本文由洪嘯音樂(lè)教育網(wǎng)友 冰涼的湖水 推薦

作者單位：北京燈市口小學(xué)  吳曉菲

《音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：音樂(lè)與相關(guān)文化是音樂(lè)課人文學(xué)科屬性的集中體現(xiàn)。音樂(lè)是一種文化，與我們的生活息息相關(guān)。一部音樂(lè)文既是音樂(lè)發(fā)展的歷史，也是社會(huì)發(fā)展的歷史。正如歌劇大師瓦格納所說(shuō)：“藝術(shù)永遠(yuǎn)是社會(huì)制度的一面鏡子”。音樂(lè)教學(xué)不僅是音樂(lè)的學(xué)習(xí)，同時(shí)也是文化的學(xué)習(xí)，因此在音樂(lè)教學(xué)中進(jìn)行相關(guān)文化的教學(xué)，應(yīng)成為音樂(lè)教學(xué)的重要內(nèi)容。

一、音樂(lè)與相關(guān)文化是音樂(lè)教學(xué)的主要內(nèi)容之一

音樂(lè)與相關(guān)文化有著密不可分的關(guān)系?！耙魳?lè)和詩(shī)是天然契合的藝術(shù)（著名作家葉文玲）”。學(xué)者趙鑫珊說(shuō)：“莫扎特的音樂(lè)是旋律化、和聲化和節(jié)奏化了的唐詩(shī)。”他認(rèn)為：莫扎特的慢板樂(lè)章是他音樂(lè)的精華和靈魂，他那幽深的意境同唐詩(shī)的鐘聲是如此的相似，如張悅的《山夜聞鐘》中的“夜臥聞夜鐘、夜靜山更響。”或是“相思晚望山林寺，惟有鐘聲出白云?！蹦氐摹兜谝婚L(zhǎng)笛協(xié)奏曲》寧?kù)o略帶憂傷的情緒把人帶進(jìn)松風(fēng)竹雨、山泉水波恬靜、澄明的景色，好像是在吹奏杜牧的詩(shī)句：“旅館無(wú)良伴，凝情自悄然。寒燈思舊事，斷雁警愁眠，遠(yuǎn)夢(mèng)歸清曉，家書到隔年”。由此可見，音樂(lè)與詩(shī)的關(guān)系是多么密切。

音樂(lè)與文學(xué)的關(guān)系也是如此，根據(jù)文學(xué)作品創(chuàng)作的音樂(lè)數(shù)不勝數(shù)。如《卡門》、《羅密歐與朱麗葉》、《梁山伯與祝英臺(tái)》等。雖然音樂(lè)不是對(duì)文學(xué)作品的再現(xiàn)，卻能使作品中所蘊(yùn)合的情感與精神得到升華。

音樂(lè)與繪畫是姐妹藝術(shù)，它們有許多共同點(diǎn)，從畫面的色彩、線條和構(gòu)圖中可以感到音樂(lè)旋律、節(jié)奏及曲式的流動(dòng)，從音樂(lè)的音響中也能聯(lián)想和想象到多姿多彩的一畫面”。所以有人說(shuō)：“聲音是聽得見的色彩，色彩是看得見的聲音?！币魳?lè)與美術(shù)的意境竟是那樣的相近。趙鑫珊在談到莫扎特的《E大調(diào)鋼琴三重奏》時(shí)，他認(rèn)為樂(lè)曲所帶來(lái)的濃郁的田園氣息可以使人聯(lián)想起英國(guó)水彩畫畫家溫特的作品《歇息在旅店外的旅客》和《山雨欲來(lái)的收割場(chǎng)面》，同時(shí)感受到古詩(shī)“孤村樹色昏殘雨，遠(yuǎn)寺鐘聲帶夕陽(yáng)”的境界。

