中學(xué)音樂(lè)教育與德育

                         ── 論真善美從音樂(lè)教育中獲得

    “音樂(lè)教育除了非常注重道德和社會(huì)目的以外，必須把美的東西作為自己的目的來(lái)探究，把人教育成真和善的”。通過(guò)不同的教育手段和音樂(lè)特殊的表達(dá)方式，把受教育者培養(yǎng)成為永遠(yuǎn)追求真善美的人。寓德育教育于音樂(lè)教育之中。

一、音樂(lè)教育在中學(xué)教育中具有特殊意義。

1、音樂(lè)教育是審美教育中的重要組成部分

  “音樂(lè)教育是通過(guò)培養(yǎng)對(duì)音響的審美因素的反應(yīng)來(lái)進(jìn)行的感覺教育”。大量地、廣泛地音樂(lè)作品，在中學(xué)音樂(lè)教育中，以歌唱、器樂(lè)、欣賞等方式，增進(jìn)了學(xué)生對(duì)音樂(lè)美的認(rèn)識(shí)、理解、鑒賞、創(chuàng)造的能力。豐富多彩地教學(xué)形式、內(nèi)容，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的感知覺，從而在主觀情感上得到審美體驗(yàn)，情感升華、心靈凈化，這樣獲得的音樂(lè)教育要比任何說(shuō)教來(lái)得自然與真實(shí)。在審美教育的同時(shí)又融入了思想品德教育。正如貝多芬說(shuō)：“音樂(lè)使人的心靈爆發(fā)出火花”。中學(xué)音樂(lè)教育是培養(yǎng)“愛樂(lè)人”的搖籃。

2、現(xiàn)代音樂(lè)教育的教學(xué)目標(biāo)明確

    音樂(lè)教育目標(biāo)不是把學(xué)生們都培養(yǎng)成為音樂(lè)家，而是面向全體學(xué)生，通過(guò)音樂(lè)特有的形式、手段，培養(yǎng)出高尚、完美──追求真善美的現(xiàn)代人，這也是德育教育所要達(dá)到的。我國(guó)現(xiàn)階段音樂(lè)教育目標(biāo)明確規(guī)定為：音樂(lè)教育是進(jìn)行美育的重要手段之一，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂(lè)的良好態(tài)度，引導(dǎo)學(xué)生積極參與音樂(lè)實(shí)踐活動(dòng)；豐富情感體驗(yàn)，使學(xué)生具有感受、表現(xiàn)、欣賞音樂(lè)的能力；擴(kuò)大文化視野，掌握音樂(lè)的基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能；促進(jìn)個(gè)性的核心發(fā)展，培養(yǎng)合作意識(shí)，樂(lè)觀向上的生活態(tài)度。弘揚(yáng)民族音樂(lè)是目前中學(xué)音樂(lè)教育中重要的內(nèi)容，使年輕一代了解、熟悉、熱愛本民族的文化傳統(tǒng)，達(dá)到音樂(lè)教育的社會(huì)目標(biāo)。

3、音樂(lè)的功能是音樂(lè)教育的前提

    音樂(lè)的功能主要概括為三個(gè)層面：物理、生理、心理。音樂(lè)作為一種聲音，是自然的物理現(xiàn)象；人在有意或無(wú)意中生理上都會(huì)受音樂(lè)的影響；音樂(lè)對(duì)人的心理所產(chǎn)生的作用是雙向性的，使音樂(lè)教育能有效的促進(jìn)學(xué)生平衡和諧發(fā)展。音樂(lè)教育是其他學(xué)科教育不可替代的，這是音樂(lè)自身的美所決定的?！耙魳?lè)美是一種獨(dú)特的只為音樂(lè)所特有的美。這是一種不依附；不需要外來(lái)內(nèi)容的美，它存在于樂(lè)音，以及樂(lè)音的藝術(shù)組合中。優(yōu)美悅耳的音響之間的巧妙關(guān)系，它們之間的協(xié)調(diào)和對(duì)抗、追逐和遇合，飛躍和消逝，──這些東西以自由的形式呈現(xiàn)在我們直觀的心靈面前，并且使我們感到美的愉快”。

