摘要：小學(xué)音樂教育與民族音樂傳承逐漸受到大眾重視，在小學(xué)音樂教育實踐中融入民族音樂傳承是我們需要關(guān)注的問題。本文對小學(xué)音樂教育實踐中民族音樂文化傳承的現(xiàn)狀及其問題進(jìn)行分析，進(jìn)一步探討如何做好“活性文本”。作為小學(xué)音樂教師，如何引導(dǎo)學(xué)生“由內(nèi)而外”認(rèn)同民族音樂并參與實踐，進(jìn)而傳承民族音樂文化，這是十分重要的議題。

　　關(guān)鍵詞：小學(xué)音樂教育;活性文本;民族音樂文化;傳承

　　一、民族音樂文化傳承現(xiàn)狀及其問題

　　(一)現(xiàn)狀

　　現(xiàn)今，樹立文化自信成為每一個國人的責(zé)任與使命，我們一直以來都提倡傳承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，民族音樂是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，近年來，民族音樂文化傳承也逐漸受到人們的重視。隨著網(wǎng)絡(luò)科技迅猛發(fā)展，許許多多與民族音樂相關(guān)的課程、節(jié)目、短視頻應(yīng)運(yùn)而生，電視節(jié)目就有《天籟之聲》《風(fēng)華國樂》《民歌中國》等?？傊褡逡魳肺幕瘋鞒械拇蟓h(huán)境是較為樂觀的。但在樂觀的大環(huán)境下，其傳承依舊有一些桎梏之處。

　　(二)問題

　　民歌文化傳承的社會氛圍逐步變好，但電視節(jié)目有時為了增加收視效益，只注重舞臺效果而忽略了其中的內(nèi)涵。在內(nèi)容的選擇上，挑選的作品往往是大家耳熟能詳?shù)模@就導(dǎo)致原本已經(jīng)為人所知的作品重復(fù)傳播，而那些真正需要被發(fā)現(xiàn)、被傳承的作品卻還在歷史的一隅里被人遺忘。短視頻的時代，大眾越來越熱衷于網(wǎng)絡(luò)流行歌曲，音樂制作的門檻無形中變低，口水歌、拼接歌層出不窮。相反，真正需要傳播傳承的優(yōu)秀民族傳統(tǒng)音樂文化卻鮮有人聞。如何利用社會大環(huán)境，讓更多平臺為傳承優(yōu)秀民族音樂文化所用，是我們要思考的問題。

　　二、小學(xué)音樂教育實踐中民族音樂文化傳承的現(xiàn)狀及其問題

　　(一)現(xiàn)狀

　　學(xué)校是音樂傳承的重要場所，教育活動是傳承文化最重要的方式。小學(xué)階段是民族音樂文化學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)階段。雖然兒童可能很早就接觸到了民族音樂，尤其是民族音樂氛圍濃厚的地區(qū)，但是孩子真正開始懂得欣賞音樂、學(xué)習(xí)音樂，則主要是在小學(xué)階段，因此小學(xué)音樂教育者就要重視這一階段?，F(xiàn)階段的小學(xué)課本中關(guān)于民族音樂的部分隨著教育部的重視，比重已經(jīng)逐漸上升，筆者翻閱人教版小學(xué)音樂教材發(fā)現(xiàn)，在一年級上冊的教材中就已經(jīng)有《草原就是我的家》(蒙古族民歌)、《娃哈哈》(維吾爾族民歌)、《小毛驢》(北京兒歌)等民族音樂，其他年級的教材當(dāng)中也有許多民族音樂方面的課程。但在小學(xué)音樂教育實踐中，仍然存在一些問題。

