音樂(lè)課題研究性學(xué)習(xí)的啟示

湖南湘潭鋼鐵集團(tuán)有限公司 第一子弟中學(xué)   許暉

上學(xué)期,筆者和高一178班的學(xué)生們共同進(jìn)行了一次音樂(lè)課題的研究性學(xué)習(xí)，課題是由學(xué)生自己定的，題目是“通俗音樂(lè)中的語(yǔ)言藝術(shù)”。通過(guò)師生共同努力，本次學(xué)習(xí)獲得圓滿(mǎn)成功，師生雙方都受益非淺。下面就這次研究性學(xué)習(xí)談幾點(diǎn)心得體會(huì)。

一、研究性學(xué)習(xí)的目的

蘇聯(lián)教育學(xué)家蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“在人的心理深處，有一種根深蒂固的需要，這就是希望自己是發(fā)現(xiàn)者，研究者，探索者，而在孩子的精神世界中，這種需要特別強(qiáng)烈”。創(chuàng)造是藝術(shù)乃至整個(gè)社會(huì)歷史發(fā)展的根本動(dòng)力，是藝術(shù)教育功能和價(jià)值的重要體現(xiàn)。音樂(lè)創(chuàng)造因其強(qiáng)調(diào)清晰的個(gè)性特征而充滿(mǎn)魅力。中學(xué)音樂(lè)教育面對(duì)的是十幾歲的少年兒童，這一時(shí)期正是他們世界觀、性格形成、發(fā)展創(chuàng)造力、想象力的黃金時(shí)期。如何在就教學(xué)中培養(yǎng)他們對(duì)音樂(lè)的興趣，發(fā)展他們的音樂(lè)感受力和想象力，啟迪、愛(ài)護(hù)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，使個(gè)性得到發(fā)展，提高審美能力，完成素質(zhì)教育賦予音樂(lè)教學(xué)的任務(wù)，這是我們值得思考和肩負(fù)的重任。新修定的音樂(lè)教學(xué)大綱明確要求我們?cè)?a href=http://shangwufuwu.com.cn target=_blank class=infotextkey>音樂(lè)教育中應(yīng)采用多種形式引導(dǎo)學(xué)生積極參加音樂(lè)實(shí)踐，鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)所聽(tīng)音樂(lè)有獨(dú)立的感受和見(jiàn)解，并勇于表述自己的體驗(yàn)。作為教育者，應(yīng)予以學(xué)生營(yíng)造寬松良好的學(xué)習(xí)環(huán)境氛圍，激活學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的熱情，以改變?cè)瓉?lái)的從教師的主觀感受出發(fā)，以一成不變的素材為主要內(nèi)容，課堂封閉不注意學(xué)生創(chuàng)造能力的培養(yǎng)等諸多弊端。所謂音樂(lè)研究性學(xué)習(xí)是指學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，以所要研究的音樂(lè)素材（可以是音樂(lè)作品也可以是一種藝術(shù)形式）為研究專(zhuān)題，在開(kāi)放性的現(xiàn)實(shí)情境中主動(dòng)探究、親身體驗(yàn)，從而培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)造能力的一種學(xué)生學(xué)習(xí)方法和教師教學(xué)方法。當(dāng)我在高一178班學(xué)生提出搞音樂(lè)課題的研究性學(xué)習(xí)后，立即引起全班學(xué)生極大的興趣，一些學(xué)生積極并主動(dòng)地詢(xún)問(wèn)音樂(lè)研究性學(xué)習(xí)的操作過(guò)程。