二、中學(xué)音樂(lè)教育與德育

1、進(jìn)行政治思想教育、培養(yǎng)高尚道德品質(zhì)，這就是音樂(lè)教育的德育功能。

音樂(lè)教育把那些高度發(fā)展的社會(huì)理性轉(zhuǎn)化為生動(dòng)、直觀的感性形式。其蘊(yùn)含的政治思想內(nèi)容、倫理道德內(nèi)涵，均使中學(xué)生在提高音樂(lè)審美感受、表現(xiàn)力的同時(shí)，心靈得以凈化，道德情操得以升華，完善人格，達(dá)到崇高的精神境界。例如，在澳門回歸之際，一首《七子之歌》喚起了學(xué)生們對(duì)祖國(guó)的無(wú)限熱愛，對(duì)游子回歸祖國(guó)的牽掛。歌中唱到“你可知MACAO不是我真姓，我離開你太久了母親，但是他們掠去的是我的肉體，我依然 ……”。當(dāng)唱起這首歌，學(xué)生們的民族責(zé)任感由然而升，祖國(guó)的命運(yùn)、榮辱與每個(gè)人夕夕相關(guān)。當(dāng)唱到“母親啊母親，我要回來(lái)”；看到中華人民共和國(guó)國(guó)旗在澳門特區(qū)高高飄揚(yáng)時(shí)，不少學(xué)生流下了激動(dòng)的熱淚。

2、音樂(lè)審美體驗(yàn)的積淀，使德育教育更深入人心

    從音樂(lè)審美體驗(yàn)中獲得了真善美。例如，小提琴協(xié)奏曲《梁山伯與祝英臺(tái)》，這是一首廣為流傳的中國(guó)優(yōu)秀的音樂(lè)作品，以故事情節(jié)為線索，描述了梁、祝二人的真摯愛情，對(duì)封建禮教進(jìn)行了憤怒的控訴與鞭笞，反映了人民反封建的思想感情及對(duì)這一愛情悲劇的深切同情。當(dāng)欣賞到“長(zhǎng)亭昔別”、“樓臺(tái)會(huì)”二段時(shí)，學(xué)生被大提琴與小提琴動(dòng)人的旋律所傾倒，被主人公真摯地情感所感動(dòng)──真；“呈示部主部主題”柔美、深情，“副部主題”旋律清新、活躍，使學(xué)生體會(huì)一種純樸、善良──善；“化蝶”充滿了浪漫與幻想，“一雙彩蝶，翩翩起舞，飛向遠(yuǎn)天……”，充滿了對(duì)美好生活的向往──美。注重情感的體驗(yàn)，從而在音樂(lè)中獲得了真善美。“音樂(lè)是一種毫不虛偽地反映人和人民的道德品質(zhì)的語(yǔ)言”。

3、對(duì)音樂(lè)教育者的要求

音樂(lè)教師是音樂(lè)的重要傳播者，又是教育工作者，又是引導(dǎo)者。要把學(xué)生培養(yǎng)成為有理想、有道德、守紀(jì)律的，懂得真善美的人，這對(duì)音樂(lè)教師也提出了更高的要求。傳統(tǒng)音樂(lè)教學(xué)方式已不適應(yīng)現(xiàn)代音樂(lè)教育的需要。音樂(lè)教育正面臨改革，教師要跟上時(shí)代的發(fā)展，轉(zhuǎn)變觀念、創(chuàng)新教育模式、豐富教學(xué)內(nèi)容，寓教于樂(lè)、寓樂(lè)于教。更要注重榜樣的作用，用自己“愛樂(lè)”的行為、思想去感染學(xué)生，形成正確的、良好的學(xué)習(xí)音樂(lè)的氛圍。

