摘自：《課標(biāo)教材資源網(wǎng)》

1、新課程需要教師確立課程意識

實(shí)施藝術(shù)新課程從表面看好像是我們老師只具有單科教學(xué)能力和所要面對的多種藝術(shù)形式、教學(xué)內(nèi)容的矛盾。但實(shí)際上更本質(zhì)的問題是：我們的教學(xué)習(xí)慣了按照學(xué)科順序、按照書本教材的單一、封閉的教學(xué)模勢和現(xiàn)在所需要的豐富、開放、自主開發(fā)新課程之間的矛盾。所以實(shí)施新課程首先需要教師確立課程意識。

長期以來，“課程”只是行政部門和專家管的事情，由他們來按照學(xué)科發(fā)展的邏輯，確定教學(xué)的方向、目標(biāo)計劃和教學(xué)的內(nèi)容，教師的任務(wù)只是完成計劃中的教學(xué)，教師無權(quán)也無須思考課程問題。很多老師以為課程就是按照既定的指令和規(guī)定來實(shí)施教材內(nèi)容，教教材。教師的教學(xué)只能是依賴于教科書、參考書，很少能有自己的獨(dú)立性和創(chuàng)造性，因此形成了課程與活生生的學(xué)生、教師、課堂生活相脫離，和多樣性、不確定性的實(shí)際教學(xué)過程相脫離。我們的教學(xué)只能是只見教材不見人，只能是重復(fù)、機(jī)械的勞動，老師越教，學(xué)生越不愛學(xué)，本應(yīng)充滿美感、情感的藝術(shù)課堂，也是氣氛沉悶壓抑。我們過去也在不斷地探索改革，但是根本理念不解決，就只能是在方法、形式上打“外圍戰(zhàn)”。我們也有多年的學(xué)習(xí)國外教學(xué)經(jīng)驗(yàn)、教學(xué)法的經(jīng)歷，但是僅僅從方法論的層面解決不了我們實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)目標(biāo)的問題。

實(shí)際上，任何教材都不可能完全適應(yīng)學(xué)生的地區(qū)差異、個體差異和每個學(xué)生的個性化需要。而實(shí)踐中的教師在課程實(shí)施過程中最有發(fā)言權(quán)，教師可以根據(jù)實(shí)際情況作必要的調(diào)適，調(diào)動各種課程資源，適應(yīng)實(shí)際的需要。也使藝術(shù)課程具有多樣化的教學(xué)組織形式，創(chuàng)造有個性化的教學(xué)。因?yàn)檎n程的內(nèi)容和意義在本質(zhì)上并不是對所有人都相同的，在特定的教育情境中，每一位教師和學(xué)生對給定的內(nèi)容都有其自身的理解，都應(yīng)該轉(zhuǎn)化為“自己的課程”。所以課程由專制走向民主，由封閉走向開放，由專家研制走向教師開發(fā)，由僅僅關(guān)注學(xué)科內(nèi)容走向更多關(guān)注學(xué)生經(jīng)驗(yàn)，這是新課程所倡導(dǎo)的教育觀。

教師參與課程開發(fā)是當(dāng)前世界課程改革的特點(diǎn)和趨勢，只有廣大教師的參與和創(chuàng)造，才能實(shí)現(xiàn)課程改革的深化。

2、教學(xué)目標(biāo)的確立和表述

教學(xué)目標(biāo)的確立和表述是課程意識和課程設(shè)計的重要方面。這可以讓我們通過實(shí)例來對比分析，看教學(xué)目標(biāo)的設(shè)定：例如：

例1：教學(xué)目標(biāo)

在多種藝術(shù)活動中，使學(xué)生接觸色、形、神等藝術(shù)要素。培養(yǎng)學(xué)生動手、合作、審美等能力。例如，讓學(xué)生幫助老師裝扮成一只孔雀，在學(xué)生的合作中，提供多方面、多角度的情感體驗(yàn)，和成功的喜悅，使情感得到豐富，使學(xué)生在游戲中體驗(yàn)藝術(shù)，了解人與動物、動物與大自然之間的密切關(guān)系。

建議改寫為：

1、學(xué)生充分調(diào)動已有的觀察力和生活經(jīng)驗(yàn)，在模仿和表演的活動中體驗(yàn)和表現(xiàn)各種動物的形態(tài)特點(diǎn)，感受動物的可愛之處。

