作者：吉林藝術(shù)學(xué)院現(xiàn)代傳媒學(xué)院院長 王建國

    人類文明發(fā)展到今天,藝術(shù)已經(jīng)充斥人類生活的各個角落,藝術(shù)教育也不再是少數(shù)人的特權(quán),而成為滿足每個社會公民審美需求和情感表達的常態(tài)手段。藝術(shù)教育的價值不僅在于培養(yǎng)藝術(shù)家等專業(yè)藝術(shù)人才,更在于提升每個社會公民的藝術(shù)修養(yǎng)和審美能力。

    當(dāng)前,隨著生活水平的提高和文明的進步,人們更加關(guān)注豐富自身的精神世界,藝術(shù)教育也已深入人們的生活世界。但在對藝術(shù)教育的認識上,卻存在著一些誤區(qū)。這主要表現(xiàn)在:

    其一,把藝術(shù)教育簡單等同于美術(shù)教育和音樂教育。長期以來,人們往往把藝術(shù)理解為美術(shù)和音樂,在教育實踐中,學(xué)校的課程設(shè)置則進一步加深了人們對藝術(shù)的誤解。比如,在我國的高等教育中,美術(shù)和音樂是藝術(shù)院校傳統(tǒng)的兩大學(xué)科,而中小學(xué)課程設(shè)置中更是以美術(shù)和音樂兩門課程為主。在各中小學(xué)尤其是農(nóng)村中小學(xué)的課程表中仍然是只有美術(shù)和音樂,而無藝術(shù)。

    其二,把藝術(shù)教育簡單等同于藝術(shù)技能的訓(xùn)練。藝術(shù)教育的目的不僅在于訓(xùn)練人的藝術(shù)技能,而且更有著豐富的內(nèi)涵。但現(xiàn)實中的各級各類學(xué)校都幾乎以藝術(shù)技能的訓(xùn)練為主,而忽視了藝術(shù)綜合素養(yǎng)以及審美能力的培養(yǎng)。比如,過于重視各種繪畫技術(shù)和技巧的訓(xùn)練,忽視了美術(shù)史及美術(shù)作品的欣賞,忽視了對人的美的情感及鑒賞美、創(chuàng)造美等藝術(shù)修養(yǎng)的塑造。音樂教育則只重視各種樂器的彈奏技巧,忽視音樂本身所蘊含的思想和文化內(nèi)涵,忽視音樂作為一種重要的藝術(shù)形式對人的心靈的滋養(yǎng)和品德的熏陶。

    各種樂器的考級制度進一步助長了藝術(shù)技能至上的教育理念,認為學(xué)音樂就是練習(xí)彈好各種樂器,學(xué)美術(shù)就是把畫畫好,而藝術(shù)內(nèi)蘊的美感及藝術(shù)對人的精神家園的價值則被功利性的教育弱化了。一些家長讓孩子學(xué)美術(shù)、學(xué)樂器只是想讓他們以后多一門手藝,增加一些就業(yè)機會。這種教育和訓(xùn)練由于背離了藝術(shù)的宗旨和規(guī)律,忽視學(xué)生的興趣培養(yǎng),只是變成簡單枯燥的技能訓(xùn)練,反而使學(xué)生把一種高級審美活動當(dāng)成了一種負擔(dān),甚至使一些學(xué)生對藝術(shù)產(chǎn)生了厭倦心理。

    其三,藝術(shù)教育沒有起到促進全體學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)提升的價值,相反卻成了培養(yǎng)少數(shù)藝術(shù)類人才的獨享產(chǎn)品。藝術(shù)本身是一種以審美為目的的高級精神活動,藝術(shù)創(chuàng)作是人的思想和情感的最真摯表達,人在各個年齡段對外部世界都有自己獨特的觀察和思考,都會有用各種形式表達自己感受的欲望,兒童的涂鴉、少年時的各種小制作、青春期激情澎湃的詩歌朗誦等,實際上都是寶貴的藝術(shù)萌芽或是藝術(shù)的創(chuàng)作。事實上,以各種藝術(shù)形式對自己內(nèi)心真實情感的表達和釋放是每個人所共有的特點,是人的天性。藝術(shù)教育就應(yīng)該予人的天賦為前提,根據(jù)每個人的興趣給以加工和培養(yǎng),從而促進所有人藝術(shù)素養(yǎng)的提升,最終使人的德行高潔,精神家園豐富。但現(xiàn)實中,本應(yīng)對所有學(xué)生和社會公民所實施的藝術(shù)教育,卻僅僅變成了少數(shù)藝術(shù)類專業(yè)院校和少數(shù)人的獨享產(chǎn)品。

