一部音樂(lè)作品，要達(dá)到什么樣的狀態(tài)才算成功？我認(rèn)為最重要、最根本的，是能引動(dòng)聽(tīng)眾心中共鳴，能夠融入有普通國(guó)民(指非音樂(lè)專(zhuān)業(yè)人群)參與的社會(huì)音樂(lè)生活，能夠作為民族文化傳承紐帶而進(jìn)入國(guó)民教育課堂。鮑元愷的《炎黃風(fēng)情》，經(jīng)過(guò)15年的藝術(shù)實(shí)踐檢驗(yàn)，達(dá)到了這樣的狀態(tài)。

　　在以往的中小學(xué)音樂(lè)教科書(shū)中，中國(guó)作曲家創(chuàng)作的音樂(lè)選入教材的多是聲樂(lè)作品，器樂(lè)作品較少，器樂(lè)作品中的管弦樂(lè)作品更少。這類(lèi)樂(lè)曲最常見(jiàn)的除兒童題材的《龜兔賽跑》(史真榮曲)外，就是《梁祝》《黃河》《紅旗頌》《北京喜訊到邊寨》《瑤族舞曲》《春節(jié)序曲》等經(jīng)典作品?！堆S風(fēng)情》受到教育工作者的青睞而選入中小學(xué)音樂(lè)教材，其意義和價(jià)值，確實(shí)不同尋常。

　　經(jīng)全國(guó)中小學(xué)音樂(lè)教材審定委員會(huì)2001年審查通過(guò)的九年義務(wù)教育八年級(jí)上冊(cè)音樂(lè)教科書(shū)中的一課――《藍(lán)花花的故事》，這是《炎黃風(fēng)情》的一個(gè)完整選段。為便于初中學(xué)生欣賞和理解這首樂(lè)曲，教科書(shū)的編者引述了原民歌的音樂(lè)主題和歌詞，并用通俗易懂的圖譜標(biāo)示，將這段音樂(lè)的結(jié)構(gòu)作了圖解，以引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)音樂(lè)。在這部色彩繽紛、筆觸細(xì)膩的管弦樂(lè)組曲中，作曲家仿佛是一位美術(shù)大師，手持七彩畫(huà)筆，以傳神的形象，生動(dòng)地再現(xiàn)中華大地的錦繡山河，既有“云嶺素描”，又有“江南雨絲”；又仿佛是一位飽經(jīng)滄桑的說(shuō)書(shū)藝人，繪聲繪色地講述“燕趙故事”，細(xì)說(shuō)“太行春秋”；他更像一位民間歌手，用自己特有的嗓音，如泣如訴地唱罷“黃土悲歡”，又立即放聲于“巴蜀山歌”。這其中，有用血淚書(shū)寫(xiě)的華夏民族的厚重歷史，有普普通通炎黃子孫的生活、勞動(dòng)與愛(ài)情，悲歡離合的人生況味，盡在音樂(lè)的敘述中。

　　那么，對(duì)于管弦樂(lè)這種藝術(shù)形式知之不多的初中學(xué)生來(lái)說(shuō)，從《炎黃風(fēng)情》中能得到什么呢？以《藍(lán)花花的故事》為例，我認(rèn)為至少可以得到以下三方面的收益。

　　第一，是受到民族傳統(tǒng)音樂(lè)文化的浸染。教材要求在聆聽(tīng)管弦樂(lè)曲的同時(shí)，要“唱一唱陜北民歌《藍(lán)花花》”。原民歌通過(guò)對(duì)同一曲調(diào)的多次重復(fù)，完整地講述了發(fā)生在黃土地上的一個(gè)動(dòng)人故事。蘭花花的命運(yùn)，在舊中國(guó)封建社會(huì)的農(nóng)村，帶有時(shí)代的典型性。聆聽(tīng)和學(xué)唱這首民歌，是今天青少年學(xué)生了解和認(rèn)識(shí)中國(guó)近代社會(huì)的一個(gè)窗口。熟悉它的音調(diào)，即是學(xué)習(xí)民族音樂(lè)文化的母語(yǔ)，是形成青少年學(xué)生音樂(lè)經(jīng)驗(yàn)的重要基礎(chǔ)。