2、在師生、生生相互裝扮動物、畫動物的活動中，學(xué)生發(fā)揮想象和創(chuàng)造，嘗試和學(xué)習(xí)運(yùn)用藝術(shù)的要素和表現(xiàn)形式。學(xué)生在共同參與的活動中，體驗(yàn)合作和成功的喜悅。

3、在和動物朋友建立情感的同時，學(xué)生關(guān)注動物們今天的生活狀態(tài)，引起對動物保護(hù)的思考。

為什么教學(xué)目標(biāo)中行為主體是學(xué)生而不是教師？是因?yàn)榕袛嘟虒W(xué)有沒有效益的直接依據(jù)是學(xué)生有沒有獲得具體的進(jìn)步，而不是教師有沒有完成任務(wù)。這對我們藝術(shù)課程的教學(xué)來說也是一個很大的改變，因?yàn)殚L期以來我們制定教學(xué)目標(biāo)的出發(fā)點(diǎn)是“教”而不是“學(xué)”，所以我們對教學(xué)目標(biāo)的表述也常常是“培養(yǎng)學(xué)生……”、“使學(xué)生……”、“讓學(xué)生……”等。所以把“教學(xué)大綱”改為“課程標(biāo)準(zhǔn)”的一個重要原因，就是要從原來的“教學(xué)的內(nèi)容綱要”轉(zhuǎn)變?yōu)椤皩W(xué)生學(xué)習(xí)過程與結(jié)果的綱要”，確立學(xué)生是教學(xué)的主體地位（當(dāng)然這并不是要否定教師的主體地位）。這實(shí)際上是涉及到教育理念的根本問題，也是我們今后確定和敘述、書寫教學(xué)目標(biāo)要特別注意的問題。

（伴隨講話出例1教學(xué)目標(biāo)四行文字）教學(xué)目標(biāo)中的行為動詞應(yīng)該是可測量、可評價、具體而明確的，否則就無法評價。我們的教學(xué)目標(biāo)中常常會出現(xiàn)一些難以評價、掌握的內(nèi)容，例如上例中提出的“培養(yǎng)學(xué)生動手、合作、審美等能力”，“提供多方面、多角度的情感體驗(yàn)”，“使學(xué)生體驗(yàn)藝術(shù)，了解人與動物、動物與大自然之間的密切關(guān)系”等，都顯得過大、不具體、難把握，缺乏本節(jié)課的特點(diǎn)和個性，好像是放在哪節(jié)課上都行的語言。這種寫法正如前面所說，主體不對，而且也難以評價。改寫后的目標(biāo)，保留了設(shè)計老師的教學(xué)理念、結(jié)合了教學(xué)過程中的實(shí)踐活動、以學(xué)生為行為主體、關(guān)注藝術(shù)能力和人文素養(yǎng)的共同發(fā)展，又是可以考察和評價的。

（伴隨講話出例1教學(xué)目標(biāo)后八行文字）行為條件是指影響學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)結(jié)果的特定限制或范圍，為評價提供參照的依據(jù)?！鄙侠膶懞笥校?、學(xué)生充分調(diào)動已有的觀察力和生活經(jīng)驗(yàn)，……2、在師生、生生相互裝扮動物、畫動物的活動中，……3、在和動物朋友建立情感的同時，……等，都屬于行為條件。這些都是需要學(xué)生參與和做到的，也是評價的依據(jù)和方面。同時這個部分也是教師進(jìn)行教學(xué)情境設(shè)計、為學(xué)生創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)條件、施展教學(xué)策略的空間。

再舉一例：

例2教學(xué)目標(biāo)

本節(jié)課讓學(xué)生對神奇的天空產(chǎn)生好奇和幻想，激發(fā)他們豐富的藝術(shù)想象和探索天空奧秘的動力。通過語言、表演、歌唱等藝術(shù)活動體驗(yàn)生活、大自然與藝術(shù)的關(guān)聯(lián)。在學(xué)生運(yùn)用已有的生活經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行藝術(shù)表現(xiàn)的同時，鼓勵他們平日多積累，同時學(xué)會傾聽、交流。歌曲的教學(xué)中，讓學(xué)生在反復(fù)欣賞過程里，感受歌曲的內(nèi)容，理解“太陽”為什么“可愛”，并發(fā)自內(nèi)心的歌唱太陽。

