解讀魏廷格先生的“鋼琴即興伴奏觀”――兼評吳躍華先生的商榷
提 要：本文從鋼琴即興伴奏的要求、鋼琴即興伴奏的“即興”、鋼琴即興伴奏在高師教學(xué)中的地位三個角度，解讀了魏廷格先生的“鋼琴即興伴奏觀”，對鋼琴即興伴奏認(rèn)識和教學(xué)實踐上的誤解深入剖析。
關(guān)鍵詞：魏廷格；鋼琴即興伴奏；即興；高師鋼琴即興伴奏教學(xué)
閱讀了發(fā)表在《鋼琴藝術(shù)》2005年第六期上吳躍華先生的《也談“有關(guān)‘即興伴奏’問題”――與魏廷格先生商榷》，在欽佩其挑戰(zhàn)名家的勇氣和縝密的學(xué)術(shù)思考之余，認(rèn)為該文曲解了魏先生關(guān)于鋼琴即興伴奏觀念的原意。這種曲解代表著很大一部分人在理論和實踐中的狹隘和片面，危害甚重。因此，有必要精心研讀魏先生發(fā)表在《鋼琴藝術(shù)》2003年第十期上的原文，便于對相關(guān)概念和思想深入厘析。
魏先生認(rèn)為，“真正好的伴奏，是不能多一音、少一音、改一音、換一音、移一音的”，意在強(qiáng)調(diào)伴奏的藝術(shù)性和完美性。而鋼琴即興伴奏“要求伴奏者高度的藝術(shù)敏感，能在轉(zhuǎn)瞬間即對主旋律的內(nèi)容、風(fēng)格有準(zhǔn)確的理解；也需要嫻熟的鍵盤和聲、復(fù)調(diào)技巧，能在同一瞬間在內(nèi)心構(gòu)成相應(yīng)的鋼琴織體；還需要得心應(yīng)手的鋼琴技術(shù)，以便在幾乎同一瞬間將其彈奏出來”，這樣“想達(dá)到藝術(shù)的高質(zhì)量，幾乎是不可能的”。所以，“即興只應(yīng)是某種特殊情況下的非常規(guī)做法”。
吳躍華先生非常不同意如此“苛刻”的標(biāo)準(zhǔn)和“繁瑣”的要求，認(rèn)為鋼琴即興伴奏“主要是強(qiáng)調(diào)實用性、程式性、工具性，最后觀照藝術(shù)性”，所以，“其地位必然顯現(xiàn)輔助性角色，其技法也就因人而異表現(xiàn)出靈活性、臨場性、應(yīng)變性的套路”。
乍看起來，吳躍華先生的看法似乎合理。因為在歷史上和實踐中，音樂伴奏的樣式確實是多樣的，既存在著魏先生贊同的“即便是成熟的專業(yè)作曲家在配寫鋼琴伴奏時，也免不了要或多或少費(fèi)點思索、實驗、比較的工夫”才能完善出的“恰如其分、天衣無縫的鋼琴織體”，也有吳躍華先生所謂的流行于意大利17、18世紀(jì)的“即興喜劇”、中古時期的“迪思康特”、巴洛克時期的“數(shù)字低音”以及不乏即興成分的中國戲曲和江南絲竹。但稍微注意一下就會發(fā)現(xiàn)，吳躍華先生的認(rèn)識中有一個嚴(yán)重誤解：將伴奏從完整的音樂作品中抽離出來，進(jìn)行孤立地考察。顯然，伴奏的本意是相對于主奏（或主唱）而言的，從音樂的母體原始歌舞樂開始，到后來的歌劇，再到當(dāng)代的通俗音樂，從來沒有將伴奏與主奏（或主唱）割裂開來，伴奏一直是藝術(shù)整體的組成部分。而且越完美的作品，二者的結(jié)合就越加緊密，甚至在經(jīng)典藝術(shù)歌曲中，伴奏已經(jīng)與歌唱渾然一體、水乳交融。所以，如果不否認(rèn)音樂的完美性、藝術(shù)性，就必須將音樂整體中的全部要素通盤思考，承認(rèn)伴奏也應(yīng)該是完美的、藝術(shù)的。否則，正如魏先生所言，從“取法乎上”的標(biāo)準(zhǔn)看，必然即使“在最好的情況下，即興也是相對粗糙、不免瑕疵的”。
