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初中民族民間音樂(lè)教學(xué)策略探析

作者:繆霞   來(lái)源 :中小學(xué)音樂(lè)教育網(wǎng)   發(fā)布時(shí)間:2018-09-02   點(diǎn)擊:

  作者:江蘇省張家港市第六中學(xué) 繆霞

  【摘要】民族民間音樂(lè)是初中階段音樂(lè)教學(xué)中的重要組成部分,它是中華文明史上的瑰麗珍寶,是我國(guó)勞動(dòng)人民的智慧結(jié)晶,樸實(shí)地體現(xiàn)了他們對(duì)美好生活的追求與向往,對(duì)于弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化、傳承民族精神、滲透審美教育有著特殊的教育功能。然而,要將具有濃重民族特色與傳統(tǒng)民間意味的音樂(lè)形式教得繪聲繪色,讓學(xué)生們欣然接受,并樂(lè)于實(shí)踐卻并非易事。文章基于“互動(dòng)與創(chuàng)造”的教學(xué)理念,以趣味牽引、互動(dòng)推進(jìn)、引導(dǎo)演繹三個(gè)步驟,就如何在初中階段推進(jìn)民族民間音樂(lè)教學(xué)提出了見(jiàn)解。

  【關(guān)鍵詞】初中民族民間音樂(lè)教學(xué);民族文化;互動(dòng)創(chuàng)造

  民族民間音樂(lè)就像沉淀在中華文明長(zhǎng)河中的陳年佳釀,它有著鮮明、獨(dú)特的地域性與民族性, 有著不拘一格的灑脫與靈活性, 散發(fā)著樸實(shí)無(wú)華的生活氣息, 彌漫著溫暖人心的人文情懷, 是音樂(lè)藝術(shù)與民族民間文化的完美契合,對(duì)于弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化、傳遞民族民間音樂(lè)力量, 發(fā)展學(xué)生們的音樂(lè)審美與鑒賞能力有著特殊的教育功能。初中階段是學(xué)生人格塑造的關(guān)鍵時(shí)期, 在這個(gè)時(shí)期滲透民族民間音樂(lè)教學(xué), 不僅能夠有效地傳承中華民族悠久而深遠(yuǎn)的民族民間文化, 深化學(xué)生對(duì)各民族、各地區(qū)人民生活習(xí)慣與文化風(fēng)俗的認(rèn)識(shí), 還能夠豐富學(xué)生對(duì)“美” 的體驗(yàn)、強(qiáng)化學(xué)生對(duì)多元文化的體驗(yàn), 潛移默化地熏陶學(xué)生的文化素養(yǎng)與審美情操, 促進(jìn)學(xué)生健全人格與音樂(lè)創(chuàng)造思維的培養(yǎng)。在教學(xué)探索中, 筆者聚焦初一階段民族民間音樂(lè)教學(xué), 嘗試以趣味靈動(dòng)教學(xué), 以互動(dòng)驅(qū)動(dòng)課堂, 以演繹張揚(yáng)個(gè)性, 就如何開(kāi)展更加具有青春活力, 更加貼近學(xué)生內(nèi)心世界的民族民間音樂(lè)教學(xué), 分享了自己的幾點(diǎn)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。

  一、趣味牽引, 提高欣賞欲望

  民族民間音樂(lè)因其厚重的文化底蘊(yùn)、獨(dú)特的表意方式、傳統(tǒng)的演奏方式, 逐漸淡出了青少年的日常生活, 他們更加樂(lè)于把時(shí)間花在聽(tīng)流行音樂(lè)、歐美歌曲, 模仿《江南style》、《小蘋(píng)果》這種膾炙人口的神曲上, 也不愿意花時(shí)間靜下心來(lái)品一品京劇, 聽(tīng)一聽(tīng)江南絲竹, 唱一唱山歌。特別是在初中階段的教學(xué)中, 教師應(yīng)該考慮到初中生正處于追逐潮流、關(guān)注流行的年齡階段, 對(duì)民族民間音樂(lè)興趣寥寥, 因此, 在教學(xué)過(guò)程中, 筆者善于抓住他們的這種心理特征, 活化民族民間音樂(lè)教學(xué)形式, 在導(dǎo)入上下功夫,在討論中提趣味, 在活動(dòng)中引競(jìng)賽, 以趣味性營(yíng)造歡快的教學(xué)氛圍, 為傳統(tǒng)的民族民間音樂(lè)注入生機(jī), 從而提高學(xué)生欣賞音樂(lè)的熱情, 引領(lǐng)他們主動(dòng)參與到民族民間音樂(lè)的欣賞與學(xué)習(xí)中, 真正體現(xiàn)其在課堂教學(xué)中的主體地位。