4、中學(xué)音樂(lè)教育與德育之間的關(guān)系

①在教學(xué)內(nèi)容與形式中收獲德育

在中學(xué)音樂(lè)教育中，教材內(nèi)容應(yīng)是豐富的、鮮活的，選擇學(xué)生宜于接受的教學(xué)形式，由淺入深地拓寬音樂(lè)教育的空間，不斷培養(yǎng)學(xué)生對(duì)音樂(lè)的興趣，同時(shí)融入德育內(nèi)容。如了解作曲家的生平、作品的背景。中國(guó)作曲家冼星海的代表作品《黃河大合唱》，是中學(xué)生們是早已熟悉的，作品創(chuàng)作于1939年，距今已有61年的歷史，但學(xué)生們唱起《保衛(wèi)黃河》；聆聽《黃河頌》時(shí)，依然是情緒飽滿。 冼星海在《我學(xué)習(xí)音樂(lè)的經(jīng)過(guò)》中寫到：“一個(gè)《黃河大合唱》的成功在我不算什么，我還要加倍努力，把自己的精力、自己的心血貢獻(xiàn)給偉大的中華民族。我慚愧的是自己寫得還不夠好，還不夠民眾所要求的量。因此我又寫了《民族解放交響樂(lè)》和其他作品，但我還要寫，要到我最后的呼吸為止”。樸實(shí)的一段話表現(xiàn)出作曲家對(duì)人生執(zhí)著的追求、堅(jiān)定的信念、謙虛的態(tài)度。這些好的品德都是學(xué)生應(yīng)學(xué)習(xí)的。學(xué)生在欣賞或演唱這些優(yōu)秀的音樂(lè)作品時(shí)，通過(guò)體驗(yàn)音樂(lè)再次升華跳動(dòng)的心靈，撞擊出一束束音符的火花──熱愛祖國(guó)、熱愛生活，追求真理。

②音樂(lè)教育與時(shí)代接軌的必要性

二十一世紀(jì)需要全面型的、高素質(zhì)的人才和充滿激情、正直的人。音樂(lè)教育應(yīng)義不容辭地起到廣泛而深遠(yuǎn)地作用，反映時(shí)代的最強(qiáng)音。音樂(lè)教育也是隨時(shí)代的發(fā)展、社會(huì)重大的變革，有所突破和挖掘，有目的的培養(yǎng)和發(fā)展中學(xué)生正確的世界觀、人生觀和道德觀。當(dāng)前音樂(lè)是紛繁的，引導(dǎo)學(xué)生用審美的眼光去面對(duì)這廣闊的音樂(lè)海洋。教師與學(xué)生需要溝通，相互學(xué)習(xí)，最終是使學(xué)生達(dá)到中學(xué)音樂(lè)教育目標(biāo)。

③在音樂(lè)實(shí)踐中培養(yǎng)德育

音樂(lè)是表演的藝術(shù)，給學(xué)生實(shí)踐的舞臺(tái)，充分展示他們的才華，不斷提高學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)，相互學(xué)習(xí)，磨練毅力是必不可缺的。在實(shí)踐中學(xué)生們成為傳播“真善美”的小使者。在多次藝術(shù)節(jié)、合唱節(jié)比賽中，學(xué)生們不但在藝術(shù)水平上有所提高，并且體驗(yàn)到了要付出很多心血，不具備優(yōu)秀的意志品德將無(wú)法完成。

中學(xué)時(shí)代的音樂(lè)教育與德育教育是中學(xué)教育領(lǐng)域中兩個(gè)重要的組成部分，其目的都是要培養(yǎng)附和時(shí)代發(fā)展所需的優(yōu)秀人才。以學(xué)生容易接受的方式，教育才會(huì)產(chǎn)生效果。音樂(lè)是情感的藝術(shù)，鮮明的音樂(lè)形象生動(dòng)地反映和影響著人的思想感情。音樂(lè)美感的強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力，浸入中學(xué)生的內(nèi)心世界，通過(guò)審美體驗(yàn)的積淀，產(chǎn)生巨大的行為力量。音樂(lè)教育是對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的最佳方式之一。良好的音樂(lè)教育不僅僅可以對(duì)學(xué)生進(jìn)行熱愛祖國(guó)、熱愛生活、樹立理想、陶冶情操、而且對(duì)于加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)，都有著深遠(yuǎn)的意義。

音樂(lè)是一種奇妙的語(yǔ)言，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在撫慰著人們的心靈。真善美從音樂(lè)教育中獲得。

    注：①引自《西方哲學(xué)家、文學(xué)家、音樂(lè)家論音樂(lè)》第10頁(yè)

    ②引自《論音樂(lè)的美》第38頁(yè)

        ③引自《喬治．艾涅斯庫(kù)的創(chuàng)作在羅馬尼亞音樂(lè)中的作用長(zhǎng)地位》載《音樂(lè)譯文1958年第2輯第56頁(yè)

 作者 TEACHER LIU

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