　　第二，教材以圖譜形式將樂(lè)曲的結(jié)構(gòu)作了大致標(biāo)示，雖然未出現(xiàn)“帶再現(xiàn)的三部曲式”之類(lèi)的專(zhuān)業(yè)用語(yǔ)，卻形象地成為學(xué)生聽(tīng)賞音樂(lè)的引導(dǎo)，使學(xué)生在不知不覺(jué)中走進(jìn)音樂(lè)的本體。教材要求學(xué)生將聽(tīng)覺(jué)感受到的東西，如不同段落出現(xiàn)的主要樂(lè)器和音樂(lè)的基本情緒等作出判別，這些教學(xué)內(nèi)容從音樂(lè)藝術(shù)形式及表現(xiàn)的角度，有效地增進(jìn)了學(xué)生對(duì)音樂(lè)作品的理解。

　　第三，這首有原民歌敘事體歌詞作表現(xiàn)基礎(chǔ)的樂(lè)曲，由于作曲家調(diào)動(dòng)了多種藝術(shù)表現(xiàn)手段，尤其是充分發(fā)揮了管弦樂(lè)器豐富的音色表現(xiàn)力，塑造出鮮明、生動(dòng)的音樂(lè)形象，直接為青少年學(xué)生提供了展開(kāi)音樂(lè)想像的材料。教材要求學(xué)生寫(xiě)出自己聯(lián)想到的故事情節(jié)，這有利于發(fā)掘?qū)W生的藝術(shù)想像力。

　　從以上三方面看，文化底蘊(yùn)深厚、音樂(lè)形象鮮明、民族風(fēng)格濃郁、形式短小精悍的管弦樂(lè)組曲《炎黃風(fēng)情》，確實(shí)是一部能引導(dǎo)青少年學(xué)生走進(jìn)音樂(lè)殿堂、傳承民族音樂(lè)文化的好作品。幾年的教學(xué)實(shí)踐已經(jīng)證明，學(xué)生們喜歡這樣的作品?！堆S風(fēng)情》首演15年取得成功，并非偶然。從題材選取到藝術(shù)品位，鮑元愷的作品貫穿著一條以高雅的專(zhuān)業(yè)音樂(lè)形式和濃郁的民族風(fēng)格，表現(xiàn)中國(guó)的社會(huì)生活和中國(guó)人的思想感情并貼近聽(tīng)眾的主線。他的大多數(shù)作品，能給聽(tīng)眾以激勵(lì)的力量。他兼有傳統(tǒng)作曲技法的深厚功底和對(duì)二十世紀(jì)現(xiàn)代音樂(lè)表現(xiàn)技法的敏感，善于在旋律、音色、調(diào)性、節(jié)奏等諸種表現(xiàn)因素之間進(jìn)行調(diào)節(jié)和控制，有側(cè)重而不偏廢，有突破而不走極端，顯現(xiàn)出藝術(shù)思想上的成熟和理智。對(duì)民族傳統(tǒng)音樂(lè)的熟悉和摯愛(ài)，對(duì)民族文化傳承的強(qiáng)烈信念和責(zé)任，以及對(duì)普通聽(tīng)眾音樂(lè)接受心理的尊重，是包括《炎黃風(fēng)情》在內(nèi)的鮑元愷一系列重要作品產(chǎn)生社會(huì)影響力的根本保證。這對(duì)于中國(guó)現(xiàn)代音樂(lè)創(chuàng)作要走出相對(duì)狹窄的專(zhuān)業(yè)圈子，改變現(xiàn)代音樂(lè)創(chuàng)作與社會(huì)音樂(lè)生活游離的現(xiàn)狀；對(duì)于音樂(lè)新作要力爭(zhēng)獲得盡可能多的聽(tīng)眾共鳴，使作曲家嚴(yán)肅的藝術(shù)創(chuàng)造活動(dòng)產(chǎn)生社會(huì)影響力的期望而言，《炎黃風(fēng)情》無(wú)疑具有相當(dāng)明確的啟示性。