內(nèi)容提要 近年來(lái)，我國(guó)在國(guó)際國(guó)內(nèi)的重要活動(dòng)中幾乎都會(huì)演奏江蘇民歌《茉莉花》。因?yàn)樗哂幸韵绿攸c(diǎn)：源于生活，有著經(jīng)久不衰的藝術(shù)生命力；所選意象突出、鮮明，能使感情很好地表達(dá)出來(lái)；表現(xiàn)手法一唱三嘆，反復(fù)回旋，主題集中；以獨(dú)特的情節(jié)，溶注著濃郁的民族性情，古老而又新鮮；體現(xiàn)了當(dāng)代人們的審美風(fēng)尚，反映出中國(guó)人民善良、真誠(chéng)的精神特質(zhì)。

　　關(guān)鍵詞 《茉莉花》；生命力；意象；民族性情；精神特質(zhì)

　　人們對(duì)美的追求和鐘愛(ài)常常表現(xiàn)為一種對(duì)審美的主動(dòng)的渴望。當(dāng)渴望的審美條件一旦出現(xiàn)，便會(huì)情不自禁地欣賞。

　　在1997年香港回歸祖國(guó)的交接儀式上，在1999年中葡兩國(guó)政府澳門回歸政權(quán)交接儀式現(xiàn)場(chǎng)，中國(guó)軍樂(lè)隊(duì)都演奏了江蘇民歌《茉莉花》。1997年江澤民訪美、1998年克林頓訪華、2000年第6屆中國(guó)藝術(shù)節(jié)、2001年上海APEC會(huì)議以及2004年張藝謀執(zhí)導(dǎo)的雅典奧運(yùn)會(huì)閉幕式的8分鐘文藝表演，以《茉莉花》為基調(diào)的音樂(lè)都融入了一個(gè)個(gè)歷史瞬間。世界著名歌劇大師、意大利作曲家普契尼在創(chuàng)作歌劇《圖蘭朵》時(shí)選用了中國(guó)民謠《茉莉花》的曲調(diào)。美國(guó)發(fā)射的一艘向外太空飛行尋找宇宙生命的飛船，搭載許多國(guó)家的優(yōu)美音樂(lè)進(jìn)入太空，《茉莉花》和《梁?！纷鳛橹袊?guó)的經(jīng)典名曲入選。這首膾炙人口的江蘇民歌，幾乎是我們國(guó)家在國(guó)際國(guó)內(nèi)重要活動(dòng)中的必奏之歌。小小的一首《茉莉花》竟會(huì)有這么大的魅力，它究竟好在哪里?中國(guó)傳統(tǒng)民歌是中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓。這首歌體現(xiàn)了中國(guó)民歌節(jié)奏靈活，旋律婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)、自由而舒緩的特色。不僅如此，我們還可以從文化的角度來(lái)解讀這首清香四溢的《茉莉花》。

　　一、美妙聲音：從“草根”到經(jīng)典

　　從深厚的土壤中才能長(zhǎng)出花朵和森林，從真實(shí)的生活中才能找到最美妙的聲音。黑格爾在《美學(xué)》(第一卷)中指出：“一種使人感到快樂(lè)的表現(xiàn)必須顯得是自然產(chǎn)生的，而同時(shí)卻又像是心靈的產(chǎn)品，產(chǎn)生時(shí)無(wú)須通過(guò)自然物產(chǎn)生時(shí)所須通過(guò)的手段。這種對(duì)象之所以使我們歡喜，不是因?yàn)樗茏匀唬且驗(yàn)樗谱鞯煤茏匀??！?/P>

　　民歌是在民間世代廣泛流傳的歌曲，是最大眾化的音樂(lè)形式，是大眾口頭創(chuàng)作的、并在流傳中不斷豐富的集體智慧的結(jié)晶，具有鮮明的民族特色和地方色彩。我國(guó)歷史悠久，地域遼闊，人口和民族眾多，民歌源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，浩如煙海。這朵享譽(yù)世界的《茉莉花》，就是由南京軍區(qū)前線歌舞團(tuán)原團(tuán)長(zhǎng)何仿獨(dú)具慧眼，在這花的海洋里采摘的。

　　然而，這朵樂(lè)壇“奇葩”的采擷不是偶然的。1942年，新四軍淮南大眾劇團(tuán)來(lái)到江蘇省六合八百橋鎮(zhèn)金牛山麓開(kāi)展反掃蕩宣傳。年僅14歲的小文藝兵何仿，從當(dāng)?shù)孛耖g藝人口中聽(tīng)到了民歌《鮮花調(diào)》，后來(lái)在《鮮花調(diào)》的基礎(chǔ)上進(jìn)行了再創(chuàng)作，形成了現(xiàn)在的《茉莉花》。從此，這朵獨(dú)具“草根文化”特色的民歌走出山鄉(xiāng)、田野，走上炫目的現(xiàn)代舞臺(tái)。