建議改寫為：

1、學(xué)生有興趣、富有想象力和創(chuàng)造性地積極參與各項(xiàng)藝術(shù)、游戲活動。

2、在游戲性的活動中學(xué)生初步嘗試和體驗(yàn)兩種節(jié)奏型的配合。每個單獨(dú)的聲部能夠做到在較長的時間里保持速度的穩(wěn)定。初步體驗(yàn)和感受聲音中力度的漸強(qiáng)和漸弱的變化。

3、學(xué)生通過對早、午、晚太陽色彩不同的描述，初步感知色彩的區(qū)別。

4、通過猜謎語、看色彩、唱歌曲、淋小雨的活動，學(xué)生發(fā)現(xiàn)和體驗(yàn)大自然的美好，并樂于參與表現(xiàn)。

（伴隨講話出例2教學(xué)目標(biāo)前五行）這個課例的教學(xué)目標(biāo)給人的感覺是混成一片，不夠清晰。教學(xué)實(shí)踐中師生做了很多事情，學(xué)生也有具體的能力發(fā)展，但是在目標(biāo)中沒有顯示，更沒有涉及表現(xiàn)程度、最低水平等。根據(jù)設(shè)計老師的實(shí)際教學(xué)過程改寫的目標(biāo)，有興趣、情感的目標(biāo)；也有表現(xiàn)程度的目標(biāo)，（伴隨講話出例2教學(xué)目標(biāo)后七行）例如：2、在游戲性的活動中學(xué)生初步嘗試和體驗(yàn)兩種節(jié)奏型的配合。每個單獨(dú)的聲部能夠做到在較長的時間里保持速度的穩(wěn)定。初步體驗(yàn)和感受聲音中力度的漸強(qiáng)和漸弱的變化。3、學(xué)生通過對早、午、晚太陽色彩不同的描述，初步感知色彩的區(qū)別。

我們追求的藝術(shù)課程不是各種藝術(shù)形式的掠影和堆積，而是在藝術(shù)與生活、與情感、與文化和與科學(xué)的關(guān)聯(lián)中、在相關(guān)的藝術(shù)形式中，發(fā)展學(xué)生的藝術(shù)能力和人文素養(yǎng)。要通過我們創(chuàng)設(shè)的環(huán)境、條件，激勵、促使每個學(xué)生每節(jié)課都有所感、有所得，我們必須要向40分鐘要效益。

確定教學(xué)目標(biāo)的依據(jù)是什么？

課程標(biāo)準(zhǔn)的確定是充分考慮了學(xué)習(xí)者的需要、社會發(fā)展的需要和學(xué)科能力發(fā)展的需要，所以確定教學(xué)目標(biāo)首先要依據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)。教材是體現(xiàn)標(biāo)準(zhǔn)理念的重要學(xué)習(xí)資源，也是確定目標(biāo)的依據(jù)之一。還要充分考慮學(xué)生的基礎(chǔ)和特點(diǎn)，注重學(xué)生的學(xué)習(xí)效益。教學(xué)目標(biāo)的設(shè)定要有側(cè)重而不是面面俱到，這正是我們前面所說的課程設(shè)計的重要方面。

3、重視感知在藝術(shù)學(xué)習(xí)中的重要作用

“感知”在我們過去的教學(xué)中也提到過，但是那是作為一種手段。因?yàn)檫^去的教學(xué)主要是教師的傳授，學(xué)生是作為一個被動接受的客體，不關(guān)注學(xué)生的主體性、個性，就必定對感知的重要作用和意義不能深入理解。我們的教學(xué)中就會忽視了學(xué)生的感知過程，正像有的老師所說：精美的圖面還沒有來得及回味，學(xué)生又忙著唱歌，歌曲沒唱好又忙著去學(xué)剪紙，整節(jié)課結(jié)束后，學(xué)生忙的不可開交，但實(shí)際上收獲并不多，沒有給學(xué)生留有必須的感受、感悟的時間和空間。

人類智力的發(fā)展源于感官接受外界信息的刺激，只有在感覺發(fā)展的基礎(chǔ)上，才能發(fā)展認(rèn)知，形成理解。通過多種感官的參與體驗(yàn)更是學(xué)生獲得藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)的最基本方式和基礎(chǔ)。只有在學(xué)生調(diào)動多種感官積極參與、體驗(yàn)的過程中才能使他們感受到發(fā)現(xiàn)、探索的樂趣、成功的喜悅、表達(dá)他們的獨(dú)創(chuàng)、個性、豐富他們的經(jīng)驗(yàn)、促進(jìn)他們的想象力、創(chuàng)造能力的發(fā)展。

