摘 要：作為聲樂(lè)的兩種重要唱法美聲唱法與中國(guó)民族唱法既各具特色，又內(nèi)在相通。本文著重比較了兩種唱法不同之點(diǎn)和相同之處，進(jìn)而明晰了相互借鑒彼此融合的必要和可能，并以實(shí)例演繹了相互借鑒融合的狀況。

　　聲樂(lè)藝術(shù)是一門(mén)技術(shù)性和實(shí)踐性非常強(qiáng)的藝術(shù)，在音樂(lè)文化藝術(shù)中據(jù)有極其主要的地位。它通過(guò)歌唱的方式把生活中的很多場(chǎng)景再現(xiàn)出來(lái)，把人們內(nèi)心的情感表達(dá)出來(lái)，是熏陶人們文雅情趣、豐富人們精神生活的主要方法。聲樂(lè)的表現(xiàn)形式又是多樣的，每一個(gè)民族的聲樂(lè)都有各自的特色，每一種風(fēng)格的聲樂(lè)又各具風(fēng)味。

　　中國(guó)是一個(gè)具有悠久音樂(lè)歷史的國(guó)度，古代勞動(dòng)人民在生活勞動(dòng)之余載歌載舞，用歌聲表達(dá)自己的心聲，進(jìn)而在歌唱形式上形成了具有本土特色的中國(guó)民族唱法。我們也發(fā)現(xiàn)，美聲唱法中一些可貴的表現(xiàn)元素非常值得汲取，因此我們希望能夠汲取美聲唱法的優(yōu)勢(shì)與我國(guó)民族唱法融合，這樣不僅可以全方面地認(rèn)識(shí)和熟悉這兩種唱法，更好地體會(huì)兩種唱法的藝術(shù)精髓，而且有利于我們更加深入地去研究我國(guó)聲樂(lè)理論，更好地發(fā)展我國(guó)的民族音樂(lè)，構(gòu)成中國(guó)民族聲樂(lè)豐富多樣的勢(shì)態(tài)，促進(jìn)我國(guó)聲樂(lè)演唱藝術(shù)的發(fā)展[1]。

　　一、兩種唱法，自呈風(fēng)姿

　　(一)美聲唱法

　　美聲唱法要求歌者用半分力量來(lái)演唱。當(dāng)高音時(shí)，要用非常自然的發(fā)聲方法，從丹田的位置發(fā)出氣息，經(jīng)過(guò)一條順暢的通道，使聲音從頭的上部自由地放送出來(lái)(即所謂“頭聲”)。音色絢麗、靈活多變;聲部辨別嚴(yán)格，音區(qū)的協(xié)調(diào)一致;發(fā)聲更加科學(xué)。它是一種以意大利聲樂(lè)技術(shù)為主體，對(duì)藝術(shù)領(lǐng)域產(chǎn)生巨大沖擊力的演唱方式，具有強(qiáng)大的震撼力。

　　二十世紀(jì)初，美聲唱法傳入我國(guó)，我國(guó)創(chuàng)辦學(xué)校并設(shè)立了音樂(lè)專(zhuān)業(yè)，都將美聲唱法列為重要專(zhuān)業(yè)。美聲唱法在中國(guó)的傳播，是從無(wú)到有，并一步步走向成熟的。其在中國(guó)的傳播，有利于我們民族藝術(shù)在吸收其優(yōu)點(diǎn)的基礎(chǔ)上得到長(zhǎng)足的發(fā)展[2]。

　　(二)民族唱法

　　民族唱法是一種原生態(tài)的歌唱方法，一般表達(dá)了人民群眾對(duì)生活的熱愛(ài)之情。相當(dāng)多的民歌是趨于口語(yǔ)化的，那是因?yàn)榇蟛糠值拿窀瓒际侨嗣袢罕娚钪泻叩男?，句句流露出樸?shí)無(wú)華的情感，已經(jīng)成為人們生活中不可缺少的一部分。隨著音樂(lè)文化的逐步發(fā)展，我國(guó)民族唱法在汲取了傳統(tǒng)的音樂(lè)藝術(shù)之外，還融合了西方美聲唱法的精華，這樣民族唱法就越發(fā)規(guī)范化、專(zhuān)業(yè)化，民族聲樂(lè)逐步進(jìn)入一個(gè)盛世的局面，成為世界民族歌唱流派中不容忽視的一抹輝煌[3]。

　　(三)美聲唱法與民族唱法的相同性

　　藝術(shù)是人類(lèi)的共同追求，反映了人類(lèi)對(duì)美好事物的追求和美好情感的認(rèn)同。藝術(shù)是多樣的，人們?cè)诙嘧硕嗖实乃囆g(shù)中感受著美，也在藝術(shù)的感染中不斷創(chuàng)造美。在眾多的藝術(shù)形式中，聲樂(lè)藝術(shù)憑借著其豐富的演唱形式、善于表達(dá)人物內(nèi)心情感的優(yōu)勢(shì)，深得人們的喜愛(ài)，從而成為藝術(shù)家族中不可或缺的重要一員，也成為各民族普遍接受的藝術(shù)形式。所以說(shuō)它是無(wú)國(guó)界的[4]。

