摘 要： 素質(zhì)教育和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)越來越受到國(guó)人的重視，在高校音樂課的教學(xué)中普及素質(zhì)教育，全面提高學(xué)生的綜合素質(zhì)及創(chuàng)新能力，既是時(shí)代發(fā)展的需要，又是為了滿足社會(huì)對(duì)高等教育培養(yǎng)的人才的要求。

　　關(guān)鍵詞： 音樂教學(xué)； 全面提高； 創(chuàng)新能力； 綜合素質(zhì)

　　一、 素質(zhì)教育和創(chuàng)新教育的理念

　　要想搞清楚“素質(zhì)教育”這個(gè)概念首先要弄明白“素質(zhì)”一詞的涵義?！掇o?！分袑?duì)于“素質(zhì)”是這樣解釋的：它包含兩個(gè)方面的內(nèi)容，一是指每個(gè)人在生理上的先天的素質(zhì)條件，如遺傳因素和個(gè)人天賦；另一個(gè)是指人的后天的社會(huì)性的因素，即每個(gè)人在除了先天的遺傳因素和天賦之外，自己通過后天的接受教育和自身不斷刻苦努力而在個(gè)人氣質(zhì)、性格、品質(zhì)、修養(yǎng)等方面的養(yǎng)成和提高?？梢姡刭|(zhì)形成不完全靠天賦，只要通過后天的努力學(xué)得和知識(shí)積累、消化吸收，我們每個(gè)人的個(gè)人涵養(yǎng)、人格品質(zhì)、道德情操以及綜合能力都會(huì)得到不同程度的提高，甚至產(chǎn)生質(zhì)的飛躍。在我國(guó)歷史上，最早提出“素質(zhì)教育”這個(gè)概念的人是孔子。他在兩千年前就曾提出“有教無類”和“因材施教”，即無論什么樣的人都可以而且應(yīng)該接受教育，不分年齡、出身、職業(yè)和性別，在受教育面前人人平等。而且要按照接受教育的對(duì)象不同有區(qū)分地采用不同方法，啟發(fā)引導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生的品德、情操和智力，使得學(xué)生的綜合能力得到全面發(fā)展。故而，培養(yǎng)素質(zhì)教育有它的歷史傳統(tǒng)。

　　按照我國(guó)的教育方針，在高校推進(jìn)素質(zhì)教育的宗旨和目標(biāo)是為了提高全民族的綜合素質(zhì)，滿足社會(huì)發(fā)展的長(zhǎng)遠(yuǎn)需要，面向全體學(xué)生和受教育者群體，全面挖掘和開發(fā)受教育者的潛能，促進(jìn)學(xué)生在德智體各方面綜合發(fā)展。正因?yàn)闀r(shí)代向前發(fā)展了，社會(huì)現(xiàn)在所需要的是知識(shí)全面的、綜合能力強(qiáng)的優(yōu)秀人才，因此推動(dòng)素質(zhì)教育有著牢固的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。

　　“創(chuàng)新教育”既是貫徹“素質(zhì)教育”概念的延續(xù)，又是對(duì)“素質(zhì)教育”一個(gè)更明確、更具體化的要求。創(chuàng)新教育要求我們把素質(zhì)教育這個(gè)概念落到實(shí)處，讓素質(zhì)教育在實(shí)踐中生根發(fā)芽。創(chuàng)新教育要求我們徹底改變教育觀念，一改以往“重知識(shí)、輕能力”；“重求同、輕求異”；“重統(tǒng)一、輕個(gè)性”；“重理論、輕實(shí)踐”等做法，在課堂上把知識(shí)傳授改為能力培養(yǎng)，把機(jī)械照搬改為大膽創(chuàng)新。

　　孔子曰：“移風(fēng)易俗莫過于樂”。音樂的教化作用在于能夠啟迪人的智慧，凈化人的心靈，所以通過優(yōu)秀音樂欣賞課及音樂專業(yè)課的教學(xué)可以開發(fā)聽音樂人及受教育者的潛能，美化受教育者的情操，使得聽音樂者精神放松、樂觀向上、積極努力，從而有一個(gè)健康的體魄和堅(jiān)強(qiáng)的意志力，創(chuàng)新能力和綜合素質(zhì)得到全面的提高。

