精神審美化＋發(fā)展個性化→人才？

　　――從藝術(shù)教育特色學校創(chuàng)建的角度求解錢學森之問

　　【摘　要】：從我校的藝術(shù)教育特色學校創(chuàng)建實踐中，我們感受得到藝術(shù)教育通過藝術(shù)審美活動，促進學生精神審美化，發(fā)現(xiàn)自我，形成個性，并產(chǎn)生自我實現(xiàn)的迫切需要，走上個性化成長的道路。這就是成才之路。杰出人才不斷產(chǎn)生，既解出了長期困擾教育的“錢學森之問”。

　　【關(guān)鍵詞】：精神審美化　發(fā)展個性化　自我發(fā)現(xiàn)　自我實現(xiàn)

　　在形式邏輯看來，這是一個無法斷定真?zhèn)蔚倪壿嬅}――如果一個人的主觀精神實現(xiàn)了審美化，同時實現(xiàn)了個性化成長，那么，他必將成為一個人才――成才的條件就這么簡單？然而，仿照教育學的觀點來看，卻有幾分不言自明的真理。

　　教育的使命在于培養(yǎng)人才?？慑X學森之問卻讓國內(nèi)所有的學校無法不汗顏，甚至無地自容。以致于國內(nèi)大大小小的學校即使蒙受著“摧殘人才”的不白之冤也無可辯解。同大學相比，中小學或許還不是指輿論鋒芒的直接所指，但所承受的升學壓力實則有過之而無不及。隨著獨生子女家庭的增移，在望子成龍的心理作用下，不計成本為孩子爭取優(yōu)質(zhì)教育資源越來越成為普遍，學校在升學的競爭中只能勝出或者出局。于是，盡管國家早已明確指出教育要向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變，而且用課程標準代替了沿用近半個世紀的考試大綱，但應(yīng)試教育如同幽靈一般依舊控制著教育的運行。然而，升入好學校未必等于成為人才。在錢學森之問的考問之下，學校培養(yǎng)人才的道路依然曲折而漫長。

　　在國家《教育振興行動計劃》、《國家中長期教育規(guī)劃》、《全國學校藝術(shù)教育發(fā)展規(guī)劃》、《教育部“體育、藝術(shù)2+1項目”通知》等綱領(lǐng)性文件的指引下，我校切實落實向素質(zhì)教育的轉(zhuǎn)變，積極拓寬學生發(fā)展道路，全方位推行審美教育，在藝術(shù)教育特色學校的創(chuàng)建實踐中，對精神美化、個性成長及其同造就人才之間關(guān)系的有所領(lǐng)悟，或許為教育求解錢學森之問，求得有益的啟迪。

　　一

　　我校雖地處縣城，但屬于國家級貧困縣，經(jīng)濟文化相對滯后，部分家長文化程度不高，生活上注重享樂，陋習難改，對孩子成長造成嚴重的負面影響；特別是眾多家庭寵愛孩子過度，這些孩子習慣于以自我為中心，追求享樂至上，缺乏生活的磨勵，受挫折能力低，是非觀念模糊，稍不如意即消沉不振。面對這一切，我校從教育改革著手，采用學生喜聞樂見的活動課形式，彰顯學生的個性特長，走個性化、特色化教育道路，強化文學藝術(shù)教育，全面推行審美教育，較早地啟動了藝術(shù)教育特色學校的創(chuàng)建工作。

　　一、組織制度上確保藝術(shù)教育走入課堂教學中心。1、成立以校長為組長，分管副校長為副組長，辦公室、教導(dǎo)處等各處室參與，以藝體教研組為骨干的藝術(shù)教育工作領(lǐng)導(dǎo)小組；2、制定了《東坪中學藝術(shù)教育發(fā)展規(guī)劃》、《東坪中學藝術(shù)教育工作實施方案》等規(guī)章，從組織上和制度上確保審美教育全方位拉開，在課堂教學中充分實施；3、建立起面向全體學生，多層次化的藝術(shù)教學機制，立足于提高學生的藝術(shù)審美素養(yǎng)，積極引導(dǎo)學生發(fā)展個性特長，鑒賞和技能相結(jié)合，教學與活動相補充，系統(tǒng)有序開展藝術(shù)教育工作。

　　二、建設(shè)專業(yè)藝術(shù)教育教師隊伍，在縣內(nèi)率先實現(xiàn)專業(yè)化。專業(yè)教師不僅擔負起全校四十多個班的藝術(shù)課堂教學任務(wù)，而且在器樂、聲樂、舞蹈，素描、色彩、國畫、書法、手工活動等方面分工合作，專業(yè)互補，滿足了學生的藝術(shù)發(fā)展需求，培養(yǎng)了學生的個性特長。

