談塤制作的標(biāo)準(zhǔn)化問(wèn)題   

張榮華

   隨著人們對(duì)古樂(lè)器塤的逐步認(rèn)識(shí)，喜愛(ài)它的人越來(lái)越多，制塤者不斷涌現(xiàn)，對(duì)塤的研究也逐步深入，使塤向著日臻完善的方向發(fā)展。
　　應(yīng)當(dāng)說(shuō)，眼下制作的塤普遍還存在一些問(wèn)題，如音調(diào)不全，音階不準(zhǔn)，演奏費(fèi)力，指法不統(tǒng)一等。這些問(wèn)題直接影響了演奏的質(zhì)量，也使初學(xué)者無(wú)所適從。為了解決這些問(wèn)題，提高塤的表現(xiàn)力，讓更多的人喜愛(ài)它、掌握它，我在前人九孔陶塤的基礎(chǔ)上，革新了材料和工藝，使塤的制作初步具備了標(biāo)準(zhǔn)化條件。
　?。ㄒ唬_的歷史
　　塤是我國(guó)最古老的樂(lè)器之一，起源于原始部落時(shí)期，最初是上古先民用來(lái)誘獵的一種工具，謂之“石流星”，后經(jīng)長(zhǎng)時(shí)期演變發(fā)展成為一種可以吹奏的樂(lè)器。我國(guó)最早出土的塤，是1931年從山西萬(wàn)泉縣荊村出土的3枚塤，分別為一孔塤、二孔塤、三孔塤，形成于6700年前的新石器時(shí)期。最早的塤可以追溯到7000年以前。
　　塤從只有一孔到六孔（含吹孔）經(jīng)歷了3000年，即從新石器時(shí)期到殷代。殷代以后1000年，塤一直是六孔（含吹孔），到漢代才出現(xiàn)了七孔（含吹孔）塤。七孔塤持續(xù)2000余年，20世紀(jì)70年代，天津音樂(lè)學(xué)院的陳重先生研制出了九孔（含吹孔）陶塤，湖北趙良山繼而制成十孔（含吹孔）木塤，塤曲《楚歌》也隨之問(wèn)世。迄今為止，塤基本定型為十孔（含吹孔），七聲音階排列，音域1―（不算俯吹）。
　　塤，聯(lián)結(jié)著文化的起源，記錄著人類(lèi)的足跡，它的獨(dú)特音韻將永遠(yuǎn)與人類(lèi)共存。
　　（二）塤的種類(lèi)
　　塤無(wú)定制，其種類(lèi)繁多，主要是大小、形制不同，音色并無(wú)本質(zhì)區(qū)別。大體可區(qū)分為兩大類(lèi)：
（1） 哨口式：任意形狀的腔體加上哨口，開(kāi)有音孔便為哨塤類(lèi)；
（2） 邊棱類(lèi)：任意形狀的腔體，開(kāi)有吹孔和音孔便為塤類(lèi)。
　　在腔體不變的情況下，塤的外部形狀可以任意設(shè)計(jì)。哨口式的多見(jiàn)于國(guó)外的“奧卡利那”（玉米形），中國(guó)陶哨（小芒果形）等。邊棱式的形制多樣，有卵形塤、魚(yú)形塤、人頭形塤、牛頭形塤、子母塤、鴛鴦塤、梨形塤、壺形塤、隔壁塤、雙腔葫蘆塤及各種不規(guī)則形狀的塤等等，不一而足；但最常見(jiàn)的是卵形單體塤，這種塤自漢代以來(lái)逐漸成形，到清代已基本定型?，F(xiàn)今北京故宮博物院收藏有清代實(shí)物，其體貌已很完美。制塤的質(zhì)料有陶、石、玉、木，以陶制的最為多見(jiàn)，現(xiàn)今還有用尼龍、塑料或樹(shù)脂等新型材料制作的。
　?。ㄈ_的演奏及音色適用范圍
　　塤自誕生以來(lái)，到商周春秋時(shí)期才得以發(fā)展，當(dāng)時(shí)多在巫術(shù)中使用，至今塤仍有神秘色彩。秦統(tǒng)一以后，塤的演奏達(dá)到高峰，常與篪配樂(lè)。隋唐以來(lái)，塤的使用驟減，唐以后只作為宮廷雅樂(lè)之用。明清以來(lái)塤只在特殊曲目中偶為一用，清末至民國(guó)時(shí)期塤的制作與演奏瀕臨斷絕 ，吹塤者寥寥無(wú)幾。直至20世紀(jì)80年代，由于對(duì)塤進(jìn)行了改革，演奏家重又將它搬上舞臺(tái)。1984年23屆奧運(yùn)會(huì)藝術(shù)節(jié)上，中央民族樂(lè)團(tuán)杜次文先生演奏了塤曲《楚歌》，首次把塤樂(lè)推向國(guó)際，在世界上產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。此后，對(duì)塤感興趣的國(guó)內(nèi)外人士與日俱增，形成“塤熱”，塤的研制與演奏出現(xiàn)高潮。