　　二、通過音樂教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力和提高綜合素質(zhì)的方法和途徑

　　接受系統(tǒng)的音樂教育有利于發(fā)展學(xué)生良好的個(gè)性，塑造學(xué)生健康向上的人格。但是，和其他有著悠久歷史和支配地位的幾大傳統(tǒng)學(xué)科比較起來，在我國(guó)，音樂教學(xué)中的“創(chuàng)新教育”尚屬于落后階段。首先表現(xiàn)為對(duì)音樂創(chuàng)新教育重視程度不高，教學(xué)方法落后；其次是創(chuàng)新理論研究不夠，音樂創(chuàng)新理念的師資不足。為了與國(guó)際接軌，音樂教學(xué)的創(chuàng)新改革勢(shì)在必行。筆者根據(jù)教學(xué)實(shí)踐，總結(jié)了以下幾種做法：

　　1.釋放學(xué)生自我音樂意識(shí)，挖掘?qū)W生音樂潛能，激發(fā)學(xué)生在音樂上的想象力

　　首先把學(xué)生從傳統(tǒng)的、被動(dòng)式聽課方式的束縛中解脫出來，讓學(xué)生把對(duì)音樂的認(rèn)識(shí)抒發(fā)出來，把自己在這方面的個(gè)性徹底表現(xiàn)出來，這是音樂創(chuàng)新教育的前提和基礎(chǔ)。中國(guó)的傳統(tǒng)教育方式歷來是教師個(gè)人的“一言堂”，學(xué)生往往只能夠被動(dòng)聽課，除非被提問，否則幾乎沒有發(fā)言的機(jī)會(huì)。在這種情況下，大多數(shù)同學(xué)的個(gè)性遭到了極大的抹殺。語、數(shù)、外等幾大傳統(tǒng)優(yōu)勢(shì)學(xué)科的教學(xué)如此，音樂課的教學(xué)也不例外。“師傅領(lǐng)進(jìn)門，修行在個(gè)人”，教師只是起個(gè)主導(dǎo)，學(xué)習(xí)的主體歸根到底是學(xué)生自己。要使得學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)主體，就要給予學(xué)生足夠的自由和肯定，讓學(xué)生做回自己、找到自己，發(fā)揮強(qiáng)烈的自我意識(shí)。

　　自我意識(shí)指的是處于社會(huì)環(huán)境中的人們按照自己周邊環(huán)境的發(fā)展形成的和自己相關(guān)的一系列情感態(tài)度。學(xué)生自我意識(shí)的形成與其學(xué)習(xí)成績(jī)的好壞有著密切的關(guān)系。一般來講，自我意識(shí)強(qiáng)烈、對(duì)自己信心十足的學(xué)生學(xué)習(xí)相對(duì)較好，他的音樂潛能被激發(fā)出來了，在音樂課上想象力就豐富；相反，自我意識(shí)缺乏、對(duì)自己沒有信心的同學(xué)學(xué)習(xí)相對(duì)落后，音樂潛能沒有得到適當(dāng)?shù)拈_發(fā)，音樂想象力就差些。而決定學(xué)生音樂潛能和音樂想象力的自信心和自我意識(shí)直接來自于教師的評(píng)價(jià)和激發(fā)。作為音樂教師，要想盡一切辦法挖掘?qū)W生潛能，開發(fā)學(xué)生想象力。這首先體現(xiàn)在音樂課堂上，根據(jù)每位同學(xué)的課堂表現(xiàn)，給予每個(gè)學(xué)生恰當(dāng)?shù)?、正面的評(píng)價(jià)，即采取“激勵(lì)式教學(xué)法”。因?yàn)橐魳肥且婚T有著很大的想象空間的學(xué)科，所以有時(shí)候?qū)W生欣賞一部音樂作品時(shí)，由于思維的差異性、跳躍性可能會(huì)突發(fā)奇想，甚至“異想天開”，說出與音樂教科書上完全不同的思路。這時(shí)候，老師絕對(duì)不可以一盆冷水潑下來，若認(rèn)為是“異端”而加以批評(píng)就會(huì)扼殺學(xué)生那可憐的想象力，抑制學(xué)生的音樂潛能。想象力是人類一切發(fā)明創(chuàng)造的源泉，沒有了想象力，人就是一具空殼。古今中外，偉人之偉大，就在于其想象力比常人豐富。牛頓看到蘋果落地，經(jīng)過想象，發(fā)現(xiàn)了萬有引力定律；瓦特看到茶壺蓋被蒸汽頂起，經(jīng)過想象發(fā)明了蒸汽機(jī)，萊特兄弟看到天上的飛鳥，經(jīng)過想象制造了飛機(jī)。所以想象力是人類最可寶貴的財(cái)富，對(duì)于在音樂上富有想象力和創(chuàng)造力的同學(xué)，作為音樂老師要小心愛護(hù)和重點(diǎn)保護(hù)。試想一下，如果牛頓的老師或父母因?yàn)榕ｎD的異于常人的思維想象而批評(píng)甚至諷刺他，恐怕他的自尊心、自信心會(huì)受到極大的傷害，影響到他的發(fā)明，我們?nèi)祟悮v史上將失去一位最偉大的科學(xué)家，而人類社會(huì)的進(jìn)步也必將推遲好多年。