　　三、落實課程標準，構(gòu)建適應(yīng)我校教學實際的藝術(shù)教育課堂。全面開足藝術(shù)課程，面向全體，著力于藝術(shù)審美素養(yǎng)的提高，課堂側(cè)重于藝術(shù)鑒賞，感受經(jīng)典名作中藝術(shù)家深厚的人文情懷，了解中外藝術(shù)名家名作，品味作品中豐富的審美蘊含與鮮明的藝術(shù)思想個性，激發(fā)學生自我意識與個性化追求，同時積極引導(dǎo)學生掌握藝術(shù)技能，作品臨摹、手工活動、書法、素描、色彩、視唱、器樂演奏、舞蹈等基本技能的學習，激發(fā)了學生的藝術(shù)興趣，豐富了藝術(shù)情感。

　　四、積極組建學生藝術(shù)社團，用專業(yè)化手段培養(yǎng)個性特長。自1999年我校創(chuàng)建文學社團后，學校陸繼創(chuàng)建了舞蹈藝術(shù)團、民樂演奏隊、書法興趣組、美術(shù)活動隊等學生社團組織，學校安排專業(yè)教師加強輔導(dǎo)。

　　五、多渠道開展課外活動，學校通過校園文化藝術(shù)節(jié)、新年文藝演唱會，唱響紅歌比賽，學生才藝展演、書畫現(xiàn)場賽、美術(shù)攝影作品展等課外活動，展示學生藝術(shù)素養(yǎng)。

　　六、在校園文化建設(shè)中讓學生獲得藝術(shù)感染。精選學生書畫作品、手抄報、重大活動精彩畫面等辦成的校園藝術(shù)走廊早已成為東坪中學一道亮麗的風景。校園文化建設(shè)上，濃墨重彩之處在于，2006年以來，學校舉辦了兩屆校園文化藝術(shù)節(jié)，第一屆在人們的視覺震撼中拉開序幕，而在人們無限品味中謝幕。第二屆留給人們的是快樂輕松，趣味體育活動、電影欣賞、書畫比賽、才藝表演等活動，讓學生在快樂中實現(xiàn)審美情趣的升華。

　　藝術(shù)教育特色學校創(chuàng)建，讓我校藝術(shù)教育馳譽北國南疆，我校舞蹈藝術(shù)團多次應(yīng)邀赴北京、廈門、港澳、馬來西亞等地演出，民樂演奏進京載譽而歸，聲樂演唱奪魁三湘四水，其中《紅旗頌》、《茶語花香》、《瑤族舞蹈》、《山鄉(xiāng)茶語》等節(jié)目在中央電視臺校園春節(jié)晚會上榮獲金銀獎，學校多次榮獲 “全國藝術(shù)教育先進單位”、“校園文化建設(shè)先進單位”等殊榮，先后被授予“全國藝術(shù)教育實驗學?！薄ⅰ叭珖囆g(shù)教育特色學?！?、“全國素質(zhì)教育示范基地”等光榮稱號。

　　二

　　我校創(chuàng)建藝術(shù)教育特色學校的實踐，實質(zhì)上就是全面推行美育，引導(dǎo)學生美化精神、個性成長、奮發(fā)進取，進而成為時代棟梁之材。要義在于美化精神，個性成長。

　　一、精神美化。嚴格地說應(yīng)該叫精神審美化，指經(jīng)過藝術(shù)審美的熏陶感染，堅信自己在世界上的意義和價值，堅持獨立、批判的精神，并渴望克服各種阻力在生活實踐中展示自己，實現(xiàn)自己。主要表現(xiàn)為自我發(fā)現(xiàn)、自我提升、力度成長。

　　1、發(fā)現(xiàn)自我

　　當今小孩大多來自獨生子女家庭，集全家寵愛于一身，他們聰明伶俐，但任性嬌慣，不能經(jīng)受挫折。到初中階段，他們往往因?qū)W習難度高于小學而畏懼，又因?qū)W業(yè)成績不如小學而消沉甚至厭學，在社會眾多的誘惑中迷失自己。另一類小孩則來自離異家庭，或者父母外出務(wù)工，得不到父母的關(guān)愛，殘缺的愛讓他們找不到自身的價值，同樣迷失了自我。哲人說人是被自己打敗的話，可在困難和挫折面前，這些孩子其實是精神的殘缺讓他們無法站起來。另一方面，在應(yīng)試教育左右下的當前教育通常單純以學生學業(yè)成績排隊，讓學生無法找到自我。美育的要義就是通過不同于平時作業(yè)、考試方式的藝術(shù)教育活動，在藝術(shù)的熏陶感染中，讓學生找回自己的價值和意義，即自我發(fā)現(xiàn)。