　　塤，大多由吹笛者兼奏，卻也不乏演奏上頗有建樹(shù)者，如杜次文、曹建國(guó)、張維良、劉寬忍、趙良山、李鎮(zhèn)、戴亞、曾昭斌、王朔、杜聰、劉鳳山、陸金山等。并且涌現(xiàn)出一大批塤曲，如《楚歌》、《悲風(fēng)》、《唐樂(lè)》、《八音齊鳴》、《格溪梅令》、《杏花天影》、《水龍吟》、《南鄉(xiāng)小調(diào)》、《幽谷》、《醉翁戲馬》、《懶畫(huà)眉》、《蘇武》、《陽(yáng)關(guān)三疊》、《長(zhǎng)亭怨慢》、《妝臺(tái)秋思》、《黃鶯吟》等。此外，還有許多民間歌曲、影視歌曲及外國(guó)歌曲，如《彎彎的月亮》、《映山紅》、《嫂子頌》、《小白菜》、《四季歌》、《搖籃曲》、《黃梅調(diào)》、《游擊隊(duì)之歌》（二重奏）、《鈴兒響叮當(dāng)》（二重奏）等曲目。適于塤演奏的曲目范圍很廣。
　　塤的音色適于表現(xiàn)悲壯、蒼涼、凄楚、哀怨，更能表現(xiàn)深沉、幽思、肅穆、神秘，同樣能表現(xiàn)歡快、愉悅、跳躍、詼諧，只要分別以低音、中音、高音不同樂(lè)器對(duì)不同內(nèi)容的曲目施以不同的演奏方法，或者以不同的創(chuàng)作來(lái)適應(yīng)塤這種樂(lè)器，就會(huì)產(chǎn)生一個(gè)豐富多彩的塤樂(lè)世界。它的演奏形式可由人們隨意開(kāi)拓，只是需要演奏家、作曲家的通力合作。
　?。ㄋ模_的普及情況
　　隨著塤的改革，塤樂(lè)的重現(xiàn)，吹塤的人越來(lái)越多。較大的專(zhuān)業(yè)團(tuán)體，如中央民族樂(lè)團(tuán)、中國(guó)音樂(lè)學(xué)院、中央音樂(lè)學(xué)院、廣播民族樂(lè)團(tuán)，以及各省級(jí)專(zhuān)業(yè)團(tuán)體等，大部分管樂(lè)演奏者都涉及了塤的演奏。一些教育界人士，還有其他領(lǐng)域的愛(ài)好者也紛紛學(xué)習(xí)塤的演奏，港臺(tái)及海外華人樂(lè)團(tuán)的管樂(lè)演奏者也都不同程度地普及了塤的演奏。但塤還遠(yuǎn)沒(méi)有象笛子那樣家喻戶(hù)曉，不少人仍對(duì)塤一無(wú)所知，甚至還有人認(rèn)為塤是一種出土文物。這說(shuō)明，塤仍有待于人們進(jìn)一步認(rèn)識(shí)、開(kāi)發(fā)和宣傳。
　?。ㄎ澹_實(shí)行標(biāo)準(zhǔn)化的意義
　　塤有7000年歷史，為什么能延續(xù)至今呢？是因?yàn)樗奶赜械穆曇羲N(yùn)涵的音樂(lè)感染力，使歷代音樂(lè)家不斷地追求和探索。塤樂(lè)受到人們的歡迎，顯示了塤的獨(dú)有魅力和無(wú)窮的文化底蘊(yùn)。塤應(yīng)該和其他樂(lè)器一樣，更多地進(jìn)入樂(lè)隊(duì)甚至交響樂(lè)隊(duì)。這就需要塤這種樂(lè)器盡快向標(biāo)準(zhǔn)化邁進(jìn)。有了標(biāo)準(zhǔn)化的樂(lè)器，作曲家才能創(chuàng)作出更多的作品，演奏家才能更好地表現(xiàn)音樂(lè)，初學(xué)者才能有法可依，從而使這種深受人們喜愛(ài)的樂(lè)器摘掉“出土文物”的帽子，名正言順地進(jìn)入民族樂(lè)器的行列。呂驥先生曾說(shuō)過(guò)：“任何一種樂(lè)器的制作，必定要隨著人們的社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展不斷地向更高的階段發(fā)展，如果不能適應(yīng)發(fā)展了的社會(huì)實(shí)踐的需要，它就要慢慢地走向滅亡。而比較高級(jí)的、制作精細(xì)且日臻完善的樂(lè)器的制成，必然要發(fā)展、擴(kuò)大人們對(duì)于音程 、音階、音律的認(rèn)識(shí)。”塤的發(fā)展歷史證實(shí)了呂驥先生的話。塤實(shí)行標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn)，正是要適應(yīng)今天發(fā)展了的社會(huì)實(shí)踐的需要，向更高的階段發(fā)展。