二、兩種唱法，彼此交融

　　(一)樂理分析

　　美聲和民族兩種唱法不僅不矛盾，而且彼此交融。在經(jīng)歷了較長的發(fā)展后，美聲唱法憑借其獨特的音色、美妙清亮的旋律贏得了眾人的喜愛。我們的民族聲樂也在不斷借鑒西洋聲樂的許多唱法并得到發(fā)展，更多國人在演唱民族歌曲時自然融進(jìn)美聲的許多音樂精髓。所以說“越是民族的就越是世界的”，這就體現(xiàn)了兩種唱法的自然融合。

　　許多歌唱家演唱時，聲音上下貫通、輕巧自如，音域加倍寬廣，聲音更具有穿透力，音色更豐潤;演唱風(fēng)格更加多樣，其中一些歌唱家不但能演唱民歌、戲曲和創(chuàng)作歌曲，還能演唱西洋歌劇詠嘆調(diào)和藝術(shù)歌曲，形成了民族唱法的新趨勢、新高度，這也是民族聲樂發(fā)展的目的[7]。

　　我國民族聲樂藝術(shù)教育的發(fā)展面臨著嚴(yán)峻的考驗。我們必須對我國現(xiàn)有民族聲樂藝術(shù)教育進(jìn)行必要的改革及歷史性超越，共同推動我國民族聲樂藝術(shù)的發(fā)展。此外，我們還需要大范圍傳播我國的傳統(tǒng)民族音樂文化，讓廣大人民群眾認(rèn)可這種音樂藝術(shù)風(fēng)格。音樂能夠給人們以精神上的慰藉，讓我們的情感世界更加豐富多彩，音樂讓人類的心靈無國界。

　　音樂是一種聲音符號，作曲者可以通過譜寫旋律將自己內(nèi)心的情感表達(dá)出來，音樂是人類最親密的朋友。美聲唱法是西方音樂的傳統(tǒng)唱法，很多西方美聲歌曲都出自各種各樣的歌劇，都很清楚地表達(dá)了歌劇中的人物性格以及情感，生動形象。民族唱法作為中國音樂的傳統(tǒng)唱法，很多民歌都表現(xiàn)出不同地域的風(fēng)俗習(xí)慣、地理特征。山歌的淳樸嘹亮、號子的粗獷自由、小調(diào)的婉轉(zhuǎn)優(yōu)美都同樣表現(xiàn)出人們內(nèi)心的情感。

　　(二)實例分析

　　在我國，越來越多運(yùn)用民美唱法演繹的歌曲受到廣大人民群眾的喜愛與追捧。在演繹歌曲的時候，我們要注意呼吸與發(fā)聲方法是否正確，注意氣沉丹田，氣息要穩(wěn)，這些其實和美聲唱法的要求大同小異，但是在某些細(xì)節(jié)方面無一不透露著民族韻味，這就是中國傳統(tǒng)民族唱法與西方美聲唱法融合最完美的詮釋。這兩種唱法的交融，是中西藝術(shù)文化相互交融相互影響的功效，意味著中國聲樂藝術(shù)又向前邁了一大步[8]。

　　試以《又唱瀏陽河》《我的深情為你守候》為例，來具體分析《又唱瀏陽河》和《我的深情為你守候》這兩首歌曲是如何將美聲唱法與民族唱法融合的。

　　1.《又唱瀏陽河》

　　“家鄉(xiāng)有支歌，一支流蜜的歌，你唱過我也唱過，千家萬戶都唱過……”多么美妙的一首歌，這首歌就是由宋祖英演唱的《又唱瀏陽河》。

　　《瀏陽河》這首曲子創(chuàng)作于20世紀(jì)50年代，反映了農(nóng)民分到土地、莊稼獲得大豐收后的喜悅之情，同時通過歌曲表達(dá)了對偉人的感激之情。整首曲子曲調(diào)歡快、感情濃郁，并且適合歌唱，所以一經(jīng)問世，很快流傳大江南北，成為膾炙人口的一首歌曲。而《又唱瀏陽河》則是曲作家們在尊重《瀏陽河》的基礎(chǔ)上創(chuàng)作出來的極具時代特色的歌曲。

　　演唱《又唱瀏陽河》這首歌曲時，要將民族唱法與美聲唱法結(jié)合起來，才能更好地表達(dá)歌的情感。比如在唱“一支流蜜的歌”時，要把重點放在“蜜”上，整體讓人感覺很幸福，表現(xiàn)出人們過著美滿的生活。“歌聲飛遍全中國”和“千家萬戶都唱過”這兩句我們應(yīng)該用不同的音調(diào)來演唱。“歌聲飛遍全中國”聲調(diào)要比較嘹亮，而“千家萬戶都唱過”屬于全曲最安靜的地方，要以平靜細(xì)膩為主，音量不能太大。

　　總之，我們只有將氣息、聲調(diào)、情感把握等各個方面都注意到，才能更好地將美聲唱法與民族唱法融合起來，才能更好地詮釋這首歌。

　　2.《我的深情為你守候》

　　這首歌是一部極其出色的作品，也是近年來能將美聲唱法和民族唱法較好地結(jié)合在一起的藝術(shù)佳作。作品自創(chuàng)作成功以來，就引起了各界的廣泛關(guān)注。作品的主題鮮明，感情豐富，歌頌了人民子弟兵對祖國的深厚情懷，表達(dá)了對祖國濃濃的愛。因而整首曲子讓人感覺愛意濃濃，似乎每一個音符都跳躍著愛，每一句歌詞都是一幅充滿深情的畫卷。這樣的歌曲能讓歌唱者陶醉于歌的意境，既能通過民族唱法中甜美的聲音把歌曲想表達(dá)的愛意流淌出來，又能運(yùn)用美聲唱法中寬廣的音域把曲作者對祖國的深厚感情淋漓盡致地表達(dá)出來。同時，這樣的歌曲也能讓聽眾通過藝術(shù)這種形式得到一次愛的熏陶，從而產(chǎn)生思想上的共鳴。

　　從以上兩首歌曲的分析中，我們不難看出，在演唱歌曲以前，我們必需要將歌曲的創(chuàng)作背景、風(fēng)格特色、曲式結(jié)構(gòu)都逐一領(lǐng)會透徹，才能更好地將歌曲演繹出來，我們才能更好地將美聲唱法與民族唱法的交融表現(xiàn)出來。

　　我們所喜歡的藝術(shù)應(yīng)該是千姿百態(tài)、各具特色的，這樣才能綻放藝術(shù)的多元美。同時藝術(shù)的不同形式也是相互包容的，它們只有互相取長補(bǔ)短，才能讓自己得到最大化的發(fā)展。同樣，我們要讓我們的民族藝術(shù)生命之樹長青，就要像將民族唱法和美聲唱法自然融合一樣，不斷吸納其他各國藝術(shù)之長，讓民族藝術(shù)在博采眾長的基礎(chǔ)上得到更好的發(fā)展。