摘要：二胡是我國(guó)民樂(lè)中最主要的弓弦樂(lè)器之一,其作品具有豐富的音樂(lè)性和表現(xiàn)力。二胡在小學(xué)音樂(lè)教學(xué)中的應(yīng)用,能在提高學(xué)生音樂(lè)審美能力的同時(shí),弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化,也能在激發(fā)學(xué)生想象力的同時(shí),讓他們獲得更加深刻的情感體驗(yàn)。可見(jiàn),二胡對(duì)學(xué)生的藝術(shù)成長(zhǎng)有著重要的影響。本文探究了二胡作品欣賞在小學(xué)音樂(lè)教學(xué)中的應(yīng)用方式與作用。

　　關(guān)鍵詞：二胡欣賞;小學(xué)音樂(lè);

　　二胡最早起源于唐朝,其音樂(lè)特征鮮明,音色豐富,音域?qū)拸V,既能表現(xiàn)深沉憂郁、凄慘悲情的絕對(duì)傷感,也能展現(xiàn)飛揚(yáng)跋扈、氣勢(shì)雄壯的壯觀場(chǎng)面,弦音撥弄,動(dòng)人心神。因此,二胡作品所展現(xiàn)出來(lái)的東方式意境感,是很難從鋼琴、吉他等西方樂(lè)器,或者現(xiàn)代樂(lè)器中感受到的,通過(guò)二胡作品的欣賞教學(xué),會(huì)為學(xué)生們注入新的音樂(lè)生命,拓寬他們的藝術(shù)之路。

　　一、二胡作品欣賞在小學(xué)音樂(lè)教學(xué)中的作用

　　(一)弘揚(yáng)和發(fā)展傳統(tǒng)文化

　　二胡是我國(guó)最負(fù)盛名的民族樂(lè)器之一,其既是一種藝術(shù),又是一種文化。自唐朝以來(lái),二胡一直都是民間百姓喜歡的樂(lè)器,其發(fā)源于我國(guó)古代北部的少數(shù)民族,被稱為“奚琴”,也叫“胡琴”。岑參有詩(shī)言“中軍置酒飲歸客,胡琴琵琶與羌笛”。這說(shuō)明此時(shí)二胡就傳入了中原地區(qū)。宋代時(shí),二胡又被稱為“嵇琴”,相傳為嵇康所制,沈括于《夢(mèng)溪筆談》有記載。元朝時(shí),人們開始使用馬尾制胡琴弦。明清時(shí),胡琴成為了戲曲中重要的伴奏樂(lè)器。直到近代,胡琴才更名為二胡。因此,二胡作品中往往蘊(yùn)含著屬于我國(guó)古代的文化特征和內(nèi)容。在學(xué)生欣賞的過(guò)程中,二胡能夠逐步完成對(duì)傳統(tǒng)文化的滲透,讓學(xué)生愛(ài)上二胡,愛(ài)上中國(guó)傳統(tǒng)民樂(lè),甚至愛(ài)上我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。在學(xué)生們喜愛(ài)和追逐的過(guò)程中,二胡、民樂(lè)等在內(nèi)的傳統(tǒng)文化都將得到傳播和弘揚(yáng),能讓新一代的青少年接受并擁有發(fā)展推廣民族文化的信念。[1]

　　(二)提高學(xué)生音樂(lè)審美能力

　　所謂審美,就是在多次欣賞美的藝術(shù)作品時(shí),所形成的一種價(jià)值觀和經(jīng)驗(yàn),能夠在看到或是聽到新的藝術(shù)作品時(shí),根據(jù)自身的價(jià)值認(rèn)知和經(jīng)驗(yàn),判定其是否存在美學(xué)藝術(shù)。由上述可知,二胡的旋律、節(jié)奏以及音樂(lè)的完整度是非常完美的,其音樂(lè)表現(xiàn)力極其豐富。這就拓寬了學(xué)生的審美視野,讓他們認(rèn)識(shí)到更多的音樂(lè)類型和音樂(lè)表現(xiàn)方法,從而具備了更加深厚的審美能力。

　　(三)激發(fā)幻想聯(lián)想能力

　　二胡音樂(lè)的獨(dú)特音色以及其作品的優(yōu)美旋律和節(jié)奏,再加上二胡演奏家的獨(dú)特技藝,使其表現(xiàn)力極其豐富。劉天華作為我國(guó)近代的民樂(lè)宗師,被譽(yù)為當(dāng)代二胡的鼻祖。正是他改良了二胡制造的材料和技術(shù),使得二胡擁有了更加完美的音色、音量以及音準(zhǔn),同時(shí)增加了二胡把位,提高了演奏的表現(xiàn)力。

　　因此,二胡作品具有了強(qiáng)烈的畫面感。這就能使學(xué)生產(chǎn)生幻想和聯(lián)想,也有利于學(xué)生想象能力的發(fā)展。例如,在演奏《賽馬》的過(guò)程中,演奏家通過(guò)噴弓、顫指音、撥弦等技巧,再加上旋律中磅礴的氣勢(shì)和熱烈的氣息,就能讓學(xué)生仿佛看到蒙古族人民節(jié)日賽馬的熱烈場(chǎng)面,賽馬手的器宇軒昂,駿馬的奔騰嘶鳴,整個(gè)一幅賽馬盛況圖。在《燭影搖紅》中,由于借鑒了華爾茲的三拍子節(jié)奏,使得樂(lè)曲的情緒歡快欣喜,流暢自然,但在其中又潛藏著一絲哀愁和悵惋,形象生動(dòng)地構(gòu)建了一個(gè)華麗而輝煌的舞會(huì)場(chǎng),好似一位歌女在婆娑起舞,然而笑意背后,卻是她的惆悵哀怨。

　　(四)增強(qiáng)學(xué)生的情感體驗(yàn)

　　二胡音樂(lè)作品的強(qiáng)大表現(xiàn)力不僅能夠讓學(xué)生強(qiáng)化幻想能力,也能增強(qiáng)學(xué)生的音樂(lè)情感體驗(yàn)。音樂(lè)是一種感性藝術(shù)。學(xué)生在欣賞時(shí)能夠從中獲得共鳴。這說(shuō)明其讀懂了音樂(lè)作品的情感,體會(huì)到了作者在創(chuàng)作時(shí)的意境和情緒。在對(duì)二胡音樂(lè)作品的欣賞中,學(xué)生不僅能從音樂(lè)旋律、彈指技法中感受作者的情感,還能引申作品含義,獲取更深層次的內(nèi)涵。

　　二、二胡作品欣賞在小學(xué)音樂(lè)教學(xué)中的應(yīng)用

　　(一)欣賞其音樂(lè)性

　　單純從音樂(lè)性而言,二胡的旋律、節(jié)奏以及完整性,是樂(lè)器欣賞中極具特色的一項(xiàng)內(nèi)容。首先,從旋律來(lái)說(shuō),二胡的表現(xiàn)手法非常全面,在《二泉映月》中通過(guò)旋律釀造了一把辛酸淚,讓人慨嘆阿炳一生的慘淡;在《良宵》中,則借助旋律,表現(xiàn)了清新明快,令人怡然自得的感受。其次,從節(jié)奏來(lái)說(shuō),二胡可急可緩,快如《賽馬》奔騰,慢似《月夜》寧?kù)o。最后,從完整性來(lái)說(shuō),二胡作品常常以一個(gè)完整的故事為內(nèi)容,結(jié)構(gòu)鮮明,層次變化突出。