　　比如，在講授《歌曲做法》時(shí)，我鼓勵(lì)學(xué)生要敢于創(chuàng)作、大膽構(gòu)思、充分發(fā)揮每個(gè)人的想象力，相信自己能創(chuàng)作出好聽的音樂作品，不要只是考慮用各種復(fù)雜的技巧來“炫技”，好的音樂是來自內(nèi)心的、有靈性的，它需要的是情感和想象力，而不是技巧，那種機(jī)械的千篇一律的創(chuàng)作，即使是規(guī)范正確的，但是卻是缺乏生命力的，永遠(yuǎn)不會(huì)成為經(jīng)典之作，創(chuàng)作一定要求異，打破條條框框。

　　2.改變舊的音樂教學(xué)方法，采用現(xiàn)代化手段輔助音樂教學(xué)，尋求教學(xué)內(nèi)容的突破。

　　傳統(tǒng)的“填鴨式教學(xué)法”、“滿堂灌教學(xué)法”是阻礙學(xué)生智力發(fā)展和想象空間發(fā)揮的絆腳石?，F(xiàn)代化音樂教學(xué)首先應(yīng)該是強(qiáng)調(diào)師生課堂互動(dòng)、互相交流的合作式、開放式教學(xué)模式，課堂上老師允許學(xué)生自由表達(dá)、隨性發(fā)揮，插上想象的翅膀，帶著自己的音樂夢(mèng)想啟程遠(yuǎn)航，讓學(xué)生在寬松、愉快的課堂環(huán)境中領(lǐng)悟音樂的精髓。

　　其次，在音樂教學(xué)中的創(chuàng)新教育還包括運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)和多媒體等輔助手段，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的感官，通過親耳聽、親口唱、親眼看等多種方式親身參與到音樂演奏中來，激發(fā)學(xué)生對(duì)音樂的熱愛，使得音樂教學(xué)課鮮活起來，讓同學(xué)們倍感親切和生動(dòng)。比如，在學(xué)習(xí)貝多芬的《命運(yùn)――第五交響曲》時(shí)，我先讓同學(xué)們課下利用互聯(lián)網(wǎng)搜集關(guān)于貝多芬的生平簡(jiǎn)介及生活資料，課堂上讓同學(xué)們來自己介紹，結(jié)果同學(xué)們都熱情高漲，積極準(zhǔn)備、極為投入。然后課堂上我用多媒體來播放《命運(yùn)》，大家一起安靜地欣賞并感悟其偉大之處。同學(xué)們聽了之后在深深地震撼之余，都無不感嘆貝多芬富有哲理性的音樂人文情懷，作曲家在歷經(jīng)社會(huì)及個(gè)人情感的折磨和打擊之下，面對(duì)殘酷的現(xiàn)實(shí)生活，仍然樂觀、頑強(qiáng)、不屈地與命運(yùn)抗?fàn)帲?lián)想到自己在學(xué)習(xí)、生活上的小困難、小挫折，每個(gè)人都堅(jiān)定了信心，煥發(fā)了活力，可以說在情操上得到了陶冶，在心靈上得到了升華。

　　除了改變課堂教學(xué)模式，尋求課堂教學(xué)內(nèi)容的突破是音樂創(chuàng)新教育的重點(diǎn)。傳統(tǒng)的音樂課堂教學(xué)只是照本宣科，授課內(nèi)容單一。要想使得音樂課堂活起來，氣氛熱烈起來，還要從內(nèi)容上更新。上課時(shí)音樂教師就不能再抱著一本音樂教科書死啃，而是應(yīng)該拓寬視野，加大它的廣度和深度。比如，在器樂曲欣賞時(shí)，可以把單獨(dú)的一首樂曲欣賞變換成多首曲子同時(shí)欣賞，通過欣賞“小步舞曲系列”、“瑪祖卡舞曲系列”及“進(jìn)行曲系列”等，讓同學(xué)們比較鑒別，提高音樂鑒賞能力。另外，因?yàn)橐魳肥且婚T綜合性的人文藝術(shù)學(xué)科，所以我們?cè)谝魳氛n的教學(xué)中可以穿插進(jìn)其他相關(guān)學(xué)科的知識(shí)，把其他的藝術(shù)形式借助音樂教學(xué)展現(xiàn)給同學(xué)們，從而促進(jìn)對(duì)音樂知識(shí)的吸收。