二、研究性學(xué)習(xí)的實(shí)際操作

1、激發(fā)學(xué)生產(chǎn)生研究學(xué)習(xí)的興趣

音樂(lè)，這一人類(lèi)寶庫(kù)中的明珠，盡管人們搜索枯腸，用一切最美好的詞匯形容她，贊美她，卻仍難描繪她的美妙，在百花齊放的音樂(lè)藝術(shù)的門(mén)類(lèi)中,各種音樂(lè)派類(lèi)精彩紛成，各顯其特色。當(dāng)我們審視整個(gè)音樂(lè)藝術(shù)天地,可以發(fā)現(xiàn),它大致呈現(xiàn)為兩大部分:一是民間音樂(lè),一是藝術(shù)音樂(lè),在這中間,有一個(gè)廣闊的地帶,那便是通俗音樂(lè)(或者叫流行音樂(lè))。作為音樂(lè)藝術(shù)形式的一種，在當(dāng)今社會(huì)占領(lǐng)很大市場(chǎng)，她擁有廣大的愛(ài)好者，尤其是對(duì)于敏感、熱情的青年學(xué)生多為之傾倒，使他們激動(dòng)、興奮、過(guò)癮、產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴。種種情狀，正如國(guó)際音樂(lè)界人士的一句中肯的評(píng)語(yǔ)：“通俗音樂(lè)使歷史上首次出現(xiàn)了一種作為年輕人特權(quán)的藝術(shù)形式。這不是因?yàn)槟贻p人在經(jīng)濟(jì)上的獨(dú)立，而是由于流行音樂(lè)富有青春活力，展示了人們?nèi)绾紊??！保ā秳蛞魳?lè)指南》）伴隨著他們的業(yè)余生活，那無(wú)比美妙讓人心曠神怡的音樂(lè)，那富于動(dòng)感，超時(shí)代的旋律，無(wú)不打動(dòng)他們的心，使他們對(duì)未來(lái)充滿(mǎn)美好而豐富的遐思。著名的教育家杜威提出：“為了激發(fā)學(xué)生的思維，必須由一個(gè)適宜的經(jīng)驗(yàn)環(huán)境，作為思維的開(kāi)始階段。”因而我們?cè)谘芯繉W(xué)習(xí)之前根據(jù)教學(xué)需要，通過(guò)創(chuàng)設(shè)合乎實(shí)際的教學(xué)情境來(lái)刺激學(xué)生的多種感官，對(duì)他們的心理、行為、情感發(fā)生影響，從而形成主動(dòng)參與的行為，以最佳情緒有目的、有意識(shí)地感受美，為學(xué)生進(jìn)行研究學(xué)習(xí)創(chuàng)設(shè)和諧的氣氛。在研究性學(xué)習(xí)前期，我做了一些準(zhǔn)備工作，通過(guò)VCD、表演，故事，以及錄像，多媒體輔助教學(xué)，班級(jí)小型音樂(lè)會(huì)，有意識(shí)有目的激活學(xué)生的研究欲望，從而使他們達(dá)到去體驗(yàn)和實(shí)踐的目的。在一次小型的班級(jí)卡拉ok演唱會(huì)中，一首由一個(gè)叫高曉松的清華大學(xué)學(xué)生創(chuàng)作的《同桌的你》中的幾句質(zhì)樸、真摯的歌詞“明天你是否會(huì)想起，昨天你寫(xiě)的日記，明天你是否會(huì)想起最?lèi)?ài)哭的你。偶然翻相片，才想起同桌的你……”在同學(xué)們反復(fù)演唱后，那校園生活的寫(xiě)實(shí)和那美好的記憶，引起學(xué)生們的強(qiáng)烈共鳴，同時(shí)引起他們對(duì)通俗音樂(lè)探究的欲望。

2、激發(fā)學(xué)生確定研究的主題和方向

音樂(lè)體驗(yàn)是通過(guò)人的實(shí)踐性的音樂(lè)活動(dòng)，使人和音樂(lè)產(chǎn)生生理、心理相互作用，而產(chǎn)生了內(nèi)在的音樂(lè)感受。就這群學(xué)生而言，當(dāng)他們對(duì)某事物有了興趣，并且決定對(duì)感興趣的內(nèi)容去學(xué)習(xí)和研究時(shí)，作為老師應(yīng)該及時(shí)抓住時(shí)期，盡可能鼓勵(lì)他大膽去做，去想，去探索，老師應(yīng)該放下架子做他們的支持者和合作伙伴，激活同學(xué)們的對(duì)研究性學(xué)習(xí)的興趣，正是因?yàn)樵趯W(xué)習(xí)前期，我做了大量的準(zhǔn)備工作，刺激了學(xué)生的多種感官，使他們的心理、行為、情感發(fā)生影響，在學(xué)生的積極參與中，從你一言我一語(yǔ)中得到啟發(fā)，并且不斷思考產(chǎn)生的新問(wèn)題，從而確定研究主題和方向，形成主動(dòng)參與的行為。我們的學(xué)生通過(guò)親身感受和體驗(yàn)，才饒有興趣地提出想研究的課題，通過(guò)師生的共同商討，最終由學(xué)生確定了研究性學(xué)習(xí)的課題“通俗音樂(lè)中的語(yǔ)言藝術(shù)”，我承擔(dān)本次課題研究的指導(dǎo)老師，這樣確定了研究性學(xué)習(xí)的開(kāi)始。