　　(二)問題

　　雖然在現(xiàn)階段小學(xué)音樂教材中，民族音樂板塊比重增加了，但是在教育實踐方面，仍然存在一些問題。多數(shù)的音樂教師只注重教材的簡單學(xué)習(xí)，如在小學(xué)課程中涉及民歌課時，教師們常常只是簡單地教學(xué)生學(xué)唱歌曲，整體教學(xué)內(nèi)容流于表面。與此同時，現(xiàn)今短視頻的泛濫，導(dǎo)致小學(xué)生的音樂審美受到很大影響。我們進(jìn)入小學(xué)課堂就能發(fā)現(xiàn)，小學(xué)生們對網(wǎng)絡(luò)上流行的歌曲耳熟能詳，但如果問他們會唱哪些民歌，大部分學(xué)生知道的或許就只有如《茉莉花》這類的曲子。筆者實習(xí)期間，在小學(xué)音樂課堂中曾問學(xué)生為何更喜歡網(wǎng)絡(luò)歌曲而不是民歌，有些學(xué)生認(rèn)為民歌不如流行歌曲好聽，甚至?xí)X得民歌是具有鄉(xiāng)土氣息的歌曲。這就顯現(xiàn)出學(xué)生內(nèi)心對本土民族音樂文化認(rèn)同感的缺失。

　　三、做好“活性文本”，在小學(xué)音樂教育實踐中傳承民族音樂文化

　　(一)“活性文本”的內(nèi)涵

　　“活性”一詞常見于生物或化學(xué)學(xué)科中，是指具有生命力，能夠頑強(qiáng)活躍下去的一種活動性質(zhì)。“活性文本”，顧名思義是“活”的文本，不僅僅是記錄在紙質(zhì)教材或者書籍上的那些材料。謝嘉幸教授在《讓每一個學(xué)生都會唱自己家鄉(xiāng)的歌》一文中提出：“文化傳承的‘活性文本’是人，教育則是其最重要的方式。”當(dāng)“活性文本”由物回歸到“人”這一主體上，那么在小學(xué)音樂教育實踐中，筆者認(rèn)為，民族音樂文化傳承的“活性文本”，不單單僅為音樂教師群體，還有家長、學(xué)校以及學(xué)生個體。其中，學(xué)校與教師在民族音樂傳承中充當(dāng)了“引路者”，學(xué)生則為主體，在學(xué)校與教師的引導(dǎo)下，朝著民族音樂這片樂園探索。那么如何做好“活性文本”，有效促進(jìn)民族音樂文化在小學(xué)音樂教育實踐中傳承，就是本文需要探討的中心議題。

　　(二)在小學(xué)音樂教育實踐中“由內(nèi)而外”地傳承民族音樂文化

　　1.在“內(nèi)”培養(yǎng)學(xué)生對民族傳統(tǒng)音樂的認(rèn)同感

　　“內(nèi)”即思維層面的內(nèi)在意識，民族傳統(tǒng)音樂的傳承不應(yīng)該只高喊“民族自信”的口號，而是要培養(yǎng)學(xué)生從心底對民族傳統(tǒng)音樂的認(rèn)同。對小學(xué)生們認(rèn)為民族傳統(tǒng)音樂具有“鄉(xiāng)土氣息”，這個觀念我們應(yīng)該辯證地來看。一方面，民族傳統(tǒng)音樂的確是極具民族鄉(xiāng)土氣息，這正是民族傳統(tǒng)音樂的鮮明特色;另一方面，學(xué)生們因為民族傳統(tǒng)音樂具有濃厚的“鄉(xiāng)土氣息”，即鮮明的民族特色而不認(rèn)同、不認(rèn)可、不喜愛，這就是兩者的主要矛盾。如何讓學(xué)生從心底里認(rèn)同民族傳統(tǒng)音樂，首先應(yīng)該讓他們了解民族音樂的歷史。教師可以組織學(xué)生一起觀看相關(guān)紀(jì)錄片、電影，來了解民族音樂的發(fā)展歷史，讓學(xué)生在觀影中體味民族音樂的美。中國是一個地域遼闊又多民族的國家，不同地域、不同民族都有著自己獨(dú)具風(fēng)格的音樂，這些種類繁多的音樂共同構(gòu)成了中國民族音樂。雖說學(xué)生們各自的音樂喜好不同，但在豐富多彩的民族音樂中，終歸是有受學(xué)生所喜愛的一部分。

