當(dāng)前，我國基礎(chǔ)音樂新課程標(biāo)準(zhǔn)“以音樂審美為核心”，有些專家提出要“淡化音樂知識技能”教學(xué)。鑒于音樂教育歷史與現(xiàn)實狀況，這種主張也是必要的、務(wù)實的。但是，有些中小學(xué)音樂教師卻把“音樂知識技能”教學(xué)與“音樂審美”對立起來，不敢談“音樂知識技能”教學(xué)，好象談了“音樂知識技能”教學(xué)就是觀念落后，就是背離了音樂審美教育。這些觀點顯然是錯誤的。音樂教育必須“以音樂為本” ，突出音樂學(xué)科自身的特點進(jìn)行教學(xué)，這是不容置疑的。那么，目前，如何正確認(rèn)識“音樂知識技能”教學(xué)呢？筆者就此談一談我個人的看法。

1999年6月中共中央國務(wù)院頒布了《關(guān)于深化教育改革，全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》，2001年6月，國務(wù)院又頒布了《關(guān)于基礎(chǔ)教育改革與發(fā)展的決定》，亦在同時，教育部為了落實這兩個文件精神制定了《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》，自此，為了構(gòu)建符合素質(zhì)教育要求的基礎(chǔ)教育課程改革拉開序幕。“淡化音樂知識技能觀”就是在這樣的背景下提出的。因此，要正確認(rèn)識 “音樂知識技能”教學(xué)就必須結(jié)合素質(zhì)教育這個大時代背景來認(rèn)識。素質(zhì)教育就是全面貫徹黨的教育方針，落實鄧小平“三個面向”的教育思想，以創(chuàng)新精神和實踐能力為重點，面向全體學(xué)生，注重教育公平和民主的一種教育。簡言之，它是有別于應(yīng)試教育的一種教育。以往的音樂教育過于注重音樂知識的傳授、灌輸、機(jī)械訓(xùn)練，也過于注重音樂學(xué)科知識的體系性和難度，“非藝術(shù)化”和“專業(yè)化”傾向嚴(yán)重。其帶來的直接后果就是普遍“喜歡音樂的學(xué)生卻不喜歡音樂課”，導(dǎo)致音樂教育的直接目標(biāo)音樂審美功能的喪失，也更談不上對德育、智育、體育的滲透作用，這是我們必須引以重視的。這樣，“淡化音樂知識技能觀”的提出也是可以理解的。但是，我們也必須認(rèn)識到，“淡化音樂知識技能”不等于輕視音樂知識技能或不要音樂知識技能教學(xué)。素質(zhì)教育是一種能力教育，音樂教育的最終目的就是要提高學(xué)生的音樂審美能力，音樂審美能力是人的基本素質(zhì)之一，沒有審美能力的提高就不可能有真正意義上的素質(zhì)教育。而沒有一定的音樂知識技能是絕難形成音樂審美能力的。音樂審美能力與音樂知識、技能的關(guān)系表現(xiàn)為：一方面，音樂知識的掌握，有助于音樂技能的形成，而音樂知識掌握和音樂技能形成，才能推動和促進(jìn)音樂審美能力的提高。另一方面，音樂審美能力又制約著音樂知識掌握和音樂技能形成。掌握音樂知識形成音樂技能，又是以一定音樂審美能力為前提的。音樂審美能力往往制約掌握音樂知識以及形成音樂技能的快慢、深淺、難易、靈活性和鞏固程度。因此，我們對待“音樂知識技能”的基本態(tài)度應(yīng)該是，既不能不進(jìn)行“音樂知識技能”教學(xué)，也不能完全按以往的應(yīng)試教育模式來進(jìn)行“音樂知識技能“教學(xué)。解決問題的關(guān)鍵是要根據(jù)教學(xué)對象、教學(xué)內(nèi)容等方面來掌握好“音樂知識技能”教學(xué)的“度”和教學(xué)方法。只要能夠根據(jù)音樂教育的特殊規(guī)律，在注重學(xué)生審美體驗基礎(chǔ)上，在學(xué)生積極主動廣泛參與的音樂實踐中掌握“音樂知識技能”，多少都是必要的，而且，隨著國民音樂文化素質(zhì)的提高，更多的掌握“音樂知識技能”將越發(fā)顯得重要。