3、研究性學(xué)習(xí)應(yīng)是群體學(xué)習(xí)與小群體學(xué)習(xí)的結(jié)合

義務(wù)教育階段音樂(lè)課的任務(wù)，不是為了培養(yǎng)音樂(lè)的專(zhuān)門(mén)人才，而應(yīng)面向全體學(xué)生，使每一個(gè)學(xué)生的音樂(lè)潛能得到開(kāi)發(fā)并使他們從中受益。確定課題后，我首先鼓勵(lì)所有學(xué)生踴躍參與，然后分組活動(dòng)，分工到人，同時(shí)經(jīng)常進(jìn)行群體學(xué)習(xí)，共同探討一個(gè)問(wèn)題，允許得出不同結(jié)論。在研究不同問(wèn)題的同時(shí)，我們?cè)试S各組用不同的學(xué)習(xí)方法得出不同的結(jié)果，只要大家目的一致，那就是在研究的學(xué)習(xí)中學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)積累、知識(shí)獲取、技能形成、人格養(yǎng)成等綜合素質(zhì)得以提高。

4、研究的過(guò)程是螺旋上升的

研究學(xué)習(xí)的過(guò)程不是單線條的，而是螺旋式上升的。在學(xué)生開(kāi)始研究課題時(shí)，首先提出的是最基礎(chǔ)的問(wèn)題，如“何謂通俗音樂(lè)？”，緊接著一個(gè)一個(gè)小問(wèn)題開(kāi)始吸引同學(xué)不斷去探究，在放手發(fā)動(dòng)同學(xué)們?nèi)ゲ檎屹Y料的同時(shí)，教師應(yīng)給他們提供相應(yīng)的資料，并指導(dǎo)他們通過(guò)網(wǎng)絡(luò)、光盤(pán)以及詞典等尋找答案。這樣，通過(guò)努力，學(xué)生們找到了問(wèn)題的答案，而且感悟到學(xué)習(xí)中的樂(lè)趣。增強(qiáng)了他們的自信心。一個(gè)學(xué)生在筆記中寫(xiě)到：“音樂(lè)的學(xué)習(xí)原來(lái)如此美妙，當(dāng)那些我原以為只屬于下里巴人的通俗音樂(lè)，其實(shí)還包含那么豐富的內(nèi)涵。現(xiàn)在不但了解了通俗音樂(lè)的源流，還了解到通俗音樂(lè)的特色”。還有一個(gè)學(xué)生的交來(lái)的調(diào)查結(jié)果中寫(xiě)到“通俗唱法的藝術(shù)特色有四大點(diǎn)：1、質(zhì)樸的聲音。2、獨(dú)特的韻味。3、夸張的表演。4、自彈自唱，歌舞一體。正因?yàn)樗谌脒@么多的特色，才倍受同學(xué)們的青睞。”學(xué)生得出研究結(jié)果后并不意味著研究的結(jié)束，而是意味新的問(wèn)題出現(xiàn)，新的研究又已經(jīng)開(kāi)始，從而始終讓學(xué)生帶著問(wèn)題去學(xué)習(xí)。如在同學(xué)們了解到通俗音樂(lè)的起源與發(fā)展后，我又提出把它與嚴(yán)肅音樂(lè)和高雅的藝術(shù)歌曲作比較的新課題，我有選擇地拿來(lái)一些不同風(fēng)格的歌曲讓學(xué)生欣賞，有朱哲琴的《一個(gè)真實(shí)的故事》，帕瓦羅蒂的《我的太陽(yáng)》，齊豫的《橄欖樹(shù)》，彭麗媛的《父老鄉(xiāng)親》等，先讓學(xué)生去感受，去體驗(yàn)。通過(guò)實(shí)踐，然后得出結(jié)論，學(xué)生總結(jié)出：由于通俗歌曲是“大眾的音樂(lè)”，取材多來(lái)源日常生活，而富于娛樂(lè)性，且手法和演唱風(fēng)格比較自由，所以通俗音樂(lè)更容易讓學(xué)生接受，而藝術(shù)歌曲在演唱技巧上比通俗音樂(lè)的難度要大得多，有些歌曲歌詞內(nèi)容較深?yuàn)W難懂。但音樂(lè)的世界有陽(yáng)春白雪存在，就有下里巴人的音樂(lè)存在，它們都是藝術(shù)的不同種類(lèi)。我在肯定學(xué)生的研究結(jié)果的同時(shí)，繼續(xù)啟發(fā)學(xué)生：“那么對(duì)比通俗歌曲中朱哲琴的《一個(gè)真實(shí)的故事》和齊豫演唱的《橄欖樹(shù)》，在歌詞的風(fēng)格上有什么不同嗎？”這樣，又引導(dǎo)學(xué)生不斷的思索、分析，而且他們又不斷收集一些不同風(fēng)格的通俗歌曲對(duì)歌詞進(jìn)行研究對(duì)比，得出不同的結(jié)論：通俗歌曲按演唱風(fēng)格分為通常型風(fēng)格，如《好大一棵樹(shù)》；有搖滾型風(fēng)格的，如《回到拉薩》；還有民歌型風(fēng)格的，如《我熱戀的故鄉(xiāng)》；現(xiàn)代民謠型，如《同桌的你》；更有戲曲、曲藝型的風(fēng)格的通俗歌曲，如《門(mén)前情思大碗茶》……從歌詞的內(nèi)容上還可分為：歌頌型，抒情型，生活寫(xiě)真型……看到同學(xué)的研究成果，欣慰之余想起如果按過(guò)去的填鴨式的教學(xué)模式，學(xué)生不但難以接受，更談不上去感受，去挖掘了，而當(dāng)通過(guò)自己的主動(dòng)學(xué)習(xí)，學(xué)生對(duì)事物對(duì)知識(shí)的探究精神和創(chuàng)新意識(shí)得到進(jìn)一步的培養(yǎng)和提升。

