作者單位：西安音樂學(xué)院

本文推薦人：洪嘯音樂教育網(wǎng)友tgyd

[摘要]   幾千年來，我國的民族民間音樂有著良好的傳統(tǒng)音律--民間純律。但是20世紀(jì)20年代在學(xué)習(xí)西洋音樂的同時，卻引進(jìn)了五度相生律音階。在40年代西方也改用了純律音階，并保留原有的民間純律；我國當(dāng)應(yīng)立即改革，回歸民族音律傳統(tǒng)。

[關(guān)鍵詞]  民間純律   純律   五度相生律

      從我國的學(xué)者們對幾千年前的塤、 鐘、 磬①，以及對現(xiàn)代民間音樂的測音研究表明②，我國的傳統(tǒng)音律為“民間純律”。這一音律體系同時也流傳于包括歐洲③在內(nèi)的世界各大洲④。

      于1921年北京大學(xué)音樂傳習(xí)所、 1927年國立上海音樂學(xué)院成立后，在正規(guī)學(xué)習(xí)西洋音樂的同時也學(xué)會了他們當(dāng)時所用的五相生律音階。筆者多年搜集這方面的音響資料進(jìn)行考證：在18世紀(jì)中葉之前歐洲一直采用民間純律音階。五相生律音階，系兩千多年前畢達(dá)哥拉斯的一項以數(shù)學(xué)的方式大致地說明音階的計算方法;此后不久我國的《管子》一書中也有類似的記載。無論是歐洲或是我國在民間應(yīng)用的還是民間純律音階。18世紀(jì)中葉之后在歐洲的學(xué)院之中逐漸使用五相生律音階;20世紀(jì)40年代后又逐漸地改用了純律音階。但歐洲在民間音樂中卻沒有變，一直在應(yīng)用民間純律③。

      二音之間的振頻比愈簡單，其協(xié)和度則愈高。如純八度為1∶2、純五度為2∶3、純四度為3∶4、純律大三度為4∶5等。在古代最早了解到的可能就是純五度為2∶3這一數(shù)值，這在當(dāng)時是一個了不起的發(fā)現(xiàn)。若按2∶3的比例以do-sol-re-la-mi的順序相生四次，再除以4，返回原八度之內(nèi)，可得64∶81，此即為五度相生律大三度之比。由此可知純律的和聲協(xié)和度高于五度相生律。再將純律、 五度相生律大三度之比均算為小數(shù)，即1．25與1．265，差距較小。故在古代以五度相生律之近似值來以數(shù)學(xué)的方式解釋當(dāng)時所用的純律是科學(xué)上的一個進(jìn)步;但實際應(yīng)用的還是民間純律。大約我國在16 、17世紀(jì)，歐洲在18世紀(jì)，可能由于律學(xué)的發(fā)展及對古代上述記載的研究，我國在古琴上，歐洲在學(xué)院中開始使用五度相生律音階。由于畢達(dá)哥拉斯認(rèn)為四度音程的比率為3∶4，也將民間原用的fa微降成為現(xiàn)在學(xué)院中所用的fa。但無論我國或歐洲在民間仍用民間純律，fa為微升。

     問題是：在20世紀(jì)中葉之后，我國在學(xué)院中由美聲唱法老師來教民族唱法的學(xué)生，首先在民族聲樂這一領(lǐng)域中逐漸地傳播開五度相生律音階。后來在學(xué)院的影響下，也傳向了民族器樂。目前的情況是：又沿著音樂教育系統(tǒng)將五度相生律音階傳向了大 、中、小學(xué);由不少錄音資料證明，歐洲是分家的；屬于學(xué)院的系統(tǒng)，自18世紀(jì)至20世紀(jì)40年代應(yīng)用五度相生律音階;40年代后期由大指揮家托斯卡尼尼倡導(dǎo)，逐漸地改用了純律音階。但由于原先的五度相生律音階的影響，它的fa還是微底的，歐洲民間仍保留fa微高的民間純律，看來他們是一直如此傳下來的，與托斯卡尼尼的改革無關(guān)，不然fa為什么會微高呢？