　　事實遠非如人們所感覺的那樣，自我發(fā)現(xiàn)真的不是所謂不是問題的問題。首先日常經(jīng)驗和直覺不斷讓我們強化自己在世界上極其渺小的感覺，甚至赤裸裸的向我們顯示生命不過是大自然偶然的結(jié)果，世界既不會因我的存在而有所改變，更不會因我的不存在而受到影響。其次，農(nóng)業(yè)社會留給我們的價值觀念讓我們習慣于把人尤其是個體的人當成工具，習慣于收斂甚至壓抑自我及個性，導(dǎo)致了生活中自我意識遭到淹沒。再次，學習上受挫折、生活中不良氣習的感染和誘惑，讓原本脆弱的自我蒙受扭曲甚至迷失。所以，自我的喚醒與找回是當前基礎(chǔ)教育的首要使命。我校藝術(shù)教育特色學校創(chuàng)建的實踐，首先通過藝術(shù)審美活動讓學生感受到莎士比亞所贊美的：人是一件多么了不起的杰作！多么高貴的理性！多么偉大的力量！多么優(yōu)美的儀表！多么文雅的舉動！在行為上多么象一個天使！在智慧上多么象一個天神！宇宙的精華！萬物的靈長！這是西方近代人文主義思想的主題，同時是自我發(fā)現(xiàn)的核心，它讓學生意識到自己在世界上不可替代的意義和價值。這就是自我發(fā)現(xiàn)。

　　2、自我提升

　　自我發(fā)現(xiàn)是成長發(fā)展的起點。特別是作為精神審美化的產(chǎn)物，自我發(fā)現(xiàn)把自己確定為宇宙的精華，注重儀容、言行上的美化，更注重理性、智慧、力量等方面的美化與升華，敢于堅持自己的獨立精神，擺脫生活流俗的影響束縛，懂得塑造自己美好的形象，展示自己獨有的氣質(zhì)與風度。心理學告訴我們，個性并非簡單的與眾不同，而是對自身有深刻的體驗后形成的獨立的見識與行為風格。個性并不排斥共性，而是遵循共性。與其說個性是與眾不同，不如說是堅持自己獨立的人格。這種個性并不是簡單地通過服飾言行刻意顯得與眾不同，而是在普通的言行舉止中自然流露出獨特的見識，風度。這樣就形成了個性。

　　找到個性的人，尋求著自我實現(xiàn)的門路，在自我實現(xiàn)中釋放生命的蘊含。馬克思早年用“人的本質(zhì)力量對象化”、“自然人化”等命題揭示了人把自己的個性在實踐中到對象中實現(xiàn)的哲學涵義。馬斯洛需要理論也告訴我們，每個人在低一級的心理需要得到滿足之后就會產(chǎn)生高一級的需要，最后產(chǎn)生自我實現(xiàn)需要。精神未得到美化的人，在自我實現(xiàn)中難免以丑為美，以作惡為快，類似于阿Q在旁人的吆喝聲中以欺侮弱小為樂；精神得到美化的人則懂得樹立自己良好的形象，在自我實現(xiàn)中展示自已高品位的個性。

　　3、成長力量

　　精神得到美化后，人的自我定位就比較高，志存高遠。甚至大大超越了現(xiàn)實條件所能給予的，自我實現(xiàn)的要求同現(xiàn)實條件之間的矛盾更加尖銳。這就需要為實現(xiàn)自我作出艱苦的努力。這樣的努力就是奮斗。精神審美化的人，不僅欣能賞花園里艷麗的玫瑰和牡丹，還懂得絕壁上蒼松的勁健，能發(fā)現(xiàn)秋風中傲立枝頭的霜葉火紅的悲壯。于是他們能品味出奮斗的快樂。經(jīng)過貝多芬式搏擊命運氣概的感染，中國畫奇松異石意境的熏陶，審美化的精神所確立的自我，傾向于有力度的生活，具有迎接挑戰(zhàn)與考驗的氣魄，敢于扼住命運的咽喉，能迎著艱難破解困苦展示自己在世界上的意義和價值，把戰(zhàn)勝困難當作快樂的源泉。