5、為學(xué)生提供充裕的研究學(xué)習(xí)時(shí)間和幫助。

在學(xué)生提出確定主題后，教師應(yīng)成為學(xué)生研究活動(dòng)的“參與者”和“合作者”，隨時(shí)充當(dāng)學(xué)生的“后勤部長(zhǎng)”，為學(xué)生提供所需的研究資料，并保證學(xué)生有充裕的時(shí)間驗(yàn)證各種假設(shè)，體驗(yàn)作品的美感。例如上例在欣賞朱哲琴的《一個(gè)真實(shí)的故事》時(shí)，教師最好在聽(tīng)賞歌曲之前把曲譜發(fā)到學(xué)生手上，讓學(xué)生也跟著哼唱一下，去感受旋律和歌詞的美妙，而老師只要充當(dāng)導(dǎo)演的角色，如何表演還得學(xué)生自己來(lái)表現(xiàn)。這樣，學(xué)生從聽(tīng)唱過(guò)程中就能感受到那蕩氣回腸的旋律，以及歌詞中描繪的幽幽情境后面隱藏的悲傷的故事。對(duì)于學(xué)生的研究，教師不能急于求成，它難以在短時(shí)間內(nèi)大見(jiàn)成效，不可能象其它學(xué)科課程那樣通過(guò)考試進(jìn)行檢驗(yàn)。尤其在一個(gè)問(wèn)題沒(méi)得到驗(yàn)證之前，應(yīng)多關(guān)心和啟發(fā)幫助他們?nèi)カ@得結(jié)果，即使有些問(wèn)題真的難以找到確定的答案，也要允許多種答案的存在，如對(duì)作品《濤聲依舊》的分析，有的同學(xué)說(shuō)這一首對(duì)友人的感傷的懷舊曲，有的同學(xué)則認(rèn)為它是一首對(duì)戀人的一種思戀。我及時(shí)給同學(xué)們講解了音樂(lè)的非語(yǔ)性，無(wú)定論性，音樂(lè)是沒(méi)有定論的，“一千個(gè)讀者，有一千個(gè)哈姆雷特?！蓖瑯?，一千個(gè)演奏、演唱或欣賞者，由于興趣、經(jīng)歷、知識(shí)、閱歷等等的不同，對(duì)音樂(lè)也會(huì)有多種多樣的理解。教師在研究過(guò)程中，只要引導(dǎo)學(xué)生把握音樂(lè)形象的基礎(chǔ)上，發(fā)揮自己的個(gè)性，大膽展開(kāi)聯(lián)想、想象，才能充分的培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造意識(shí)。

6、研究性學(xué)習(xí)的評(píng)價(jià)