　　除此之外，對民族音樂的認(rèn)同感和自信感還應(yīng)該“自上而下”，從三大維度進(jìn)行思考。

　　從學(xué)校、教師這一維度來說，首先，學(xué)校應(yīng)該摒棄以往“音樂課不如主科重要”這一觀念，將音樂課程歸還給教師與學(xué)生。小學(xué)生的觀念發(fā)展還不夠成熟，這個時候，“音樂課不重要”這一觀念，就很容易讓學(xué)生形成思維定式，他們就會認(rèn)為音樂課真的不重要，從而影響學(xué)習(xí)相關(guān)的音樂知識。

　　從家長的維度來說，小學(xué)生的大部分時間都在家庭，那么家庭作為另一個不容忽視的教育場所，也應(yīng)當(dāng)發(fā)揮其獨(dú)特的作用。家長對待民族音樂的態(tài)度，很大程度上影響了孩子的態(tài)度?，F(xiàn)在許多家長會在家里刷各類的短視頻，久而久之，小孩子也會被影響。如果家長營造的音樂氛圍好，家族的音樂傳承則會更深遠(yuǎn)。

　　從學(xué)生主體這一維度來說，小學(xué)生們應(yīng)該緊跟教師的步伐，一起學(xué)習(xí)民族音樂，從心底認(rèn)可、喜愛上民族音樂。

　　學(xué)界曾舉辦了“音樂與認(rèn)同——民族音樂學(xué)與人類學(xué)的跨學(xué)科對話”學(xué)術(shù)研討會。會議上，各相關(guān)音樂院校的學(xué)者從自我認(rèn)同、族群認(rèn)同、身份認(rèn)同、區(qū)域認(rèn)同、國家認(rèn)同等方面對民族音樂學(xué)進(jìn)行闡述分析。筆者認(rèn)為，在小學(xué)的音樂教育中，教師可以培養(yǎng)學(xué)生上述幾個方面的認(rèn)同感。具體來講，對于自我認(rèn)同，現(xiàn)代社會的學(xué)生都已經(jīng)有了較為深刻的自我認(rèn)同感。在區(qū)域認(rèn)同感上，以沿海地區(qū)的小學(xué)生為例，他們想到自己的家鄉(xiāng)，必然腦海里回蕩著大海的聲音，所以他們聽到關(guān)于海的歌曲作品就更能身臨其境，更能體會作品的內(nèi)涵。同理，在山里的學(xué)生就會對山歌對唱感到親切。因此，在小學(xué)音樂教育實踐中，“因地制宜”是十分必要的，小學(xué)音樂教師要對當(dāng)?shù)氐拿褡逡魳肺幕幸欢ǖ牧私?，再與學(xué)生共同探究、學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生的區(qū)域認(rèn)同感。國家認(rèn)同感方面，我們的祖國在不斷發(fā)展，大家對本民族的傳統(tǒng)文化逐漸重視起來，民族音樂更是如此，只有我們本民族的每個人對民族音樂具有認(rèn)同感，才能讓世界更多人關(guān)注到本民族的傳統(tǒng)音樂文化。在小學(xué)音樂教育實踐中，音樂教師利用好當(dāng)?shù)氐拿褡逡魳诽厣?，讓民族音樂進(jìn)入課堂。小學(xué)生多數(shù)好動活潑，他們很喜歡上臺表演音樂情景劇，教師就可以利用這一點(diǎn)，寓教于樂，編創(chuàng)一些情景劇，讓學(xué)生們參與編創(chuàng)、表演。除此之外，還可以根據(jù)當(dāng)?shù)氐奶厣褡逡魳?，編寫校本教材，如福建漳州的東山島，就有當(dāng)?shù)氐奶厣滩摹稏|山歌冊》進(jìn)校園。這些都是為了培養(yǎng)學(xué)生們對民族音樂的認(rèn)同感。在筆者看來，只有當(dāng)學(xué)生們在意識層面認(rèn)識到民族音樂的美，打心底尊重、接受具有“鄉(xiāng)土氣息”的“鄉(xiāng)土音樂”，才有可能進(jìn)一步學(xué)習(xí)并傳承民族音樂。