北京教育學(xué)院西城分院附中 博紹華

　　摘 要：本文通過在初中音樂教育中開展器樂教學(xué)，提高學(xué)生審美素質(zhì)、能力素質(zhì)、心理素質(zhì)等方面的具體實(shí)踐，闡述了器樂教學(xué)在人的可持續(xù)發(fā)展教育中的可行性、重要性及其他學(xué)科的不可比性，論述了培養(yǎng)高素質(zhì)人才在可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略提出后，是各項(xiàng)可持續(xù)發(fā)展工作中的重中之重、根本之根本，正如盧梭所說："在所有一切有益人類的事業(yè)中，首要的一件即教育人的事業(yè)。"

　　關(guān) 鍵 詞：音樂、可持續(xù)發(fā)展、素質(zhì)、教育、器樂、口琴、審美、心理、能力

　　正 文：

　　一 、人是教育的資源，人的質(zhì)量--即人的素質(zhì)則是教育的本質(zhì)任務(wù)。在可持續(xù)發(fā)展的戰(zhàn)略提出后，無疑人的可持續(xù)發(fā)展教育又是各項(xiàng)工作的重中之重，根本之根本，正如盧梭所說："在所有一切有益人類的事業(yè)中，首要的一件即教育人的事業(yè)。"

　　可持續(xù)發(fā)展教育如同經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域一樣，也應(yīng)從資源和環(huán)境兩個方面探討，教育對象是人，人是教育的資源，其可持續(xù)發(fā)展性首先表現(xiàn)在人的繁衍上，其次表現(xiàn)在質(zhì)量上，質(zhì)量則是教育的本質(zhì)任務(wù)。

　　美國曾在藝術(shù)教育國家標(biāo)準(zhǔn)中指出："我們的文明要保持長久的動力和養(yǎng)分，它最終要依據(jù)于我們的兒童能力發(fā)展的程度。"如何培養(yǎng)出適應(yīng)經(jīng)濟(jì)全球化，科技國際化的新世紀(jì)高素質(zhì)人才，是當(dāng)前教育戰(zhàn)線面臨一個重大挑戰(zhàn)。

　　什么是高素質(zhì)人才？必須具備學(xué)習(xí)、創(chuàng)新、創(chuàng)業(yè)、服務(wù)的精神和能力，應(yīng)是德智體能美全面發(fā)展，又有個性充分發(fā)揮的一代新人。

　　"素質(zhì)"其實(shí)和"文化"一樣，沒有嚴(yán)格鑒定，"素"原指白色的針織品，指本色、本性、本質(zhì)、根本的意思，素質(zhì)教育也是指以本質(zhì)根本為核心，所建立起來的教育體制，素質(zhì)教育是立足于人的本性教育，完善人的本性，開發(fā)人的潛能，培養(yǎng)創(chuàng)新人才，終極目的是為滿足社會多結(jié)構(gòu)、多層次人才的需求而發(fā)展人、完善人、強(qiáng)調(diào)人的潛能的開發(fā)，個性全面發(fā)展，全方位的教育，則是跨世紀(jì)教育者的歷史使命。

　　素質(zhì)包括諸多方面，身體素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)、道德素質(zhì)、交往素質(zhì)、心理素質(zhì)、審美素質(zhì)、能力素質(zhì)等等。

　　二、器樂教學(xué)與素質(zhì)教育

　　音樂教學(xué)在素質(zhì)教育中可以說起著舉足輕重的作用，是其他學(xué)科不可比擬的，正如柏拉圖所說"音樂教育比其他教育重要得多。" 音樂課的器樂課隨著教改的不斷深入課堂后，又在這諸多素質(zhì)教育中起了哪些作用呢？

　　我校是93年按教育局要求首批開展器樂教學(xué)的學(xué)校之一，95年初以（4）班通過不到一年的口琴學(xué)習(xí)（9月~4月），在區(qū)眾多銅管樂隊(duì)、民樂隊(duì)的器樂比賽中，獲區(qū)三等獎，學(xué)生在學(xué)習(xí)和比賽的過程中，審美素質(zhì)、能力素質(zhì)、心理素質(zhì)、合作精神等各方面都有較大提高，為他們今后在適者生存的激烈競爭中立足于社會打下了一定的基礎(chǔ)。

　　（一） 學(xué)生審美素質(zhì)得到提高

　　口琴教學(xué)使學(xué)生參與了審美，得到了美的享受，提高了審美觀念。在口琴的第一節(jié)課上，欣賞了口琴演奏家出色的演奏并初步了解了口琴的家族成員。我除了強(qiáng)調(diào)了口琴衛(wèi)生之外，重點(diǎn)就是強(qiáng)調(diào)了姿勢，從站立的姿勢、拿琴的姿勢、演奏的姿勢，我都做了規(guī)范要求，要求學(xué)會審美，什么樣的姿勢是美的？什么樣的琴聲是美的？有的同學(xué)小學(xué)學(xué)過口琴，有很多錯誤姿勢，例如拿琴雙手手臂不動，頭左右擺動去找琴；還有向磕頭蟲一樣吹一下，頭點(diǎn)一下，再聽他們吹出的曲子是不連貫的，不成樂句，沒有生命力、沒有感染力，這些我都讓大家仔細(xì)看，認(rèn)真聽，看他的姿勢對不對？美不美？為什么？吹奏的樂曲為什么也不好聽？這樣在我給學(xué)生的評分標(biāo)準(zhǔn)中第一條就是姿勢要正確、要美，儀表要美，吹出的樂曲要美，要感染人。