    當(dāng)前的教育中,一方面存在藝術(shù)教育的邊緣化傾向,一些學(xué)校和家長只重視學(xué)生的學(xué)習(xí)成績,無視藝術(shù)教育對學(xué)生全面發(fā)展的價值;另一方面,一些學(xué)生之所以選擇學(xué)習(xí)藝術(shù)類課程,往往不是出于自己的興趣,或者是全面提高自身的素養(yǎng),大多數(shù)學(xué)生都是把藝術(shù)的學(xué)習(xí)當(dāng)成了未來謀生的手段。

    藝術(shù)教育的種種認識誤區(qū)以及由此產(chǎn)生的不當(dāng)做法,不利于藝術(shù)教育的正確開展和有效實施,影響藝術(shù)教育價值的實現(xiàn)。為此,必須深入研究藝術(shù)教育的特點和規(guī)律,克服藝術(shù)教育實施中的片面性和功利性,堅持藝術(shù)教育的大眾化取向和審美取向。

    首先,確立以提高藝術(shù)修養(yǎng)和藝術(shù)審美能力為主的藝術(shù)教育宗旨。藝術(shù)教育的價值不是把所有人都培養(yǎng)成藝術(shù)家或藝術(shù)工作者,藝術(shù)教育總體上應(yīng)以培養(yǎng)人們的藝術(shù)修養(yǎng)和藝術(shù)審美能力為主,幫助學(xué)生建構(gòu)豐富的精神家園。基礎(chǔ)教育階段藝術(shù)教育是美育的重要途徑,重在培養(yǎng)學(xué)生的審美意識、審美情趣以及創(chuàng)造美、表達美的能力,對那些少數(shù)確有藝術(shù)天賦和對藝術(shù)有濃厚興趣的學(xué)生進行適當(dāng)?shù)膶ｉT指導(dǎo),為他們選擇藝術(shù)專業(yè)作準備;藝術(shù)專業(yè)人才的培養(yǎng)則主要在高等教育階段進行。藝術(shù)教育工作者要注重對學(xué)生的藝術(shù)審美教育,做到藝術(shù)技能與藝術(shù)審美并重。只有藝術(shù)技能和技巧,而缺乏藝術(shù)修養(yǎng)和深厚的文化積淀,其最多只能成為一個出色的畫匠或樂器演奏者,而很難成為真正的藝術(shù)大師。

    其次,以基礎(chǔ)教育新課程改革為契機,豐富藝術(shù)教育課程的形式和內(nèi)容,把《藝術(shù)課程標準》落到實處,適當(dāng)增加戲劇、舞蹈、影視、書法、雕刻、篆刻等藝術(shù)形式和表現(xiàn)手段,各地根據(jù)地方文化傳統(tǒng)可增加有特色的文化藝術(shù)內(nèi)容。增加藝術(shù)作品欣賞方面的內(nèi)容,重視對藝術(shù)史及各國文化藝術(shù)的介紹。

    再次,加強輿論宣傳和引導(dǎo),使藝術(shù)教育復(fù)歸理性。藝術(shù)教育中的功利主義取向一方面源于家長對藝術(shù)本身缺少必要的認識和理解,他們往往以社會上少之又少的明星的成功為范例,誤以為學(xué)習(xí)藝術(shù)就可以成為藝術(shù)家,就可以出名從而獲取高收入。近年來以“超級女生”為代表的各種“造星運動”助長了家長和學(xué)生的明星夢。事實上,藝術(shù)創(chuàng)作需要一定的天才成分,藝術(shù)家的成功道路充滿艱辛,在藝術(shù)領(lǐng)域獲得成功的人少之又少。

    最后,要完善藝術(shù)類專業(yè)招生考試制度。為真正實現(xiàn)藝術(shù)教育的價值,促進學(xué)生精神世界的健全發(fā)展,一方面教育行政部門要加強對教育的督導(dǎo),確保教育方針的貫徹實施和課程計劃的全面落實;另一方面必須改革藝術(shù)類專業(yè)的高等教育招生考試制度,協(xié)調(diào)文化課與藝術(shù)專業(yè)加試的關(guān)系,適當(dāng)增加文化課分數(shù)的比重,在專業(yè)加試方面適當(dāng)增加藝術(shù)史及藝術(shù)欣賞等與藝術(shù)修養(yǎng)有關(guān)的內(nèi)容,增強藝術(shù)類學(xué)生的文化底蘊。