21世紀中國音樂教育展望

管建華

    毫無疑問，21世紀人類社會更加趨向于全球一體化和文化多元化的勢態(tài)。全球一體化是由于人類科技、交通、住處及經(jīng)濟發(fā)展的必然，文化多元則出自人類在不同生存空間聚合方式適應(yīng)性的進一步擴展。由此，當今任何民族國家放棄全球觀察的視野，孤立地談自己的發(fā)展，或脫離自身文化傳統(tǒng)去談發(fā)展都難以面向未來。因此，展望21世紀中國音樂教育，也首先需要考慮當今國際音樂教育發(fā)展的勢態(tài)背景。

一、當今國際音樂教育發(fā)展的勢態(tài)背景

      當今九十年代對國際音樂教育發(fā)展影響較大的學(xué)術(shù)觀念首推當代音樂人類學(xué)。首先，多元文化價值觀念，音樂（Musics）加（S）復(fù)數(shù)在國際音教會上的廣泛使用，正是這種觀念及意義的體現(xiàn)，跨文化或多元化音樂教育成為九十年代注視的焦點。國際音教會世界大會會議18屆主題為“音樂教育的世界性觀念”（1988），19屆主題為“音樂教育面向未來”（1990），20屆主題為“共享世界音樂”（1992），20屆主題為“傳統(tǒng)與變遷”（1994）的會議論文都明確體現(xiàn)了這種學(xué)術(shù)觀念的指向。而1996年7月召開的21屆主題為“音樂教育為21世紀做準備”，提出四個角度對此主題進行了討論：（1）各年齡層的普遍音樂語言形式；（2）各時代的普遍音樂語言形式；（3）各文化的普遍音樂語言形式；（4）各民族的普遍音樂與語言形式。國際音教會世界大會每兩年召開一次，有世界各國上千名學(xué)者和音樂教育工作者參與，影響很大。從上述各次會議主題我們似乎已經(jīng)感覺到21世紀世界音樂教育發(fā)展趨向的雛形。

         將音樂作為文化的學(xué)習(xí)理解運用以及對傳統(tǒng)音樂的重視也深深影響著音樂教育的觀眾。許多音樂教育家認為，應(yīng)從“音樂藝術(shù)作品”轉(zhuǎn)向“文化中的音樂”，為生活促進音樂。特別是1994年美國政府通過的《2000年目標：美國教育法》把藝術(shù)教育（音樂、美術(shù)、舞蹈和戲?。┝袨槊绹A(chǔ)教育的核心學(xué)科之一。全美音教會主席多羅西認為：“這是美國教育改革的重大突破”。學(xué)者們認為：學(xué)習(xí)音樂是學(xué)習(xí)人類交流的一種基本形式；是學(xué)習(xí)世界上的各民族；是學(xué)會學(xué)習(xí)的過程；是學(xué)習(xí)想象力和自我表現(xiàn)力；是學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)；是學(xué)習(xí)藝術(shù)，等等。此外，對傳統(tǒng)音樂的保護、傳遞、價值的再認識，傳統(tǒng)音樂的正宗性和體驗的真實性，出自于國際音樂教育界對不同文化音樂風(fēng)格流派多樣的更廣泛的美學(xué)體驗貢獻的認識，正宗的文化個性及豐厚傳統(tǒng)是全人類的寶貴遺產(chǎn)，而多元文化觀眾使要求保留文化純潔性具有更敏感的意識。

      在音樂教育的社會學(xué)意義方面，對音樂作為文化身份的認識進一步加強。如對當今歐洲政治經(jīng)濟發(fā)生的變化（如歐共體的作用和東歐體制的變革），一些音教家提出了歐洲人音樂文化身份的問題。由于民族主義的凸現(xiàn)，民族沖突問題、少數(shù)民族的音樂教育及文化個性的尊重也提到議事日程上。因為音樂的社會學(xué)意義包含了社會成員對其文化音樂內(nèi)涵、語境和形式的把握理解，以及由此形成的集團心理、情感的內(nèi)聚方式。由此，音樂教育規(guī)劃及課程設(shè)置成為政府文化發(fā)展策略的重要部分。