音樂(lè)與歷史不僅有著密切的聯(lián)系，而且在歷史發(fā)展的過(guò)程中還能起到一定的積極作用。在歷史發(fā)展的每一個(gè)重要時(shí)刻都留下了音樂(lè)的聲音?！妒媛穹泛汀栋酝鮿e姬》雖然是兩首不同的琵琶曲，但從不同的側(cè)面表現(xiàn)了我國(guó)古代的楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)；丁善德的《長(zhǎng)征交響曲》和組歌《紅軍不怕遠(yuǎn)征難》再現(xiàn)了中國(guó)工農(nóng)紅軍兩萬(wàn)五千里長(zhǎng)征的歷史；柴科夫斯基的《1812序曲》氣勢(shì)恢宏地表現(xiàn)了俄羅斯人民抗擊法國(guó)侵略者波瀾壯闊的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面，同時(shí)也歌頌了俄羅斯人民熱愛祖國(guó)的崇高精神。通過(guò)對(duì)這些音樂(lè)的欣賞可以豐富學(xué)生的歷史文化知識(shí)。

音樂(lè)與建筑似乎沒(méi)有什么直接的關(guān)系，但它們之間確實(shí)有著很密切的聯(lián)系。“聽莫扎特的音樂(lè)，腦子里常浮現(xiàn)出唐詩(shī)，以及十七、十八世紀(jì)歐洲的古典建筑?！钡聡?guó)哲學(xué)家樹林曾比喻說(shuō)：“建筑是凝固的音樂(lè)?！焙髞?lái)音樂(lè)家霍夫曼又補(bǔ)充了一句：“音樂(lè)是流動(dòng)的建筑。”這兩句名言充分說(shuō)明了音樂(lè)與建筑有著相同的思維方式和審美價(jià)值。

建筑中的對(duì)稱、比例、均衡等造型特點(diǎn)在音樂(lè)中都能找到相應(yīng)的體現(xiàn)。建筑群體的結(jié)構(gòu)布局以及高低曲折、錯(cuò)落有致的節(jié)奏，同音樂(lè)的結(jié)構(gòu)、節(jié)奏有著內(nèi)在的相似之處。據(jù)說(shuō)，貝多芬的《第三（英雄）交響曲》就曾受到巴黎建筑群的啟示。舒曼則在他的《第三交響曲》中力圖表現(xiàn)科隆大教堂的壯麗宏偉。柴科夫斯基稱贊說(shuō)：“偉大的音樂(lè)家在大教堂絕頂之美的感召下寫成的幾張譜紙，就為后人樹立了一座刻畫人類深刻內(nèi)心世界的，猶如大教堂本身一樣的不朽豐碑?！?BR>
別具一格的中國(guó)園林建筑具有極高的審美價(jià)值，那曲徑通幽，依依修竹，假山曲水，扶疏花木構(gòu)成了幽靜、秀美的審美意境。正是這種獨(dú)具特色的江南風(fēng)格的建筑醞釀出了清新秀麗的江南絲竹音樂(lè)，如《梅花三弄》、《中花六板》等。優(yōu)美的旋律、幽靜的神韻同建筑的風(fēng)格融為一體，把我們帶進(jìn)了深達(dá)的審美境界。

綜上所述，不難看出，音樂(lè)與文化有著密切的聯(lián)系，正是豐富的文化孕育了多彩的音樂(lè)。在傳統(tǒng)的音樂(lè)教學(xué)中，由于過(guò)多地注重了音樂(lè)學(xué)科本位的學(xué)習(xí)，忽略了音樂(lè)與相關(guān)文化的因素，所以不能深刻地領(lǐng)悟音樂(lè)的人文內(nèi)涵，這不能不說(shuō)是一種缺憾。正如劉承華先生在《中國(guó)音樂(lè)的人文闡釋》中所說(shuō)：“長(zhǎng)期以來(lái)，我們的音樂(lè)教育被限制在理論的知識(shí)性傳授和形式的抽象分析方面，使音樂(lè)教育成為懸浮在表層的純技術(shù)操作……在普及教育中，它只能使人們獲得有關(guān)音樂(lè)的種種知識(shí)和技巧，而很難得到對(duì)音樂(lè)的深層的鑒賞能力與美感趣味。造成這一狀況的關(guān)鍵在于將音樂(lè)與文化分離。”劉先生的觀點(diǎn)指出了我們音樂(lè)教育的弊病，要改變這種狀況，必須在音樂(lè)教學(xué)中重視音樂(lè)與相關(guān)文化的結(jié)合。用“文化激活音樂(lè)”就是一個(gè)值得關(guān)注的觀點(diǎn)。