評(píng)價(jià)是研究性學(xué)習(xí)活動(dòng)的最后一環(huán)，它決定著學(xué)生研究的方向和價(jià)值，是研究的“結(jié)果”。因而如何評(píng)價(jià)意義重大。評(píng)價(jià)的好壞關(guān)系到學(xué)生今后的學(xué)習(xí)興趣。首先，我認(rèn)為研究性學(xué)習(xí)的評(píng)價(jià)應(yīng)重視形式上的評(píng)價(jià)，輕總結(jié)性的評(píng)價(jià)，重視對(duì)研究過(guò)程中學(xué)生研究學(xué)習(xí)行為的積極性的評(píng)價(jià)，輕視在研究結(jié)束后進(jìn)行過(guò)多的說(shuō)教和評(píng)價(jià)，以不斷鼓勵(lì)學(xué)生以積極的心態(tài)參與研究活動(dòng)。其次，還應(yīng)重視評(píng)價(jià)解決問(wèn)題的方法，輕視解決問(wèn)題的結(jié)果，在研究過(guò)程中學(xué)習(xí)的行為出現(xiàn)偏差，老師應(yīng)當(dāng)有正確的指導(dǎo)，學(xué)生在研究過(guò)程中表現(xiàn)出來(lái)的行為也許是最直接的，所以不要隨意否定，應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生如何去做才對(duì)。如在我們對(duì)比研究通俗歌曲與藝術(shù)歌曲時(shí)，一些學(xué)生提出不喜歡聽(tīng)藝術(shù)歌曲，當(dāng)時(shí)我并沒(méi)有批評(píng)同學(xué)們，而是讓他們了解什么是藝術(shù)歌曲，以及藝術(shù)歌曲的內(nèi)涵，讓同學(xué)們對(duì)歌曲進(jìn)行分析后再欣賞。在聽(tīng)賞《鐵蹄下的歌女》這首我國(guó)三十年代的藝術(shù)歌曲時(shí)，給同學(xué)們第一感覺(jué)就是高難度，聽(tīng)不懂，有些長(zhǎng)期生活在養(yǎng)尊處優(yōu)的環(huán)境中的同學(xué)甚至對(duì)這樣的歌曲有些反感，我把歌詞讓學(xué)生朗讀出來(lái)，讓他們了解舊中國(guó)的歌女是被壓在社會(huì)最底層的“弱者”，她們終日過(guò)著“到處哀歌”、“永遠(yuǎn)漂流”的悲慘生活，聶耳的這首作品是對(duì)當(dāng)時(shí)的歌女們生活的最好的寫(xiě)照。這樣再讓學(xué)生比較自己的幸福生活再去欣賞作品，有個(gè)比較柔弱的女學(xué)生竟聽(tīng)得落淚了，同時(shí)學(xué)生還討論了三十年代的戰(zhàn)亂期間的舊上海接頭流行的《何日君再來(lái)》，為何在當(dāng)時(shí)會(huì)叫做靡靡之音。對(duì)學(xué)生在研究過(guò)程中所表現(xiàn)出來(lái)的創(chuàng)造性、合作性要進(jìn)行積極評(píng)價(jià)，應(yīng)當(dāng)重視評(píng)價(jià)的多面性，否定評(píng)價(jià)的單一性。