吳躍華先生地“不免瑕疵的”鋼琴即興伴奏觀點，必然大大降低伴奏的藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)，導(dǎo)致了在教學(xué)實踐中，很多人經(jīng)常把鋼琴當(dāng)成高級的“定音叉”和“節(jié)拍器”，不能充分發(fā)揮鋼琴應(yīng)有的功能。當(dāng)然，有時迫于條件的限制，比如缺乏現(xiàn)成的完美伴奏譜，時間倉促，操琴者能力不濟(jì)等，可能將伴奏簡單化、低俗化，但，這些只能是不得已而為之，決不應(yīng)該成為馬虎將就的借口，索性去有意地降低伴奏的藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)，甚至將伴奏當(dāng)成兒戲。
魏先生認(rèn)為，即興伴奏中的“即興”，是在“瞬間產(chǎn)生興致、靈感”，意為“由感而發(fā)”、“乘興而作”，符合漢語的本義（見1999年版《辭?！罚??！凹磁d伴奏”除了瞬時性要求之外，更強(qiáng)調(diào)演奏者臨場時高度的自由性、創(chuàng)造性、抒情性。這樣，就即興伴奏本身而言，只能是隨機(jī)生成的、充滿激情的，要求操琴者必須具備高度的音樂敏感力、理解力和相關(guān)的和聲、復(fù)調(diào)技巧及嫻熟的鍵盤技術(shù)。否則，缺乏音樂敏感力和理解力，就會“無興可即”；缺乏和聲、復(fù)調(diào)技巧及嫻熟的鍵盤技術(shù)，就會“有興難即”。所以，良好的鋼琴即興伴奏（也包括即興演奏）非達(dá)到極高造詣?wù)唠y能勝任。
吳躍華先生的偏頗在于，側(cè)重于“即興”之“即”，忽略了“即興”之“興”。將即興伴奏理解為在短時間內(nèi)快速地完成伴奏準(zhǔn)備，認(rèn)為只要準(zhǔn)備完成得順利，會有好的即興伴奏。這明顯背離了即興的本意。單純重視其中的時間差，勢必將即興伴奏片面化為“即時”伴奏；忽視其中的興致成分，勢必將即興伴奏庸俗化為“簡易”伴奏，最終得出即興伴奏就是應(yīng)變性、程式化的錯誤結(jié)論。實踐中難以顧及伴奏質(zhì)量的結(jié)果，不只損害了伴奏的本身，也肯定使音樂整體大打折扣。
實際上，魏先生再三強(qiáng)調(diào)的深厚的作曲修養(yǎng)和配寫經(jīng)驗，主要是為了解決音樂感受力、表達(dá)力的積淀問題，以便在不得已做即興伴奏時，既能應(yīng)變自如，又能符合法度，“不至離譜”。這是采取嚴(yán)謹(jǐn)科學(xué)的態(tài)度，真正地把握了即興伴奏的本質(zhì)。
三、 有關(guān)“鋼琴即興伴奏在高師教學(xué)中的地位”問題
按魏先生的鋼琴即興伴奏觀點，我們不難理解，其反對設(shè)定鋼琴即興伴奏為高師鋼琴教學(xué)目標(biāo)的良苦用心。
由于伴奏本身在藝術(shù)性、完美性上的必然要求，而鋼琴即興伴奏卻具有先天的、普通操琴者幾乎根本無法避免的粗糙性、缺憾性。二者的矛盾，使鋼琴即興伴奏成為高師鋼琴教學(xué)目標(biāo)后，不僅會降低鋼琴伴奏自身的藝術(shù)地位、嚴(yán)重的顛覆寶貴的音樂傳統(tǒng)和音樂理想，更會弱化對學(xué)生音樂能力的要求。