　　朱熹的《觀書有感》中有兩句詩(shī)“問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)”，朱熹是用這兩句詩(shī)來(lái)說(shuō)明生活是寫作的“源頭活水”，我們的文藝創(chuàng)作又何嘗不是呢?源于生活，高于生活，正是這首民歌保持經(jīng)久不衰的藝術(shù)生命力的原因之一。

　　二、意象鮮明：清雅幽遠(yuǎn)華夏味

　　“詩(shī)”最初都是樂(lè)歌，分為風(fēng)、雅、頌三部分。風(fēng)，是風(fēng)土之音，即各地民歌。從這一點(diǎn)來(lái)說(shuō)，民歌和詩(shī)應(yīng)是相通的，即都強(qiáng)調(diào)意象?！盾岳蚧ā返囊庀笫酋r明、突出的。

　　壯美和優(yōu)美是美的兩種表現(xiàn)形態(tài)。有人用兩句詩(shī)形象地說(shuō)明了這兩種美：“駿馬西風(fēng)冀北，杏花春雨江南?！鼻罢呤菈衙溃簞沤?、雄渾、粗獷、豪放、凝重；后者是優(yōu)美：飄逸、柔媚、纖巧、婉約、輕快。《茉莉花》所體現(xiàn)的是后者之美，即歌曲旋律的獨(dú)特韻致、歌詞的詩(shī)情畫意和輕松活潑有趣。

　　優(yōu)美表現(xiàn)為審美對(duì)象與主體感受之間處于一種和諧關(guān)系，一般不呈現(xiàn)激烈的矛盾沖突。在人的心理感受上，產(chǎn)生的是平緩、親切、輕松、隨和、舒坦、閑適、恬靜、愉快的心曠神怡的心境。《茉莉花》就選擇了潔自如雪、純凈如玉，散發(fā)著陣陣清香的花朵，“滿園花開(kāi)香也香不過(guò)它”。中國(guó)文人雅士歷來(lái)都盛贊茉莉花的香氣，如元代詩(shī)人江奎的《茉莉》一詩(shī)：“雖無(wú)艷態(tài)驚群目，卻有清香壓九秋?！贝嗽?shī)意味深遠(yuǎn)，語(yǔ)句又十分樸素自然，沒(méi)有絲毫雕琢的痕跡。茉莉花以其迷人的幽香、玲瓏的花朵而獲得人們的青睞?！败岳蚧ㄩ_(kāi)雪也白不過(guò)它”，“滿園花開(kāi)比也比不過(guò)它”。作者選擇的意象為自然界中較小且靜態(tài)的事物，傳達(dá)給人的都是恬靜、清心的優(yōu)美情調(diào)。聽(tīng)著《茉莉花》，我們會(huì)不由自主地隨著這悠揚(yáng)的歌聲心馳神往。茉莉是常綠小灌木，歲歲開(kāi)花，香氣清雅而幽遠(yuǎn)，符合中華兒女不張揚(yáng)、樸實(shí)無(wú)華又進(jìn)取向上、自強(qiáng)不息的精神操守?！盾岳蚧ā肥菨嵃?、簡(jiǎn)單、質(zhì)樸、純潔而美好的，人類對(duì)這種純潔而美好的音樂(lè)意境情有獨(dú)鐘。它那浸潤(rùn)著清幽的華夏情味的旋律將香飄世界各地。

　　三、重章迭句：一唱三嘆華夏音

　　音樂(lè)是人類最古老、最具普遍性和感染力的藝術(shù)形式，是人類精神生活的有機(jī)組成部分。唐代大詩(shī)人白居易就提出：“大凡人之感于事，則必動(dòng)于情；然后興于嗟嘆，發(fā)于吟詠，而形于歌詩(shī)矣?！?/P>

　　中國(guó)是詩(shī)歌的國(guó)度，中華民族特別鐘情于詩(shī)歌。自先秦時(shí)代第一部詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》開(kāi)始，人們讀詩(shī)、吟詩(shī)、作詩(shī)、用詩(shī)，達(dá)到了“不學(xué)詩(shī)，無(wú)以言”的程度。即便是目不識(shí)丁的田夫野老、引車賣漿者之流，興奮之時(shí)，也會(huì)吟出幾句，這就是被人們稱為民歌、山歌之類的民間歌謠，也就是最接近口語(yǔ)的詩(shī)歌。

　　中國(guó)古典詩(shī)詞與音樂(lè)有天然的聯(lián)系，因?yàn)樽钤绲脑?shī)歌，是歌詞合樂(lè)演唱的。《詩(shī)經(jīng)》大部分是民間的歌謠，是可歌的，并以歌聲進(jìn)行傳播?！对?shī)經(jīng)》中的“風(fēng)”共160篇，是各諸侯國(guó)的民歌，也是《詩(shī)經(jīng)》的精華?！对?shī)經(jīng)》在章法上具有重章迭句、反復(fù)詠唱的特點(diǎn)。事實(shí)上，重復(fù)與變化是藝術(shù)表現(xiàn)的兩種因素。