      此外，由于音樂的知識內(nèi)容的增長、技術(shù)的發(fā)展，終身教育或繼續(xù)教育已是每個音樂教師和學(xué)生必須面對，并成為國際音樂教育的原則之一。

二、中國音樂教育面臨的問題

      中國的音樂教育在普遍學(xué)校教育中還沒有取得核心學(xué)科的地位，人們對音樂教育的認識很像60年代初美國教育界對音樂教育的認識：它是主科（核心學(xué)科：如語文、數(shù)學(xué)等）的“飯后甜食”或“裝飾花邊”。據(jù)90年初的統(tǒng)計，中國的音樂教師至少缺五十萬，正統(tǒng)音樂教育的缺乏，自然導(dǎo)致許多青少年更多地接受娛樂式、快餐式的流行音樂。全國《國民音樂教育改革研討會》從1986年舉辦，每兩年一屆，促進了中國藝術(shù)教育事業(yè)的恢復(fù)與發(fā)展，也受到國家藝教委的關(guān)心與支持。但由于音樂教育基礎(chǔ)的薄弱，以及當今國際音樂教育的迅速發(fā)展，使中國音樂教育面臨許多挑戰(zhàn)，其中以下三個問題是突出的。

   （1）音樂母語的問題（母語指人在幼兒時期通過和同一語言集團其他成員的接觸所習(xí)得的第一種語言）。1995年全國第六屆國民音教改研討會的主題即涉及中華文化母語的音樂教育問題。由于本世紀起中國的學(xué)校音樂教育主要是采用西方音樂體系（以歐洲音樂為中心的體系），中國的民族音樂至今仍未建立完整的體系，許多青少年對自己音樂的“母語”一無所知。 傳統(tǒng)音樂在自身文化內(nèi)部如得不到系統(tǒng)的傳遞，自己的過去、現(xiàn)在、未來的發(fā)展勢必面臨斷裂的危機。如國家體衛(wèi)藝司副司長楊瑞敏所說：“作為一個國家、一個民族的音樂教育，如果脫離了本土文化這個根，還談什么繼承、弘揚和發(fā)展，更談不上走向世界立于世界音樂文化之林?！钡拇_，如果中國音樂教育不能建立自己的體系，在世界音樂教育中將不會有中國的地位。母語音樂教育的問題也存在于中國許多少數(shù)民族地區(qū)的音教中，如新疆、內(nèi)蒙、西藏、云南。

   (2)音樂價值觀念滯后的問題。當今音樂人類學(xué)多元文化價值現(xiàn)在中國音教界并不普及，許多人仍固守西方音樂體系一元論價值觀，對西方外的世界各國音樂，如東方音樂和自己周邊國家的音樂所知甚少。音樂的現(xiàn)代化首先是人的觀念的現(xiàn)代化，現(xiàn)代人應(yīng)對世界音樂持有多元文化價值觀的全球意識。

   (3)音樂教育學(xué)術(shù)隊伍與師資培養(yǎng)問題。目前，中國音樂教育界不無力對國際音教發(fā)展趨勢作較整體的把握以及對其挑戰(zhàn)作出較快反應(yīng)。知識更新、繼續(xù)教育在音教界、音樂界還沒有開展，較高層次的音教學(xué)術(shù)刊物、學(xué)術(shù)著作出版極其少見，國際音教會中國很少參加，即使參加人數(shù)也很少。另外，能夠進行本土傳統(tǒng)音樂教學(xué)以及世界各國如東方音樂教學(xué)教師師資在許多地區(qū)都屬空缺。

管建華 中國音樂學(xué)院音樂教育系（全文）

《音樂生活報》1999年1月28日C2總第291期（音樂園地）