     筆者在《關(guān)于民族聲樂的繼承與發(fā)展問題》一文⑤中發(fā)表了對郭蘭英 、彭麗媛女士錄音資料的測音結(jié)果，彭麗媛早期演唱《包楞調(diào)》的測音數(shù)據(jù)與郭蘭英演唱《小二黑結(jié)婚》的測音數(shù)據(jù)同樣近于民間純律;而彭麗媛后期演唱《我們是黃河泰山》的測音數(shù)據(jù)卻近于五度相生律。還可以從音響資料本身的和聲協(xié)和度上，直接區(qū)分這兩種律：無伴奏合唱《半個月亮爬上來》有兩種版本，一種是CD《新疆好》⑥D(zhuǎn)ISC1第11首;一種是磁帶《中國民族歌曲經(jīng)典（1）》⑦A面第11首。請讀者辨別。另外，我國的民間 、童聲及業(yè)余合唱的協(xié)和度往往也優(yōu)于專業(yè)的合唱，也請讀者們留意 ！由于音樂事業(yè)的發(fā)展，和聲已無所不在，即使是獨唱也有與伴奏間的和聲關(guān)系，所以和聲的協(xié)和與否，影響著整個的演出質(zhì)量！

      這里談的是我國音樂教育的大問題，上面所提，僅系以現(xiàn)有的音響資料為例而已，絕非針對個人，亦請同行們見諒！

      縱觀我國目前的音樂教育，僅就和聲協(xié)和度這一點來說，好像已成了反向！不進(jìn)學(xué)院者協(xié)和度高;進(jìn)了學(xué)院反而較差！而且會因旋律音高的變異，對民族風(fēng)格也有影響！

      我國的廣大農(nóng)村、牧區(qū)，以及民歌、器樂、戲曲、說唱等，均應(yīng)用民間純律，有一個深厚的基礎(chǔ)。筆者還注意到另一個問題：在多年教學(xué)齡前兒童小提琴的過程中，發(fā)現(xiàn)他門大部分演唱的是民間純律音階，fa是微升的。他們居住在城市，接觸民間音樂的機(jī)會不多，若說是受民間音樂的影響;不如說是人的天性使然。加之，全世界的民間音樂均采用民間純律，不更說明它是人的天性？民間純律既有民族風(fēng)格，又有協(xié)和的和聲;既有廣大的民眾基礎(chǔ)，兒童們又不學(xué)就會，故在我國推行民間純律音階是最有利的。筆者聽過不少歐洲民族傳統(tǒng)一派，演奏巴赫、維瓦爾地等人作品的錄音，在協(xié)和度與技巧上都是很好的，故應(yīng)用民間純律絕不會影響我國在音樂技術(shù)方面的發(fā)展。問題是：目前在學(xué)院中已習(xí)用五度相生律，他們是專業(yè)音樂工作者，并經(jīng)常地出現(xiàn)在電視、舞臺之中，雖然人數(shù)不多，但影響很大。要達(dá)到這一目的，就須改革這一音樂教育體系，那將是一項不小的工程！以前是在學(xué)習(xí)西洋音樂時，于無意中有所失誤；但若在討論清楚之后，仍繼續(xù)堅持，不思改革，那就是另外一個問題了！

      要進(jìn)行這樣規(guī)模的工程，就需要大量的專業(yè)人才！考慮到目前人才的缺乏，筆者正在研究這方面的教具--《數(shù)碼變律儀》。我們的重點是民間純律;演奏海頓以后的西洋音樂還須應(yīng)用純律（僅fa一音之差），我們可以以傳統(tǒng)的音律為主，兼學(xué)純律等;如我國目前所用五度相生律;鍵盤樂器所用十二平均律等。筆者希用一種儀器，即能變換以上各種音律及轉(zhuǎn)各調(diào)。請大家以此親作鑒別，一驗證筆者上述的有關(guān)建議；或提出其它不同的主張。加之，有了此類樂器，所有的音樂教師，均可用以自學(xué)及教導(dǎo)學(xué)生，使我國的音樂教育改革取得成果！

純律試聽： http://harmonymidi.shangwusou.com/

[參考文獻(xiàn)]

①    黃翔鵬：《曾侯乙鐘磬銘文樂學(xué)體系初探》，載《音樂研究》1981年1期。

②    李武華：《關(guān)于陜西民間的燕樂音階及清樂音階的測音與分析》，載《中央音樂學(xué)院學(xué)報》1985年3期。

③    李武華：《歐洲民間音樂的音階調(diào)式傳統(tǒng)問題》，載《音樂探索》1999年4期。

④    李武華：《關(guān)于亞非美各洲民間音律的一種學(xué)說》，載《中央音樂學(xué)院學(xué)報》1993年1期。

⑤    李武華：《關(guān)于民族聲樂的繼承與發(fā)展問題》，載《交響》1998年3期。

⑥    《新疆好》，安徽文化音像出版社出版發(fā)行。

⑦    《中國民族歌曲經(jīng)典》，中國唱片廣州公司、中央電視臺《東方時空》聯(lián)合制作。

(原載，[香港]《教育教學(xué)導(dǎo)刊》2005年4期。)