  在七年級(jí)音樂(lè)下冊(cè)《鳳陽(yáng)花鼓》這首民歌的教學(xué)設(shè)計(jì)中, 筆者在教學(xué)導(dǎo)入這個(gè)環(huán)節(jié)下足了功夫。筆者原本以為,《鳳陽(yáng)花鼓》這首民歌節(jié)奏歡快, 朗朗上口, 對(duì)于學(xué)生而言, 學(xué)習(xí)起來(lái)并不困難, 但是如何唱出這首民歌歡快、獨(dú)特的味道, 讓學(xué)生真正地融入到這“敲鑼打鼓” 的歡樂(lè)氛圍中, 則是值得推敲的難題了。為了讓民歌出場(chǎng)的方式更加有趣、更加活潑、更加熱鬧, 筆者在課堂導(dǎo)入時(shí)為學(xué)生們帶來(lái)了鑼和鼓, 在簡(jiǎn)單的樂(lè)器示范與游戲“擊鼓傳花”后, 播放、介紹《鳳陽(yáng)花鼓》的視頻短片, 通過(guò)這種“敲鑼打鼓” 的介紹方式, 滲透樂(lè)器的呈現(xiàn)與講解, 讓學(xué)生們一下子對(duì)“鳳陽(yáng)的花鼓” 產(chǎn)生濃厚的興趣, 先聲奪人地抓住學(xué)生的注意力, 為隨后的民歌學(xué)唱教學(xué)奠定了情感基礎(chǔ)。

  二、推進(jìn)互動(dòng), 提升賞鑒能力

  在傳統(tǒng)的民族民間音樂(lè)教學(xué)中, 課堂總是過(guò)于“ 安靜”, 往往是學(xué)生們看著多媒體課件或是書(shū)本, 安靜地聽(tīng)老師說(shuō), 安靜地看課件大段大段的文字以及鴉雀無(wú)聲地欣賞視頻片段。這樣的教學(xué)模式不僅導(dǎo)致了學(xué)生興味索然, 就連教師也提不起精神, 致使民族民間音樂(lè)欣賞流于形式。為此, 筆者認(rèn)為, 在教學(xué)過(guò)程中, 教師應(yīng)該充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用, 以互動(dòng)參與的形式讓學(xué)生真正地加入到民族民間音樂(lè)的實(shí)踐探究中, 如通過(guò)創(chuàng)設(shè)生活情境、問(wèn)題情境、小組交流活動(dòng)、師生合作探究等形式, 吸引、要求、鼓勵(lì)學(xué)生們以各種形式加入到實(shí)踐互動(dòng)中, 切實(shí)提高他們欣賞民族美、體驗(yàn)民間美的審美能力。

  欣賞七年級(jí)音樂(lè)上冊(cè)第四單元《遼闊的草原》中的《萬(wàn)馬奔騰》時(shí), 筆者考慮到《萬(wàn)馬奔騰》這首樂(lè)曲是一首典型的蒙古族民歌, 它節(jié)奏歡快, 情感豐富, 生動(dòng)地再現(xiàn)了遼闊草原中萬(wàn)馬奔騰的壯觀景象, 質(zhì)樸地表達(dá)了蒙古人民豁達(dá)的胸懷與喜悅的心情, 因此, 在教學(xué)互動(dòng)中, 筆者有意識(shí)地通過(guò)多媒體課件, 呈現(xiàn)了大草原上人與自然合二為一, 渾然天成的遼闊景象, 渲染了音樂(lè)欣賞氛圍, 引導(dǎo)學(xué)生們?cè)谶@樣的教學(xué)情境中, 聆聽(tīng)民族樂(lè)器———馬頭琴的獨(dú)特音色, 并啟發(fā)學(xué)生以小組為單位, 在欣賞與交流的基礎(chǔ)上, 對(duì)樂(lè)曲進(jìn)行創(chuàng)造性改編, 嘗試加入一些擊掌演奏或者其他肢體語(yǔ)言, 以此配合音樂(lè)的律動(dòng), 更加生動(dòng)地表現(xiàn)出蒙古人民能歌善舞、熱情豪放的特點(diǎn), 表現(xiàn)出蒙古草原與駿馬的自然之美。在這樣的小組互動(dòng)中, 筆者發(fā)現(xiàn)學(xué)生們嘗試與創(chuàng)造的積極性很高, 有的學(xué)生甚至隨著音樂(lè)跳起了像模像樣的蒙古舞蹈, 氣氛好不熱鬧。

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