　　學(xué)習(xí)演奏的同時也要深刻理解什么是樂句、樂段、樂曲，逐漸學(xué)會如何表現(xiàn)樂曲的內(nèi)容，通過吹奏大量的曲目（例如《歡樂頌》、《噢，蘇珊娜》、《新世界交響曲》、《送別》、《長城謠》、《紅星照我去戰(zhàn)斗》等曲目）更深刻理解了作品、學(xué)會了欣賞分析，從而提高了審美素質(zhì)和演奏素質(zhì)。當(dāng)學(xué)生走出課堂，逐漸形成健全和完美的音樂觀，使他們能為對優(yōu)秀音樂作品有所了解和演奏而感到驕傲，也能從這些作品中吸取鼓舞自己前進(jìn)的力量，具有高尚而豐富多彩的情操，則應(yīng)是我們中學(xué)音樂教育的目標(biāo)。

　?。ǘ?學(xué)生能力素質(zhì)得到培養(yǎng)

　　我校音樂教材用的是五線譜；通過唱歌課學(xué)習(xí)線譜知識，自編的口琴教材我采用了簡譜，因?yàn)槊鎸昀锎蠖鄶?shù)歌本，群眾歌曲還都是用簡譜寫成，我認(rèn)為學(xué)會簡譜是必要的，在口琴教學(xué)中，同學(xué)們通過劃拍、視唱、視奏，基本掌握了簡譜，這對他們今后自己學(xué)唱歌曲、普及群眾歌曲奠定了一定基礎(chǔ)。通過劃拍，掌握了指揮圖式的基本方法，對學(xué)生節(jié)奏感、速度掌握的能力上都有一定提高。正如為柏拉圖曾說"節(jié)奏與樂調(diào)有最強(qiáng)烈的力量侵入心靈最深處，如果教育的方式合適，它們就會浸潤心靈，使它也因而美化，如果沒有這種適合的教育，心靈也就因而丑化。"初一期末，同學(xué)們的視唱能力、視奏能力均普遍提高，這對于處于變聲期初一、初二學(xué)生來說，口琴課給他們帶來了興趣，在自娛自樂中學(xué)到了知識，掌握了技巧，提高了能力，同時對這個人生特殊時期的心靈、道德的培養(yǎng)，無疑起了重要作用。

　?。ㄈ?學(xué)生心理素質(zhì)有很大提高

　　期中、期末，我都要一個人一個人的考試，平時常常有回琴抽查?？荚囀敲鎸Υ蠹业膫€人演出，這對于每個同學(xué)都是一種鍛煉，尤其對某些靦腆的同學(xué)更是一次極好的鍛煉機(jī)會。剛開始他們不適應(yīng)，甚至有的同學(xué)哭了起來，后來逐漸能放松下來，如何保持一種平靜的心態(tài)去演奏，如何提高學(xué)生的自我表現(xiàn)能力，這種口琴演奏的實(shí)踐活動過程也正是他們心理素質(zhì)提高的過程。在表演過程中，我鼓勵他們，同時告訴他們面臨的社會，將是一個充滿競爭和挑戰(zhàn)的社會，如何使自己充滿信心，有一個良好的心態(tài)表現(xiàn)自己、推銷自己，將是人類生存道路上成功的基礎(chǔ)。

　　學(xué)生從當(dāng)初緊張到后來放松自如、充滿信心的演奏，這是一個心理素質(zhì)逐漸成熟過程。也許這對今后他們面臨激烈競爭的人生，面對社會多結(jié)構(gòu)、多層次人才的需求、工作中雙向選擇的面試會起不少作用呢！

　　三、開展器樂教學(xué)引發(fā)的點(diǎn)滴體會

　　總之全面提高學(xué)生的素質(zhì)，是時代的需要，是民族自強(qiáng)的需要，也是我的教育的起點(diǎn)，音樂素質(zhì)教育從教學(xué)內(nèi)容上看、形式上看還很多，很多，而要想提高學(xué)生的素質(zhì)，必須首先提高音樂教師的素質(zhì)。音樂教師的素質(zhì)，除應(yīng)具備從事教育的基本修養(yǎng)，例如職業(yè)道德素質(zhì)、文化修養(yǎng)素質(zhì)、教育理論研究素質(zhì)……還應(yīng)具備音樂專業(yè)的修養(yǎng)，例如音樂技能技巧，音樂的基礎(chǔ)理論，組織音樂課堂教學(xué)，審美修養(yǎng)等。

　　音樂藝術(shù)課是人類有史以來不可分割的組成部分，是體現(xiàn)人性淵源的最深長河之一，它連接著人類世代傳承，深深的根植于我們的日常生活，藝術(shù)美是生活美、社會美和自然美的再現(xiàn)和升華。

　　音樂教育是進(jìn)行美育的重要手段，是全面提高人的素質(zhì)的一條重要教育渠道，是可持續(xù)發(fā)展教育中一個重要環(huán)節(jié)，一切工作在探討之中，有不妥之處，望幫助批評指教。 (2001年5月8日)