　　何仿最初收集到的曲子《鮮花調(diào)》，本來(lái)分別吟唱了三種花：茉莉花、金銀花、玫瑰花，但是藝術(shù)形象不夠集中。后來(lái)經(jīng)過(guò)對(duì)原曲原詞的修改、創(chuàng)作，把歌詞集中在茉莉花一種典型形象上，“好一朵茉莉花，好一朵茉莉花”一唱三嘆，反復(fù)回旋，表達(dá)了少女熱愛(ài)生活，熱愛(ài)大自然，愛(ài)花惜花的美好形象和心理。曲子未做很大改動(dòng)，只是加了引子，三段歌詞用同一段曲子，并以悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn)的拖腔作結(jié)束。這樣《茉莉花》在北京由前線歌舞團(tuán)一曲唱紅，當(dāng)年中國(guó)唱片社出版了唱片。從此，這首江蘇揚(yáng)州民歌以《茉莉花》之名傳遍世界樂(lè)壇。

　　從某種角度說(shuō)，《詩(shī)經(jīng)》就是2000多年前眾多何仿的作品，它也是眾多《茉莉花》的總集。

　　四、適度中和：深厚含蓄華夏情

　　中國(guó)美學(xué)較少倡導(dǎo)大喜大悲的情感波瀾，不主張情思過(guò)分激烈而明朗的外露，要求含蓄、適度、克制、應(yīng)矩、中和，這種美學(xué)理想正適合優(yōu)美形式的生長(zhǎng)與發(fā)展。僅以中國(guó)詩(shī)歌為例，對(duì)這種優(yōu)美情調(diào)的熱戀比比皆是：《詩(shī)經(jīng)》中《關(guān)雎》便是風(fēng)詩(shī)的第一首。千百年來(lái)，它感動(dòng)人們的主要是情。青年人對(duì)愛(ài)情的喜悅和憂傷，也會(huì)深深觸動(dòng)我們的情感之弦。

　　大凡文學(xué)名著都有一個(gè)耐人尋味的愛(ài)情故事，民歌也是如此。陜北民歌《三十里鋪》中“三哥哥”和“四妹子”欲說(shuō)又害羞，欲看又不敢的心理活動(dòng)；四川康定民歌《跑馬溜溜的山》中，“李家大姐”、“張家大哥”互相愛(ài)慕的情節(jié)等，都包含著濃郁的情感。

　　民歌的音樂(lè)語(yǔ)言簡(jiǎn)明洗練，音樂(lè)形象鮮明生動(dòng)，表現(xiàn)手法豐富多彩，是我國(guó)民族民間音樂(lè)寶庫(kù)中重要的組成部分?！盾岳蚧ā愤@首民歌是有情節(jié)性的，但它并不是在敘事，而是在抒情。歌中“我有心采一朵戴，又怕看花的人兒要將我罵”，“我有心采一朵戴，又怕旁人笑話”，“我有心采一朵戴，又怕來(lái)年不發(fā)芽”，這“三怕”表現(xiàn)了少女特有的俏皮、羞怯、善良。托爾斯泰曾說(shuō)衡量藝術(shù)作品的好壞有三個(gè)條件：1．作品所表達(dá)感情的獨(dú)特性；2．表達(dá)感情有多么清晰；3．藝術(shù)家真摯程度如何?！盾岳蚧ā氛宫F(xiàn)的是一幅具有獨(dú)特性、清晰性和真摯性的富有情味的現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景。

　　藝術(shù)作品的這種力量，人們稱為藝術(shù)的魅力。魅，物之精也，魅力是指一種巨大的感染力。而這感染力的核心之情，是藝術(shù)家在作品中流露出來(lái)的情感。它本身所具有的典型意義在于抒寫了某種人生體驗(yàn)，借助民歌形象引起人們對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的聯(lián)想；在于藝術(shù)上的感染力和作者精心運(yùn)用的表現(xiàn)手法，在聽(tīng)眾的想象中產(chǎn)生出一幅幅生動(dòng)的畫面。當(dāng)它一旦流傳開(kāi)來(lái)，原來(lái)的故事已經(jīng)漸淡漸失。人們只是根據(jù)民歌語(yǔ)言所塑造的藝術(shù)形象，來(lái)尋覓其中更深層的意蘊(yùn)。民歌集萃了各個(gè)民族在傳唱中積淀下來(lái)的精華，溶注著濃郁的民族性情，古老而新鮮。