　　面對現(xiàn)代社會，他們更能憑借科學精神，展現(xiàn)自己燦爛的人生。這就是科學的人文精神。歷史告訴我們，近代歷史上科學的進步打碎了中世紀基督教蒙昧主義，發(fā)現(xiàn)了個體發(fā)生命的價值和意義，哥白尼的日心說動搖了地心說，達爾文的進化論完全粉碎了上帝創(chuàng)造人的神話，宗教神話所賦予給人的神圣光榮全部失色，但人憑借科學的理性精神發(fā)現(xiàn)了上帝創(chuàng)造世界的方法，發(fā)現(xiàn)了人是大自然最完美的藝術(shù)杰作，――宇宙的精華；還是憑借著科學的理性，人在世界上創(chuàng)造了一個又一個奇跡。如今，則簡直是玩轉(zhuǎn)著世界于指間――上天攬月，下洋捉鱉，現(xiàn)代社會猶如科學技術(shù)所支撐起來的通天大廈，以至于C. P. 斯諾警告人文學者說：對現(xiàn)代科學的無知就是對自現(xiàn)代社會的無知。誠然，現(xiàn)代科學技術(shù)確曾給人類精神帶來過一道道傷害，可同樣不可否認的是，這一道道傷害卻滋養(yǎng)了更強烈、自覺的人類的理性精神。由現(xiàn)代科學養(yǎng)成的理性使人更清醒地認識自己，更加有意識地發(fā)展自己的個性。

　　（二）個性化成長

　　“教育的使命是喚醒孩子內(nèi)心的自覺，讓他們產(chǎn)生自己的思想、發(fā)出自己的聲音，最后形成自我、確定自己和世界的關(guān)系。孩子不是在權(quán)威的喝令中發(fā)育，而是為自己的內(nèi)心沖動所驅(qū)使?！背４禾俳逃幕纠砟钫梦呛狭宋覀兯囆g(shù)教育特色學校創(chuàng)建實踐的初衷和宗旨。任何杰出的人才，無非是某一方面極其突出。每一個人都是獨特的，我們不能拿雄鷹的聲音不如畫眉動聽，老虎抓老鼠比不上家貓這樣的標準來評定人的差異。

　　發(fā)現(xiàn)自我，形成個性，產(chǎn)生了實現(xiàn)自我需要。由于這種需要失去著人排除一切阻力實現(xiàn)自我，這樣就走上了個性化成長的道路。事實上，任何人才都個性化的、特殊的，這是一條成才的現(xiàn)實道路。另一方面，第三次科學技術(shù)革命把人類社會推進到信息化時代，個性化人才是時勢所需。在精神審美化基礎(chǔ)上的個性化成長，由于以征服困難、實現(xiàn)自我為快樂之源，于是，能以積極的精神迎接挑戰(zhàn)與考驗。所以無論遇到什么挫折和打擊，都不能迫使他們放棄。所以，這樣的人必將成為人才。

　　三、

　　精神審美化，堅持個性化發(fā)展，學生自主發(fā)展，一切要求都是需要。在自量中獲得自我實現(xiàn)的快樂。而理發(fā)的個性化成長科學把征服困難當成成長的標志。我校藝術(shù)教育特色學校創(chuàng)建實踐雄辯地說明了培養(yǎng)人才要破解的兩大結(jié)局。當然需要同現(xiàn)實的矛盾同樣在我校創(chuàng)建特色學校實踐中成為困難的因素。

　　一是現(xiàn)行體制下課程開設(shè)同學生個性化發(fā)展需要的時間學生及活動有矛盾，不能滿足其需要。分課課程設(shè)置擴大了教學時間，教學容易遭到?jīng)_擊，學校難以保證有時間開展活動。

　　二是學生個性化發(fā)展需要同學?，F(xiàn)有場地、設(shè)施、財力、師資的矛盾。學生手工、探究性學習、書畫攝影、棋類興趣活動、信息技術(shù)開發(fā)，等等，都受場地、設(shè)施、財力、師資的限制。

　　第三，需進一步放手，引導(dǎo)學生自主組建興趣社團，除文學外，藝術(shù)、科學、社會活動，都可以建立相應(yīng)的社團，并組織開展活動，以滿足學生個性化成長的需要。

　　戰(zhàn)勝困難，才能取得的是發(fā)展先機。學生個性化發(fā)展要求學校教育集約化。只有學校、社會、家庭各方面形成最大合力，才有可能真正破解錢學森之問，教育才能擺脫現(xiàn)有尷尬局面。

　　附：參考文獻

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