　　聲樂(lè)藝術(shù)有多種唱法，其中美聲唱法與民族唱法這兩種演唱方法在許多方面都可以互相交融。我們?cè)谘莩獣r(shí)既要注重美聲唱法與民族唱法彼此融合，又要依照每個(gè)人的具體情況進(jìn)行調(diào)整。兩種唱法它們有著自己獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，但是二者卻又有著相似之處。在演唱民族歌曲的時(shí)候，我們可以巧妙靈活地采用美聲唱法結(jié)合民族唱法的演唱風(fēng)格。只有這樣才能使我國(guó)的民族唱法大放異彩。

　　1.相同的呼吸方式

　　兩種唱法基本上都是采用橫膈膜呼吸的。這樣的呼吸方法，就能非常自然輕松地把足夠的氣息從肺部直接送到喉腔，從而讓氣流上下貫通，發(fā)出的聲音通透、清亮。使用這樣的呼吸方法，對(duì)身體的姿態(tài)有嚴(yán)格的要求，需要整個(gè)身體放松，站直身軀、胸部向前挺起，肩膀微微向后。

　　如果長(zhǎng)期使用良好的呼吸方法，對(duì)演唱者是很有利的。輕松呼吸要求保持橫膈膜肌肉的放松，呼吸要緩慢而勻稱(chēng)，逐漸形成氣柱。另外，輕松呼吸的另一個(gè)要求就是要很自然地放松喉頭，不要刻意地把力量用在壓低喉頭上，這樣發(fā)出的聲音才會(huì)流暢。

　　2.都注重聲音的高位置

　　平常練聲，老師經(jīng)常說(shuō)咱們要想象頭頂還有一張小“嘴巴”，實(shí)際上也便是要有高位置的聲音。美聲唱法的聲音縹緲，出于高位置發(fā)出的聲音就會(huì)給人一種在云端的感覺(jué);民族唱法的聲音敞亮，更是需要在高位置發(fā)音，這樣才能發(fā)出洪亮的聲音。

　　3.都需要優(yōu)良的心理因素

　　我們?cè)谘莩枨臅r(shí)候，要保持一個(gè)放松的心態(tài)，這樣才能很好地詮釋每一首歌曲。首先，要對(duì)自己充滿(mǎn)自信，才能把自己的演唱水平充分發(fā)揮出來(lái);其次，應(yīng)對(duì)演唱的作品有詳細(xì)了解，這樣就能讓演唱者有身臨其境的感覺(jué)，自然而然融入歌曲當(dāng)中;最后，對(duì)演出的環(huán)境做到心中有數(shù)，做好應(yīng)急預(yù)案?？傊?，無(wú)論美聲唱法還是民族唱法，只有演唱者做好充足的準(zhǔn)備，才能從容不迫地演唱[5]。

　　(四)美聲唱法與民族唱法的差別

　　經(jīng)過(guò)反復(fù)比較探討再加上個(gè)人的親身體驗(yàn)，筆者總結(jié)出以下幾個(gè)美聲唱法與民族唱法的差異。

　　1.氣息應(yīng)用的差別

　　民族唱法的發(fā)音具有中國(guó)民間地方特色，音色樸實(shí)明亮;美聲唱法發(fā)音的時(shí)候喉頭位置比較低，音色美妙醇厚通透。

　　2.歌唱共鳴的差別

　　民族唱法講究韻味，發(fā)聲方式多種多樣，有的歌講究真聲，有的歌講究假聲，也有些歌則需要真聲和假聲相結(jié)合。共鳴的方式主要是口腔共鳴。美聲唱法的一個(gè)重要特點(diǎn)就是不同聲區(qū)同時(shí)存在一首歌曲中，要求歌唱者各腔體協(xié)調(diào)運(yùn)用，從而產(chǎn)生整體的共鳴。所以美聲唱法音域特別寬廣、聲音特別通透。

　　3.咬字吐字的差別

　　民族唱法在吐字咬字上非常強(qiáng)調(diào)一個(gè)“準(zhǔn)”字，要求發(fā)音吐字規(guī)整，腔調(diào)圓潤(rùn)，通過(guò)準(zhǔn)確的吐字咬字把一個(gè)個(gè)人物故事唱出來(lái)。比如《二月里見(jiàn)罷到如今》，每一個(gè)字都咬得很準(zhǔn)，每一個(gè)腔調(diào)都發(fā)揮得很圓滿(mǎn)，把一個(gè)青春少女對(duì)自己情哥哥的思戀之情表達(dá)得栩栩如生。美聲唱法的語(yǔ)言源于意大利語(yǔ)，其發(fā)音與中國(guó)的漢字發(fā)音有較大區(qū)別，因而吐字咬字在字頭、字尾的咬準(zhǔn)上與民族唱法有很大的不同，往往利用基本母音狀態(tài)來(lái)發(fā)音[6]。

　　4.審美價(jià)值取向的差別

　　民族唱法追求聲音的清脆和情感的真摯，美聲唱法則追求聲音的清亮以及氣息與聲音的完美統(tǒng)一，給人以聽(tīng)覺(jué)上的巨大沖擊和震撼。

　　每一種唱法都是那么美妙迷人，充滿(mǎn)藝術(shù)的魅力。雖然兩種唱法在音色、氣息、情感的表達(dá)方式等方面有很大的不同，但我們既不可以孤芳自賞，也不可以盲目崇洋，而是應(yīng)該將兩者的優(yōu)點(diǎn)巧妙結(jié)合，弘揚(yáng)我們民族唱法自身的韻味和特色，兼容美聲唱法注重聲音的優(yōu)勢(shì)，從而讓我們的民族音樂(lè)更具包容性、世界性，也更具藝術(shù)的生命力。