　　比如，在學(xué)習(xí)法國(guó)最著名的作曲家比才的代表作《卡門》時(shí)，我們就需要懂一點(diǎn)文學(xué)，了解一點(diǎn)外國(guó)文學(xué)史了。歌劇《卡門》取材于法國(guó)十九世紀(jì)批判現(xiàn)實(shí)主義作家梅里美的小說《嘉爾曼》，而卡門就是該小說里的主人公。作為音樂老師，我們需要把這部小說的主旨大意和對(duì)卡門的描寫簡(jiǎn)明扼要地介紹給同學(xué)們：小說一方面揭露資產(chǎn)階級(jí)的市儈道德、感情虛偽，一方面描寫未受資產(chǎn)階級(jí)文明戕害的愛情之崇高偉大和純潔；卡門是一位年輕漂亮、魅力十足的吉普賽姑娘，她苗條身材、大大眼睛，頭插茉莉花，香氣襲人，舞姿婀娜…學(xué)生們對(duì)文學(xué)作品原型有了初步了解，就對(duì)音樂作品的內(nèi)涵有著更深的領(lǐng)悟，而不是停留在作品表面。再如，我們?cè)谛蕾p俄國(guó)作曲家莫索爾斯基的《圖畫展覽會(huì)》時(shí)，需要知道該作品是作曲家在觀看完其好友加爾特曼的圖畫創(chuàng)作之后而即興創(chuàng)作完成的。這就需要我們具備一點(diǎn)美術(shù)方面的常識(shí)，上音樂課時(shí)把加爾特曼這個(gè)畫家的資料向同學(xué)們介紹一下，他的畫作風(fēng)格和特點(diǎn)以及他和作曲家之間的關(guān)系等。然后我們?cè)诼牎秷D畫展覽會(huì)》時(shí)，眼前就會(huì)浮現(xiàn)出一幅美麗而栩栩如生的畫卷：神秘的古堡、古老的牛車、美麗的皇宮、嬉戲的孩童、飛翔的小鳥等，熱熱鬧鬧，如在眼前。這就是音樂與其他學(xué)科的有機(jī)結(jié)合，通過以上例子，要教好音樂這門課，我們還要多學(xué)習(xí)文學(xué)、美術(shù)等相關(guān)學(xué)科，做到博學(xué)多才、海納百川。

　　結(jié)語

　　通過音樂課教學(xué)全面提高學(xué)生的綜合素質(zhì)和創(chuàng)新能力不是一句空話。素質(zhì)教育和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)不是一朝一夕，貴在持之以恒?！鞍倌甏笥?jì)，教育為本”，提高素質(zhì)教育要做好長(zhǎng)久打算。音樂上的創(chuàng)新教育也不是一味地標(biāo)新立異，而是要腳踏實(shí)地，立足實(shí)際，開拓思路，只有增強(qiáng)學(xué)生的自我意識(shí)和自信、建立良好的師生合作關(guān)系、不斷尋求課堂內(nèi)容的突破和教學(xué)方式的改變、努力提高自身綜合素質(zhì)、積極完善自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)，方能釋放學(xué)生的音樂潛能，發(fā)揮學(xué)生的音樂想象力，實(shí)現(xiàn)每個(gè)學(xué)生的音樂夢(mèng)想和藝術(shù)追求。

　　參考文獻(xiàn)：

　　［1］ 劉蘭。諸子論音樂［M］。云南大學(xué)出版社，2006，（08）。

　?。?］張前。音樂美學(xué)教程［M］。上海音樂出版社，2008，（06）。

　?。?］張辰，張靖鳴。論音樂作用于人體的激勵(lì)機(jī)制。鄂州大學(xué)學(xué)報(bào)，2006，（04）。

　　作者簡(jiǎn)介： 鹿鳳琴（1975―），女，甘肅禮縣人，音樂學(xué)碩士，隴南師范高等?？茖W(xué)校講師。研究方向：聲樂教學(xué)表演與理論研究。