　　《茉莉花》表現(xiàn)了委婉流暢、柔和優(yōu)美的風(fēng)格，生動(dòng)地刻畫了一個(gè)文雅賢淑的少女被芬芳美麗的茉莉花所吸引，欲摘不忍，欲棄不舍的愛(ài)慕和眷戀之情。洋溢著青春氣息，傳達(dá)著優(yōu)美之感，其風(fēng)格清新活潑、細(xì)致秀雅，曲調(diào)優(yōu)美流暢、柔和婉轉(zhuǎn)。展示了歡樂(lè)祥和的生活畫面。這也正是它引人入勝、耐人尋味之處。何仿再創(chuàng)作的這首民歌，既表現(xiàn)少女的內(nèi)在思想感情，又有音樂(lè)形式的美，是內(nèi)容與形式完美結(jié)合的范例。

　　五、純真和諧：體現(xiàn)當(dāng)代審美風(fēng)尚

　　《茉莉花》被重新發(fā)現(xiàn)，進(jìn)而成為一種文化符號(hào)，是因?yàn)樗袭?dāng)代的審美風(fēng)尚。所謂“當(dāng)代審美風(fēng)尚”是指體現(xiàn)在現(xiàn)時(shí)代世界普遍流行的各種藝術(shù)形式和風(fēng)格中的相同或近似的審美趣味。其基本特征是棄繁從簡(jiǎn)、返璞歸真、平易近人。這可以說(shuō)是一個(gè)多世紀(jì)以來(lái)人類審美意識(shí)嬗變的一種總趨向。當(dāng)代審美風(fēng)尚的現(xiàn)實(shí)依據(jù)是時(shí)代平民化意識(shí)的普遍覺(jué)醒。改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)社會(huì)發(fā)生了巨大的變化，人們的精神生活也煥然一新，審美風(fēng)尚也出現(xiàn)多樣化的趨勢(shì)。《茉莉花》清麗、歡悅的韻律、友愛(ài)和諧的意境、洋溢著現(xiàn)實(shí)感性的快樂(lè)情調(diào)，順應(yīng)了審美平民化意識(shí)覺(jué)醒這一趨勢(shì)。在大眾生活日益脫離單一政治意識(shí)形態(tài)控制的情況下，“讓生活美麗”的審美性質(zhì)，以及由富裕生活帶來(lái)的娛樂(lè)喚起人們對(duì)美的感受和豐富的聯(lián)想。

　　這種審美平民化意識(shí)覺(jué)醒的趨勢(shì)，其實(shí)也反映了現(xiàn)代人渴望交流的強(qiáng)烈愿望。正如托爾斯泰所說(shuō)的：“藝術(shù)是人與人之間進(jìn)行交流的一種手段?！?a href=http://shangwufuwu.com.cn/Knowledge/Appreciation/ target=_blank class=infotextkey>音樂(lè)欣賞和體育競(jìng)賽，都可以成為人與人、民族與民族的沒(méi)有語(yǔ)言的感情交流。歌唱本來(lái)就是人類一種簡(jiǎn)潔而詩(shī)意的“禮儀”，一門不需要背單詞、習(xí)語(yǔ)法的“世界語(yǔ)”。近幾年對(duì)外文化交流中，《茉莉花》作為首選曲目，是因?yàn)樗蓛?yōu)美平和，流露出中國(guó)人與人為善的處事風(fēng)格。婉轉(zhuǎn)中見(jiàn)綺麗，平和中有深意，溢發(fā)出的是中國(guó)人民善良真誠(chéng)的精神特質(zhì)，能夠促進(jìn)民族文化交流和民族心靈交融，在文化交往中也顯示了中國(guó)的“和平發(fā)展”、“和諧世界”的理念。當(dāng)今的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)，既包括政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、科技等“硬實(shí)力”競(jìng)爭(zhēng)，也包括文化、意識(shí)形態(tài)吸引力體現(xiàn)出來(lái)的“軟實(shí)力”競(jìng)爭(zhēng)。《茉莉花》是中國(guó)文化的象征，她向世界展示出中國(guó)文化的和緩、柔美、善意等“軟實(shí)力”，是和諧世界的和諧之聲。

　　《茉莉花》芬芳馥郁、樸實(shí)無(wú)華，在人們眼里是很高雅、很圣潔、很純真的美好形象。人們歌頌她的潔白無(wú)暇，歌頌她的樸實(shí)無(wú)華，她代表著人們追求理想，追求純真和諧的美好愿望，符合創(chuàng)建和諧社會(huì)的時(shí)代要求，具有強(qiáng)烈的時(shí)代氣息和濃濃的民族風(fēng)韻，在樸素的旋律和音樂(lè)節(jié)奏中凝聚著民族的信仰、希望和情感。只有民族的，才是世界的?！盾岳蚧ā芳仁侵袊?guó)的，也是全世界共同的文化財(cái)富。