此外，我們還可以從音樂教育的特殊性角度來看這個問題。我們知道，音樂理論界對音樂的社會作用公認(rèn)的觀點有三：認(rèn)識作用、教育作用和美感作用。其中美感作用是音樂諸社會功能網(wǎng)中的一個核心環(huán)節(jié)。音樂的認(rèn)識作用和教育作用都是從審美這個環(huán)節(jié)出發(fā)而加以滲透的。因此，中小學(xué)音樂教育必須以音樂審美為核心。這樣，如何將客觀存在的音樂作品的美，通過教學(xué)，喚起學(xué)生意識中的音樂美感，就成了音樂審美教育最直接的目標(biāo)。因此，音樂教育的基本內(nèi)容的一個重要特點就是必須要傳授有關(guān)音樂作品的音樂基本表現(xiàn)手段的基礎(chǔ)知識，訓(xùn)練能感受、表現(xiàn)和欣賞音樂形式美的有關(guān)感官和能力。這種知識和技能的訓(xùn)練也是其他課程不可能做到的。倘若中小學(xué)音樂教學(xué)沒有音樂知識技能內(nèi)容，忽視音樂教育的特殊性，實施美育就成了空中樓閣。但是，也有些中小學(xué)教師抓住美育是一種情感教育，從音樂是最能表達(dá)情感的角度出發(fā)，作出片面的理解，把“淡化音樂知識技能”教學(xué)理解為實際上在實踐中等同于輕視甚至取消音樂知識技能的學(xué)習(xí)。這種看法也不奇怪，他們的實質(zhì)是從大美育出發(fā)，過于強(qiáng)調(diào)了兩者的共性。他們的理論根據(jù)往往是這樣的：音樂有兩個根本的屬性，即，非造型性和非語義性。非造型性決定了音樂不能描述任何具有造型性的事物;非語義性決定了音樂不能象文學(xué)語言一樣表現(xiàn)約定俗成的概念性、邏輯性的內(nèi)容。音樂能帶給我們的最基本信息是人們對音樂基本情緒、情態(tài)的體驗。音樂中的基本情緒、情態(tài)是一種非社會性意義上的情感反映形式，它幾乎對所有機(jī)體健全的人來說都是熟悉的。如：一個健全的人聽了歡歌不會感到悲傷，聽了哀樂不會感到高興。因此，音樂有人類共通語言的美譽(yù)。一時，“音樂何需懂”成了音樂教育界的流行話語。音樂不以掌握多少音樂知識技能為前提就能理解音樂似乎有了足夠的理論依據(jù)。誠然，音樂是最擅長表達(dá)情感的藝術(shù)，音樂表達(dá)情感的方式是有其獨(dú)特性的。但是，音樂畢竟是表達(dá)情感的工具，如果不理會這種工具，無視音樂教育的特殊性，難道說，通過其他渠道來表達(dá)情感，進(jìn)而達(dá)到美育的目的不行嗎？如果象以上觀點認(rèn)為，音樂還有必要開設(shè)嗎？甚至在家庭里或在社會上來解決不也行嗎？進(jìn)而，我們也可以推知，其他藝術(shù)課程也不一定要單獨(dú)開設(shè)，藝術(shù)綜合課程倒是較為理想的開設(shè)課程。如果我們再進(jìn)一步推測，沒有藝術(shù)綜合課程難道就沒有情感教育的途徑嗎？顯然，連藝術(shù)綜合課程的存在都似乎沒有必要。這好象又回到了以前的認(rèn)識上來，其結(jié)果當(dāng)然是可以想象的。因此，我們不能膚淺的理解音樂的特殊性的決定作用，即停留在近似生物性本能的音樂情感體驗上來認(rèn)識音樂審美。當(dāng)然，曲解“淡化音樂知識技能觀”的人，也不完全停留在這種近似生物性本能反映的認(rèn)識水平上。盡管音樂的根本特性決定了我們不能僅用文學(xué)化、視覺化的方式來解讀音樂。但是，他們往往又進(jìn)一步借助音樂心理學(xué)關(guān)于“同構(gòu)聯(lián)覺”的理論來解讀人是怎樣利用想象、聯(lián)想來發(fā)揮音樂的審美作用、認(rèn)識作用的。如：音樂心理學(xué)認(rèn)為,所謂“同構(gòu)聯(lián)覺”，就是來自一種感官的刺激可以引起其它感官的感受,比如聽覺上的音的高低可以與視覺的明亮與暗淡，情緒的興奮與抑制，物體的輕重，運(yùn)動的靈敏與笨拙等等具有聯(lián)覺上的對應(yīng)關(guān)系。同理，音樂的其他幾個基本屬性如：節(jié)奏、強(qiáng)弱、音色等也有類似的對應(yīng)關(guān)系。有了這些心理規(guī)律，人們在欣賞音樂時就會有豐富的想象內(nèi)容，而且極具個性。