學(xué)生的感知階段要多看、多聽、多比較、多渠道體驗(yàn)感受，包括對真實(shí)的生活、對藝術(shù)家的表現(xiàn)。感受不同才能產(chǎn)生有個性的創(chuàng)造。

注重教學(xué)的情境創(chuàng)設(shè)。

戲劇表演這門綜合藝術(shù)，對于創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境、豐富學(xué)生的想象空間、激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造沖動具有重要意義。即興的戲劇性表演是孩子們非常喜歡的形式，它比音樂、舞蹈的表現(xiàn)力更全面、更豐富。它引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)角色的形態(tài)、心理，使之具有換位思考。結(jié)合著視覺、聽覺能力的發(fā)展和各種表演形式，使學(xué)生體驗(yàn)和學(xué)習(xí)如何表達(dá)與交流，對于培養(yǎng)觀察力、動作的協(xié)調(diào)性和對他人行為方式的理解都具有重要作用。

4、注重調(diào)動學(xué)生的原有生活體驗(yàn)

我們常常以為能力是教出來的，但實(shí)際上能力是在運(yùn)用中發(fā)展的，是建構(gòu)的。按照建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)觀，每個學(xué)習(xí)者都不應(yīng)等待知識的傳授，而應(yīng)該是基于自己的獨(dú)特經(jīng)驗(yàn)去建構(gòu)自己的知識，并賦予經(jīng)驗(yàn)以意義。因此任何學(xué)習(xí)都應(yīng)該是一個積極主動的建構(gòu)過程，是主動地根據(jù)先前的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，建構(gòu)當(dāng)前事物的意義。

建構(gòu)主義教學(xué)論的靈魂就是認(rèn)為，人的認(rèn)識不是被動地接受的，而是通過自己的經(jīng)驗(yàn)主動地建構(gòu)的。教學(xué)應(yīng)當(dāng)力求使學(xué)生自己進(jìn)行知識的建構(gòu)，而不是要求他們復(fù)制知識。

教代替了學(xué)，學(xué)生是被教會，而不是自己學(xué)會，更不用說會學(xué)了。學(xué)的獨(dú)立性、獨(dú)立品格喪失了，教也走向了其反面，最終成了遏制學(xué)的力量。教師越教學(xué)生越不會學(xué)、越不愛學(xué)。

楊振寧說過：“過去的學(xué)習(xí)方法是人家指出來的路你去走，新的學(xué)習(xí)方法是要自己去找路?！?/p>

5、把自主學(xué)習(xí)、想象、探索的空間還給學(xué)生

舉例：熊貓咪咪，撕紙教學(xué)例如，老師的教學(xué)中有這樣的設(shè)計：“教師演示用手指畫螞蟻的方法。先用食指蘸上墨或色在準(zhǔn)備好的宣紙上點(diǎn)出螞蟻的頭，然后用手指蘸墨或色橫著點(diǎn)畫出它橢圓形的肚子，最后用……”，“教師對能突破老師所教技法的限制，合理運(yùn)用工具材料，個性表現(xiàn)突出的學(xué)生給予表揚(yáng)。”這里仍然是教師一步一步地教，學(xué)生亦步亦趨地模仿，為什么不能讓學(xué)生自己先來探索和嘗試，教師再把自己的作法作為各種方法中的一種（而不是唯一的）和學(xué)生探討呢？“教師對能突破老師所教技法的限制，……”的提法，不還是以教師為中心嗎？

有位教師上課的內(nèi)容有用撕紙的方法，撕出小草和大樹，教師沒有給學(xué)生機(jī)會自己去嘗試，就自己在講臺前演示了，學(xué)生做出來的結(jié)果必定是模仿無疑。如果必須要有示范的環(huán)節(jié)的話，是否可找兩、三個學(xué)生到臺前來做，并且讓他們有機(jī)會說明為什么這樣做，還可以引起大家對他們的制作進(jìn)行評價，最后，在他們制作的基礎(chǔ)上，教師再給以指導(dǎo)。

課堂上教師講得太多，學(xué)生的回答沒有遵循老師的“預(yù)設(shè)”就“誓不罷休”。試想40分鐘的一堂課教師的語言占了這么多，學(xué)生還能有多少自由想象、探索和創(chuàng)造的空間呢？學(xué)生只能是被老師牽著鼻子走，被動地跟從。

