3. 教學(xué)環(huán)境調(diào)查

　　針對(duì)天琴教學(xué)環(huán)境的調(diào)查主要是從三所學(xué)校的天琴教學(xué)設(shè)備、天琴校本教材使用情況等方面進(jìn)行。總結(jié)出雖然三個(gè)地區(qū)的小學(xué)開創(chuàng)了引進(jìn)壯族天琴進(jìn)中小學(xué)音樂課堂的良好局面，但教學(xué)環(huán)境仍有待進(jìn)一步提高與完善。

　　圖2 學(xué)生對(duì)天琴音樂的調(diào)查

　　圖3 天琴教學(xué)環(huán)境調(diào)查

　　通過對(duì)上述三個(gè)學(xué)校的調(diào)查不難看出，濱湖路小學(xué)和附小設(shè)有單獨(dú)的天琴教室，天琴數(shù)量多，在一定程度上整體教學(xué)環(huán)境良好，相比之下，新華小學(xué)的教學(xué)設(shè)備有待進(jìn)一步改善。最為突出的問題是，在三個(gè)開設(shè)天琴興趣班的學(xué)校中，沒有一個(gè)學(xué)校有正規(guī)、系統(tǒng)的天琴校本教材。

　　三、推廣天琴進(jìn)音樂課堂的應(yīng)用性分析及實(shí)施建議

　　通過對(duì)三所不同地區(qū)的小學(xué)開設(shè)壯族天琴進(jìn)音樂課堂的調(diào)查，對(duì)比教師天琴?gòu)棾寄?、天琴教學(xué)環(huán)境、學(xué)生對(duì)壯族天琴進(jìn)課堂的態(tài)度等方面，分析發(fā)現(xiàn)三個(gè)小學(xué)都以興趣班、選修課的形式開設(shè)了天琴教學(xué)課程，但是都普遍存在師資力量過于薄弱、沒有固定的天琴教材、各小學(xué)音樂教師承擔(dān)的教學(xué)任務(wù)過重等情況，但三所學(xué)校學(xué)生對(duì)民間音樂文化的學(xué)習(xí)氛圍濃厚，推廣壯族天琴走進(jìn)音樂課堂存在巨大的提升空間，因而本人對(duì)民族地區(qū)音樂文化在音樂基礎(chǔ)教育中的應(yīng)用推廣提出了一些個(gè)人建議，僅供參考，為推廣壯族天琴這一特有的民族樂器進(jìn)中小學(xué)音樂課堂的發(fā)展拋磚引玉。

　　(一)分析歸納 1. 音樂教師天琴?gòu)棾寄懿町惙治?/p>

　　從上述調(diào)查可以看出：濱湖路小學(xué)的老師趨向年輕化，基本都是本科學(xué)歷，并專門聘用專職的天琴教師進(jìn)行教學(xué)，具體體現(xiàn)在濱湖路小學(xué)的天琴教師掌握的天琴曲目豐富，演出機(jī)會(huì)多，證明學(xué)校對(duì)天琴的重視，相應(yīng)地要求教師不斷加強(qiáng)自身對(duì)天琴?gòu)棾寄艿膶W(xué)習(xí);而附小因地處城區(qū)的原因，民俗活動(dòng)較少，故學(xué)校對(duì)教師天琴?gòu)棾募寄芤筮^低，且由于該校教師沒有職業(yè)的民間藝人進(jìn)行教學(xué)，彈唱技能的練習(xí)處于一個(gè)瓶頸期;新華小學(xué)的教師在天琴的理論知識(shí)方面對(duì)比前兩所學(xué)校的教師有一定的劣勢(shì)，但教師掌握的彈唱曲種豐富，指法曲調(diào)多樣，訪談中發(fā)現(xiàn)，不論是天琴的“彈”還是“唱”，學(xué)校都要求老師跟學(xué)生一起進(jìn)行，且每周五下午都會(huì)有傳承人來(lái)指導(dǎo)，因此該校的天琴?gòu)棾d趣班對(duì)外交流的機(jī)會(huì)增多，此外學(xué)校會(huì)組織教師不定期進(jìn)行培訓(xùn)。上述調(diào)查反映出三所學(xué)校教師的彈唱技能差異性較為明顯，存在一定的進(jìn)步空間。

　　2. 學(xué)生就壯族天琴走進(jìn)音樂課堂態(tài)度分析

　　分析調(diào)查數(shù)據(jù)發(fā)現(xiàn)，三個(gè)不同地區(qū)的學(xué)生大都對(duì)壯族天琴走進(jìn)音樂課堂持贊成的態(tài)度，且學(xué)校都對(duì)學(xué)生進(jìn)行過系統(tǒng)的民間音樂教學(xué)，具有一定的民族音樂文化基礎(chǔ)。壯族天琴的學(xué)習(xí)是一項(xiàng)表演性和操作性很強(qiáng)的器樂教學(xué)活動(dòng)，學(xué)生在學(xué)習(xí)中可以直接體驗(yàn)到壯族特色樂器的魅力，天琴的演奏技藝則要求學(xué)生通過親身參與表演來(lái)學(xué)習(xí)。這種知行合一的學(xué)習(xí)方式，不僅可以真正實(shí)現(xiàn)教學(xué)活動(dòng)中學(xué)生的主體作用，而且還能使學(xué)生的個(gè)性和創(chuàng)造性思維得到充分的發(fā)揮。

　　3. 教學(xué)環(huán)境的分析

　　天琴教學(xué)設(shè)施和天琴文化創(chuàng)造空間共同建造的天琴教學(xué)環(huán)境對(duì)人的影響是多方面的，而一個(gè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境有利于取得良好的教學(xué)效果，反之則不然，要更好地推廣壯族天琴進(jìn)中小學(xué)音樂課堂就必須創(chuàng)造一個(gè)好的教學(xué)環(huán)境。從調(diào)查及訪談的結(jié)果來(lái)看，濱湖路小學(xué)和新華小學(xué)雖然擁有專屬的天琴排練室，但是在服裝、腳玲等方面仍需完善，而附小的排練室不穩(wěn)定，曲目、服裝單一使得學(xué)生喪失一定的學(xué)習(xí)樂趣，也從側(cè)面反映出了天琴教育資源的缺乏。天琴教材是影響天琴受眾面的因素之一，也是以三所學(xué)校為代表的天琴進(jìn)音樂課堂面臨的最大的問題。