三、研究性學(xué)習(xí)的意義

1、在研究過(guò)程中了解到音樂(lè)的相關(guān)文化

《課標(biāo)》中闡述音樂(lè)與相關(guān)文化是音樂(lè)課人文學(xué)科屬性的集中體現(xiàn)，是直接增進(jìn)學(xué)生文化素養(yǎng)的學(xué)習(xí)領(lǐng)域。她有助于擴(kuò)大學(xué)生音樂(lè)文化的視野，促進(jìn)學(xué)生對(duì)音樂(lè)的體驗(yàn)與感覺(jué)。它雖然在某些方面有自己相對(duì)獨(dú)立的教學(xué)內(nèi)容，而在更多的情況下，蘊(yùn)藏在音樂(lè)鑒賞、表現(xiàn)和創(chuàng)造活動(dòng)之中。在學(xué)生共同研究課題的過(guò)程中，不僅在欣賞音樂(lè)的態(tài)度、習(xí)慣、審美創(chuàng)新能力等方面得到了有效提高，還能不自覺(jué)的獲取許多音樂(lè)知識(shí)。如在了解通俗音樂(lè)發(fā)展史的同時(shí)，了解到早期的通俗音樂(lè)大致起源于公元前的古羅馬，古埃及的行吟歌手們?cè)谂d起的城市集鎮(zhèn)間流動(dòng)，遍及劇場(chǎng)和街市的“擊”歌現(xiàn)象，在學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)同時(shí)，及時(shí)聯(lián)想到在文學(xué)中所說(shuō)的我國(guó)古時(shí)候吟詩(shī)也如同唱歌，甚至有同學(xué)提出中國(guó)的最早的通俗音樂(lè)是否就是宋朝柳永的一些詞―“凡有井水處，皆有柳郎詞”。在了解通俗音樂(lè)包含的種類(lèi)這個(gè)問(wèn)題時(shí)，進(jìn)一步了解到西方通俗音樂(lè)的種類(lèi)和美國(guó)黑人音樂(lè)特點(diǎn)。在賞析通俗作品《阿姐鼓》時(shí)，學(xué)生不但了解了歌曲具有藏族傳統(tǒng)民歌粗獷蒼涼的音調(diào)和獨(dú)特的語(yǔ)言風(fēng)格，還了解到西藏宗教音樂(lè)的肅穆，神秘的旋律和西藏古老殘酷的風(fēng)俗。通過(guò)這樣的學(xué)習(xí)，學(xué)生對(duì)本國(guó)和世界各國(guó)一些不同民族的文化有所了解，對(duì)各類(lèi)藝術(shù)形式的共性和個(gè)性有所認(rèn)識(shí)。

2、研究性學(xué)習(xí)體現(xiàn)師生互動(dòng)和創(chuàng)新意識(shí)

在這次研究性學(xué)習(xí)中，我感受最深的不僅體現(xiàn)在學(xué)生在研究過(guò)程中對(duì)知識(shí)的吸收和理解，還體現(xiàn)師生在學(xué)習(xí)的全過(guò)程中的互動(dòng)的民主性。和諧的師生關(guān)系，更能喚起學(xué)生的主體意識(shí)，發(fā)展學(xué)生獨(dú)立人格，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)。在以往的音樂(lè)學(xué)習(xí)中，教師總是作為講授、演示的一方，而學(xué)生則成為被動(dòng)接受、模仿的一方，而在研究性學(xué)習(xí)中，師生雙方始終是保持平等民主的關(guān)系，師生雙方的活動(dòng)都統(tǒng)一在共同體驗(yàn)探索音樂(lè)的過(guò)程中，教師不再是科學(xué)知識(shí)的唯一的傳授者，學(xué)生也可以在實(shí)踐的過(guò)程中體驗(yàn)到多種學(xué)習(xí)方法，學(xué)到書(shū)本上沒(méi)有的東西，體驗(yàn)到成功的快樂(lè)。在研究學(xué)習(xí)的全過(guò)程中，創(chuàng)新意識(shí)始終貫穿于學(xué)生的學(xué)習(xí)中，音樂(lè)本是一門(mén)極富創(chuàng)造性的藝術(shù)，音樂(lè)的學(xué)習(xí)本不是單純?yōu)榻鉀Q音樂(lè)知識(shí)和技能而存在的，它是建構(gòu)在音樂(lè)藝術(shù)的方方面面，尤其是把情感，態(tài)度與價(jià)值觀放在首位，注重學(xué)生在音樂(lè)的感受和體驗(yàn)過(guò)程中所表現(xiàn)出來(lái)的生活態(tài)度，對(duì)人對(duì)事的看法和價(jià)值取向，以及寬容樂(lè)觀的個(gè)性和健全的人格。同學(xué)們?cè)谘芯窟^(guò)程中，懂得了如何去學(xué)習(xí)，如何去解決問(wèn)題。通過(guò)自主性的學(xué)習(xí)，無(wú)疑給學(xué)生也大大增強(qiáng)了自信心，促使他們減少對(duì)教師的信賴(lài)。作為教師，在學(xué)習(xí)的過(guò)程中更要側(cè)重與學(xué)生進(jìn)行相互間的情感交流，注意對(duì)每個(gè)學(xué)生的鼓勵(lì)，激勵(lì)他們積極參與活動(dòng)，大膽創(chuàng)新，培養(yǎng)他們終身喜好音樂(lè)。我想這應(yīng)該是本次學(xué)習(xí)的最大收獲了。

參考資料；

1、《全日制義務(wù)教育音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》

2、《小學(xué)音樂(lè)欣賞課中的研究性學(xué)習(xí)》錢(qián)建良

3、《通俗唱法卷》（徐競(jìng)存）