但是，音樂也僅僅只能與那些和它在高低、強(qiáng)弱、張弛、節(jié)奏與速度等幾個方面具有聯(lián)覺可能性的對象發(fā)生體驗的對應(yīng)關(guān)系,不具有這四種特性的對象是不能用音樂來表現(xiàn)的。這樣，音樂心理學(xué)規(guī)律就進(jìn)一步向人們揭示了音樂能夠表現(xiàn)什么和不能表現(xiàn)什么。因此，誤解“淡化音樂知識技能觀”的人就顯得理直氣壯了。對此，筆者以為，從音樂的特殊性出發(fā)結(jié)合音樂心理學(xué)研究成果來闡述音樂審美的特殊規(guī)律性是有一定道理的，在音樂教育實踐中也必須自覺加以運(yùn)用的。但是，我們也應(yīng)該知道，音樂的特殊性決定音樂教育的更多是教與學(xué)的方法而不完全是具體的全部的教學(xué)內(nèi)容。因此，我們對這種結(jié)合音樂美學(xué)和音樂心理學(xué)的理論不能作機(jī)械的理解，更不能把它當(dāng)成“淡化音樂知識技能”實際上是忽視音樂知識技能教學(xué)的合法外衣。據(jù)筆者理解，音樂審美功能的發(fā)揮必須依賴人與音樂這一對審美關(guān)系的充分建立才能發(fā)揮它的最大功效。僅僅依賴主體的充分想象，對客體只做聽覺上的模糊把握，忽視對音樂形式的客體內(nèi)容進(jìn)行較為深入的細(xì)致的認(rèn)識和訓(xùn)練，造成主體與客體在一定程度上的斷裂，主體審美水平提高的效度和信度是值得懷疑的。至少，目前沒有確鑿證據(jù)證明它是有成效的。同時，音樂審美教育的根本目的也還是音樂審美價值取向的教育，缺乏情感的社會性內(nèi)容與音樂形式知識的學(xué)習(xí)和訓(xùn)練的審美能否培養(yǎng)學(xué)生對美丑的辨別能力是值得極大的懷疑的。當(dāng)然，真正主張“淡化音樂知識技能觀”的人出于對以往應(yīng)試教育下過于強(qiáng)調(diào)客體音樂知識的訓(xùn)練和學(xué)習(xí)，忽視主體性的存在和教學(xué)本質(zhì)，“矯枉”必須“過正”的用意是完全可以理解的，也是必須的。但是，我們決不可以進(jìn)行曲解。即使充分強(qiáng)調(diào)主體性，主體的審美心理結(jié)構(gòu)也是很復(fù)雜的，它不僅包括情感結(jié)構(gòu)，還包括審美認(rèn)知結(jié)構(gòu)、意志結(jié)構(gòu)等心理內(nèi)容，不僅包括審美直覺、聯(lián)想、想象，還包括審美思維等心理形式，因此，我們決不能將審美只作單一的理解。同時，審美主體的音樂審美能力提高的根本，主要在于音樂審美價值取向的逐步完成，這當(dāng)中也必須包括一定的音樂知識和技能的培養(yǎng)。再者，音樂還是一種文化，教育的基本任務(wù)也必須承擔(dān)傳承文化的功能。音樂本身不能表達(dá)文學(xué)性、視覺性的內(nèi)容，但不代表它本身沒有文化信息。音樂中有基本的文化信息是不容否認(rèn)的，企求其他課程來較為系統(tǒng)的傳授音樂的文化信息也是不現(xiàn)實的。因此，完全陷于主觀想象式的，斷裂主客體的正常關(guān)系，忽視基本音樂知識技能教學(xué)式的“淡化音樂知識技能觀”實際上等同于削弱音樂課程的獨(dú)立地位，甚至等同于取消音樂課程的存在，這種認(rèn)識上的誤區(qū)顯然是需要盡快加以糾正的。

以上一些誤區(qū)存在普遍，我們應(yīng)引起足夠的重視。如果我們大家都能正確認(rèn)識的話，我們的音樂審美教育將會大踏步的健康發(fā)展。

作者簡介：吳躍華（1970―），男，江蘇漣水人，徐州師范大學(xué)音樂系講師，首都師范大學(xué)在讀碩士，主要從事高師音樂專業(yè)音樂教育理論、和聲等教學(xué)和研究。
作者通訊地址：江蘇省徐州市銅山新區(qū)上海路29號徐州師范大學(xué)音樂系 吳躍華（收）

郵政編碼：221116;E-mail:wyuehua2004@163.com;電話：（0516）3432496

注：本文發(fā)表在《中國音樂教育》2005年第12期  首文