誠然，高師培養(yǎng)的學(xué)生在未來可能不會成為鋼琴伴奏家，可能只做一些即興的（甚至是即時、簡易的）鋼琴伴奏，也可能只在唱歌等教學(xué)中做簡單的伴奏陪襯，但是，決不能因為他們在未來可能具有的或可能需要的能力不高，就把我們的教學(xué)目標(biāo)定得同樣很低。所以，為了“取法乎上”，魏先生積極倡導(dǎo)，在高師教學(xué)中最重要的是“厚積”。學(xué)生只有在學(xué)習(xí)階段，認(rèn)真接受了的寶貴的音樂傳統(tǒng)遺產(chǎn)，完成將西方鋼琴伴奏樣式中國化、時代化等課題，特別對經(jīng)典的歌曲伴奏，如舒伯特、舒曼的作品進(jìn)行誠懇分析、理解、掌握之后，才可能得到鋼琴伴奏的真諦，做到古為今用、洋為中用，在將來實踐中“薄發(fā)”出來。
“不會作詩也會吟”的前提是，必須做到“熟讀唐詩三百首”。
吳躍華先生認(rèn)識的根本錯誤在于，將當(dāng)下應(yīng)急而作的鋼琴即興伴奏要求，當(dāng)作了高師音樂教學(xué)中的鋼琴即興伴奏的目標(biāo)。20世紀(jì)初，鋼琴伴奏的引進(jìn)主要是為學(xué)堂樂歌和救亡歌曲服務(wù)，限于技術(shù)等條件，只能發(fā)揮其實用性功能，藝術(shù)性被棄置；80年代以來，盡管經(jīng)濟(jì)和普通音樂教育都快速發(fā)展，但重技輕藝的狀況依然沒有改觀。不管情愿與否，現(xiàn)實中的大部分鋼琴即興伴奏實際上處于“簡易伴奏”狀態(tài)。然而，現(xiàn)實的存在只具有現(xiàn)實的合理性，并不代表未來，作為藝術(shù)的音樂是無法回避其藝術(shù)屬性的，隨著社會的進(jìn)步，人們藝術(shù)修養(yǎng)的普遍提高，其藝術(shù)性將愈加彰顯出來。高師音樂教育萬不可安于現(xiàn)狀，有義務(wù)以身為范，起到前瞻性的導(dǎo)向作用。
長期以來，認(rèn)識的誤區(qū)和急功近利風(fēng)氣的盛行，使一些教育者樂于因認(rèn)識之陋就教學(xué)之簡，以實用化和程式化為由，簡化教學(xué)，只傳授簡單的伴奏套路應(yīng)付了事。以至于我們對“套路化的構(gòu)思、程式化的織體、無邏輯的和弦進(jìn)行、泛濫的琶音”司空見慣，更有甚者，將鋼琴即興伴奏簡易到了以“五八度和弦”遍打天下。也許，“鋼琴即興伴奏教學(xué)目標(biāo)論”者的初衷是良好的，但事實上，卻造成了目前存在的鋼琴即興伴奏水平普遍低下局面。
教學(xué)的根本，在于搭建使學(xué)生生成能力的平臺。所以鋼琴伴奏教學(xué)的目標(biāo)，應(yīng)該是使學(xué)生“潛心思考，真正進(jìn)入藝術(shù)狀態(tài)；精益求精，力求藝術(shù)性和學(xué)術(shù)性的高規(guī)格”，培養(yǎng)其深厚的潛在音樂修養(yǎng)和音樂能力，而不是鋼琴即興伴奏本身。據(jù)此，魏先生提出了對師范生的高質(zhì)、多能要求，特別提出了用“按作曲專業(yè)方法和藝術(shù)歌曲鋼琴伴奏譜的規(guī)格配寫”，來代替目前流行的即興配彈。這個以培養(yǎng)學(xué)生綜合能力為目標(biāo)的獨(dú)到觀點，確實是極有實踐價值的真識灼見。
經(jīng)過以上的解讀，可以看到魏先生高遠(yuǎn)的學(xué)術(shù)眼光。盡管其“鋼琴即興伴奏觀”被全面接受和實現(xiàn)可能還需要時日，但這些立足于對音樂負(fù)責(zé)、對音樂教育負(fù)責(zé)高度上做出的深刻闡釋，肯定會越來越顯示出重大的指導(dǎo)意義。
