據(jù)

　　(一) 舞蹈律動(dòng)在初中音樂(lè)教學(xué)中運(yùn)用的理論依據(jù)

　　舞蹈與音樂(lè)之間存在密切的聯(lián)系, 古代的音樂(lè)活動(dòng)具有“詩(shī)樂(lè)舞”的說(shuō)法, 在普通的音樂(lè)教學(xué)活動(dòng)中, 授課形式基本屬于靜止的狀態(tài), 而音樂(lè)的本質(zhì)便是身體活動(dòng)的表達(dá), 沒(méi)有身體活動(dòng)何談音樂(lè)表達(dá), 將舞蹈律動(dòng)形式拓展到初中音樂(lè)教學(xué)活動(dòng)中, 能夠增強(qiáng)音樂(lè)教學(xué)的實(shí)踐性和應(yīng)用性, 舞蹈律動(dòng)符合音樂(lè)學(xué)習(xí)的藝術(shù)規(guī)律, 實(shí)現(xiàn)了以學(xué)生為中心的教學(xué)過(guò)程, 不僅能有效地調(diào)動(dòng)課堂的學(xué)習(xí)氣氛, 同時(shí)也迎合學(xué)生活潑好動(dòng)的特點(diǎn), 促進(jìn)了“唱?jiǎng)咏Y(jié)合”的綜合教學(xué)模式。舞蹈律動(dòng)教學(xué)模式的應(yīng)用不僅豐富了課堂的教學(xué)內(nèi)容, 同時(shí)為教師教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)提供了更有效的實(shí)施途徑。

　　(二) 舞蹈律動(dòng)在初中音樂(lè)教學(xué)中運(yùn)用的心理依據(jù)

　　從人類的心理學(xué)分析, 興趣是指導(dǎo)人行為活動(dòng)的驅(qū)動(dòng)力, 只有產(chǎn)生興趣愛(ài)好才能夠?qū)崿F(xiàn)更好的行為意識(shí)。初中生處于青春發(fā)育時(shí)期, 具有活潑好動(dòng)、求知欲望較強(qiáng)、模仿能力較強(qiáng)的生理特點(diǎn), 同時(shí)又具有表現(xiàn)欲望較強(qiáng)、渴望受到外界的肯定和關(guān)注等明顯的性格特征。傳統(tǒng)的教學(xué)模式, 學(xué)生因?yàn)橐暈橐婚T(mén)課程來(lái)進(jìn)行學(xué)習(xí), 便會(huì)在叛逆心理的驅(qū)使下產(chǎn)生一定的抵觸情緒, 還有些學(xué)生不具備良好的音樂(lè)天分, 更不愿意參與課堂音樂(lè)教學(xué)活動(dòng)。而將舞蹈律動(dòng)融入到教學(xué)環(huán)節(jié)中, 能夠使學(xué)生通過(guò)對(duì)舞蹈的學(xué)習(xí)來(lái)表現(xiàn)自己, 最大可能滿足學(xué)生的表現(xiàn)欲望, 給學(xué)生表現(xiàn)的機(jī)會(huì)和平臺(tái), 使學(xué)生能夠在學(xué)習(xí)過(guò)程中獲得自信心和自尊心的滿足, 同時(shí)調(diào)動(dòng)學(xué)生參與到教學(xué)環(huán)節(jié)中, 能夠?qū)崿F(xiàn)學(xué)生身體協(xié)調(diào)能力和個(gè)人體質(zhì)得到鍛煉, 促進(jìn)學(xué)生的身心健康發(fā)展。

　　二、舞蹈律動(dòng)在初中音樂(lè)教學(xué)中的運(yùn)用策略

　　(一) 結(jié)合學(xué)校的實(shí)際教學(xué)活動(dòng), 開(kāi)展學(xué)科之間的合作教學(xué)

　　在初中的教學(xué)過(guò)程中, 都有做課間操的教學(xué)活動(dòng)安排, 能夠有效地舒展學(xué)生的肢體, 緩解學(xué)生的學(xué)習(xí)壓力, 既有助于學(xué)生的身體健康, 又有助于其他教學(xué)活動(dòng)的開(kāi)展。但是很多學(xué)校都采用廣播體操作為課間操的活動(dòng)內(nèi)容, 讓很多學(xué)生對(duì)于廣播體操產(chǎn)生了厭倦心理, 使得學(xué)生的動(dòng)作不標(biāo)準(zhǔn)、態(tài)度不認(rèn)真等現(xiàn)象出現(xiàn), 難以實(shí)現(xiàn)理想的課間活動(dòng)效果。教師可以利用音樂(lè)教學(xué)環(huán)節(jié)中舞蹈律動(dòng)元素的加入, 開(kāi)展與體育課程教學(xué)之間的合作, 將舞蹈和音樂(lè)元素拓展到課間操的設(shè)計(jì)和學(xué)習(xí)過(guò)程中, 拓展街舞、太極或者健美操等形式的課間操學(xué)習(xí)模式, 使學(xué)生能夠?qū)φn間操有全新的認(rèn)識(shí)和態(tài)度, 并能夠積極地進(jìn)行課間操的設(shè)計(jì)編排和學(xué)習(xí), 實(shí)現(xiàn)課間操多元的表現(xiàn)形式, 既豐富了學(xué)生的校園文化生活, 同時(shí)也將舞蹈律動(dòng)與音樂(lè)、體育教學(xué)有機(jī)結(jié)合, 促進(jìn)其教學(xué)效率的提升。

　　(二) 結(jié)合舞蹈律動(dòng), 提升學(xué)生對(duì)于音樂(lè)語(yǔ)言的認(rèn)識(shí)

　　很多音樂(lè)都通過(guò)其自身的速度、節(jié)奏、情緒以及曲調(diào)的特點(diǎn)形成一種語(yǔ)言的表現(xiàn)形式讓聽(tīng)者去傾聽(tīng), 有些音樂(lè)的語(yǔ)言表現(xiàn)較為直白, 能夠直觀的感受到其所要表現(xiàn)的音樂(lè)含義, 而有些音樂(lè)的語(yǔ)言表現(xiàn)則具有濃重的藝術(shù)內(nèi)涵, 需要傾聽(tīng)者去仔細(xì)的品位才能夠感受到。教師可以結(jié)合舞蹈律動(dòng), 使學(xué)生能夠提升對(duì)于音樂(lè)語(yǔ)言表現(xiàn)的認(rèn)識(shí)和感悟能力。比如:教師在讓學(xué)生進(jìn)行《牧歌》的品鑒和學(xué)習(xí)時(shí), 學(xué)生能感受到其曲調(diào)舒緩徜徉, 但是靜態(tài)的教學(xué)模式很難讓學(xué)生有更為深入的感受, 教師可以利用舞蹈律動(dòng)的結(jié)合, 示范性的教授蒙古族舞蹈的表現(xiàn)特點(diǎn), 讓學(xué)生對(duì)這些基本的動(dòng)作進(jìn)行模仿學(xué)習(xí), 蒙古族舞蹈的動(dòng)作大氣且酣暢淋漓的, 學(xué)生在舞蹈動(dòng)作中能夠?qū)Ω枨膬?nèi)在語(yǔ)言有更為深入的理解, 理解蒙古族同胞那種灑脫、自然, 理解蒙古族人民安居樂(lè)業(yè), 散落在草原之上牧馬放羊的安逸生活, 同時(shí)幻想草原“天蒼蒼野茫茫、風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊”的自然美景。