(二)實施建議

　　要使天琴更好地推廣進課堂，學校和教師是兩個最重要的因素。應從以下兩個方面進行改變：

　　1. 學校應加強對天琴的重視力度，

　　首先，學?？梢圆扇∨e辦天琴音樂學習的講座，傳播天琴文化，讓學生真正體味民族音樂的魅力，促進學生正確的思想意識的形成;其次，舉行天琴知識搶答比賽，激發(fā)學生學習的積極性，提高學生對天琴的學習效力，提高學生的智力因素;最后，開設學奏天琴的課外小劇場，定期為學員舉辦小劇場成果展示，在學習合作中創(chuàng)作，塑造學生良好的心理素質(zhì)和品格。

　　2. 音樂教師應轉(zhuǎn)變天琴教學觀念

　　音樂教師必須重視音樂教育對孩子成長階段身心發(fā)展的重要影響。音樂教育者只有在思想層面上轉(zhuǎn)變教育觀念，才能形成學校、社會、家庭三位一體的教育模式，充分地認識到民族音樂文化教育的重要作用，才能更好協(xié)調(diào)音樂教育發(fā)展中各方面的影響因素。天琴的教學不是一蹴而就的，它需要音樂教師耐心灌溉，才會開出絢麗的民族之花。而教師作為教育的傳承者，肩負著推廣本地區(qū)特色樂器傳承發(fā)展的重任，只有保證自身過硬的天琴彈唱技能，才能使學生得到正確而有效的學習。

　　3. 教育部門要根據(jù)民族特色，編寫合適的天琴教材

　　據(jù)筆者調(diào)查，廣西壯族自治區(qū)唯一的天琴教材是廣西民族師范學院音樂學院呂挺中院長編寫的《天琴演奏教程》，且這本教材適用對象為高校大學生，并不適合用中小學生。壯族天琴作為廣西壯族自治區(qū)特有的音樂文化，應當作為各中小學校本教材的一個重要內(nèi)容。為推廣壯族天琴在音樂基礎教育課堂中的應用與發(fā)展，教育部門應當依據(jù)民族音樂文化的特點制定一套符合小學天琴教學的方案，因此，校本教材的編寫與使用是最好的體現(xiàn)方式。只有在“教材”指引下，學生才能有序地進行學習，傳統(tǒng)音樂文化才會代代傳承，也只有這樣，才能使壯族天琴音樂真正走進音樂基礎教育課堂。

　　結(jié)語

　　天琴作為廣西壯族最具特色的民族樂器，單單在民間口耳相傳是遠遠不夠的，還應該為天琴的發(fā)展培養(yǎng)新的接班人，使其得以持續(xù)傳承并不斷創(chuàng)新發(fā)展。要想讓“壯族天琴進入小學音樂教育的課堂”，真正從一種“現(xiàn)象”成為“實質(zhì)”，就少不了要將其融入正規(guī)、規(guī)范的中小學音樂教育體系中去，把天琴教育置身于當?shù)靥囟ǖ恼Z境中去學習相關(guān)的理論、技巧，能夠在一定程度推廣天琴進入課堂。因壯族天琴在小學音樂課堂的應用還處于萌芽探索階段，故筆者學習、借鑒的文獻較少，未來希望更多學者探求適合壯族天琴進課堂的理論著作，從而指導其更好地在音樂課堂進行推廣。

　　參考文獻

　　[1]陳翔.駱越文化的傳承——龍州中小學音樂課堂引入壯族天琴[J].藝術(shù)評鑒，2017(24).

　　[2]吳金琳.將天琴教學納入課堂——論本土民族樂器保護之路[J].歌海，2009(05).

　　[3]衛(wèi)修明.從新媒體對少數(shù)族群藝術(shù)的影響看身份焦慮——以廣西龍州地區(qū)天琴藝術(shù)為例[J].新媒體與社會，2014(04).

　　[4]吳英.天琴彈唱藝術(shù)展演形式的傳承與創(chuàng)新研究[D].廣西民族大學，2014.

　　[5]黃新宇.中越邊境布傣族群天琴文化傳播研究[J].中華文化論壇，2015(08).

　　[6]黃尚茂、黃新宇.天琴藝術(shù)的傳承及其對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的啟示[J].廣西民族研究，2014(04).

　　[7]黃新宇、廖沖.廣西龍州布傣天琴文化的展演與傳承[J].歌海，2010(05).