新課程的理念中，很重要的一點(diǎn)是：由重教師的“教”向重學(xué)生“學(xué)”的轉(zhuǎn)變。傳統(tǒng)教學(xué)是以教師講授為中心的教學(xué)，學(xué)生要配合和適應(yīng)教師的教。教代替了學(xué)，學(xué)生是被“教會”的，而不是自己“學(xué)會”的，更不用說“會學(xué)”了。學(xué)的獨(dú)立性、獨(dú)立品格喪失了，教也走向了其反面，最終成了遏制學(xué)的力量。

6、鼓勵合作學(xué)習(xí)，避免形式化

綜合性藝術(shù)課程是這次國家基礎(chǔ)教育課程改革中誕生的新生事物，它正以其鮮明的人文精神、全新的教育理念和改革創(chuàng)新的意識，給傳統(tǒng)藝術(shù)教育帶來了劇烈的震蕩。

新課程改革的實(shí)踐者們，經(jīng)過努力工作、艱苦奮斗，走過了茫然、困惑、疑慮、探索和反思，以前所未有的改革熱情和創(chuàng)新精神，開創(chuàng)了藝術(shù)教育的一片嶄新天地。

課程改革給教師帶來的不僅是教育思想和教學(xué)方式的轉(zhuǎn)變以及重新學(xué)習(xí)、實(shí)踐的壓力和動力，更重要的是促進(jìn)了教師們在不斷的探索追求中，實(shí)現(xiàn)其自身的創(chuàng)造價值和人生價值。

我們欣喜地看到，藝術(shù)課程正在改變著課堂，激發(fā)了孩子們活潑可愛的天性和豐富的想象力，改變著師生的生活方式，釋放了教師的創(chuàng)造力，使學(xué)生的個性成長和教師的專業(yè)化發(fā)展開始成為現(xiàn)實(shí)。正是學(xué)生們對藝術(shù)課程的熱情和教師中間所發(fā)生的巨大變化，使我們對實(shí)施綜合課程越發(fā)增強(qiáng)了信心。

正是藝術(shù)新課程打破了統(tǒng)一固定的教學(xué)模式，“迫使”教師進(jìn)入自主開發(fā)課程、創(chuàng)設(shè)個性化教學(xué)的廣闊空間；正是藝術(shù)新課程“迫使”教師開始從囿于教材向開發(fā)課程資源過渡，由畫地為牢向資源共享過渡，由單兵作戰(zhàn)向?qū)W會合作過渡，由單向型教師向綜合型教師過渡；正是藝術(shù)新課程“迫使”教師感到要不斷地學(xué)習(xí)，充實(shí)自己，喚起了對于不同藝術(shù)門類知識的渴求，開始走進(jìn)了自己以前了解很少的領(lǐng)域。這是實(shí)驗(yàn)區(qū)教師們的總結(jié)，他們都認(rèn)為通過新課程自己學(xué)到了很多，成長了很多。

我們已經(jīng)跨越了開始階段的茫然和自以為不能承擔(dān)綜合課程的畏懼。隨著新課程的逐漸深入，我們也在不斷地遇到新問題，這是正常的、可以理解的，因?yàn)槿魏胃母锒疾皇且货矶偷?，有問題才更會促進(jìn)我們的思考和研究。

結(jié)束語

在這樣的巨大變革中，綜合性藝術(shù)課程還在剛剛蹣跚走路，還在探索的過程中，有待逐漸成熟和完善。

隨著課程改革的不斷深入，還有更多的問題擺在我們的面前。如何應(yīng)對這些問題？我想，就是要加強(qiáng)學(xué)習(xí)。最近我看到作家王蒙的一段話講得很好，就讓它來作為我們這次對話的結(jié)束語吧。他說：“學(xué)習(xí)是全天候的事，是終身的事。學(xué)習(xí)是一種境界，是精神成長的需求，是令人愉快的?！瓕W(xué)習(xí)，還能讓我保持純潔。不論多么偉大的人，在他學(xué)習(xí)的時候卻只有一個身份----學(xué)生。人在學(xué)習(xí)當(dāng)中就是還在成長當(dāng)中，人就因此有活力、有希望、有理想。通過學(xué)習(xí)，我們就能在現(xiàn)實(shí)和理想之間搭建起立了橋梁?！?/p>