《音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)》把音樂(lè)與相關(guān)文化定為四項(xiàng)學(xué)習(xí)領(lǐng)域之一，彌補(bǔ)了過(guò)去對(duì)音樂(lè)教育認(rèn)識(shí)的不足。重視音樂(lè)與相關(guān)文化是培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)的需要；又改變以學(xué)科為中心，強(qiáng)調(diào)學(xué)科本位現(xiàn)狀的需要；也是現(xiàn)代教育發(fā)展的需要。為此，我們必須進(jìn)行深入地實(shí)踐和研究，充分發(fā)揮文化在音樂(lè)教育中的作用。

二、音樂(lè)與相關(guān)文化在音樂(lè)教學(xué)中的作用

音樂(lè)藝術(shù)不是孤立存在的，它是和產(chǎn)生時(shí)代、歷史背景以及各地區(qū)相關(guān)的文化緊密聯(lián)系在一起的。實(shí)際上，任何一種音樂(lè)都首先是特定文化的產(chǎn)物，它本身就是受著文化定義的，離開了文化，音樂(lè)就成了無(wú)源之水，無(wú)本之木。重視音樂(lè)與相關(guān)文化的學(xué)習(xí)，不僅可以擴(kuò)大學(xué)生的知識(shí)面，更重要的是在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，培養(yǎng)學(xué)生各方面的能力。如收集信息的能力、創(chuàng)造能力、音樂(lè)的表現(xiàn)能力等，因此是培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)的有效途徑之一。正如《音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)》所指出的那樣：“音樂(lè)與相關(guān)文化是音樂(lè)課人文學(xué)科屬性的集中體現(xiàn)，是直接增進(jìn)學(xué)生文化素養(yǎng)的學(xué)習(xí)領(lǐng)域。它有助于擴(kuò)大學(xué)生音樂(lè)文化視野，促進(jìn)學(xué)生對(duì)音樂(lè)的體驗(yàn)與感受，提高音樂(lè)鑒賞、表現(xiàn)、創(chuàng)造以及藝術(shù)審美的能力。”

1.開拓學(xué)生的文化視野

在音樂(lè)教材中，許多音樂(lè)作品都有著豐富的文化內(nèi)涵，既有瑰麗多姿的民族音樂(lè)文化，又有豐富的世界音樂(lè)文化。如《阿細(xì)跳月》、《快樂(lè)的羅嗦》是彝族的民間音樂(lè)，《杵歌》是臺(tái)灣高山族的民歌，《多快樂(lè)呀多幸?！肥遣刈宓拿窀?。通過(guò)演唱或欣賞這些音樂(lè)作品，可以使學(xué)生了解更多的民族文化。

世界的音樂(lè)是豐富多彩的，在小學(xué)音樂(lè)教材的《環(huán)球之旅》單元中介紹了世界很多國(guó)家的音樂(lè)，如《雪絨花》是美國(guó)電影《音樂(lè)之聲》插曲，在演唱這首歌曲的時(shí)候，通過(guò)觀看電影，既可以了解美國(guó)的歷史文化，還有助于感受歌曲所表達(dá)的感情?！恫菝备琛肥悄鞲绺枨?、《木瓜恰恰恰》是印度尼西亞的歌曲。學(xué)習(xí)這個(gè)單元可以使學(xué)生了解許多國(guó)家的風(fēng)土人情，增長(zhǎng)知識(shí)、開闊眼界。還有教材中的《西洋樂(lè)話》單元中介紹世界名曲，教師帶領(lǐng)學(xué)生沿著貝多芬、莫扎特、舒伯特等音樂(lè)家的足跡，走過(guò)音樂(lè)發(fā)展史的長(zhǎng)廊。通過(guò)這些音樂(lè)作品的學(xué)習(xí)，開拓了學(xué)生的文化視野，豐富了學(xué)生的文化內(nèi)涵。

2．豐富學(xué)生對(duì)音樂(lè)的感受與體驗(yàn)

音樂(lè)是最富情感的藝術(shù)。對(duì)音樂(lè)的。情感體驗(yàn)不僅來(lái)源于音樂(lè)的音響，也來(lái)源于與音樂(lè)相關(guān)的文化信息和具體的形象。例如欣賞《黃河船夫曲》，當(dāng)學(xué)生了解到黃河的悠久歷史，看到壯闊的景觀時(shí)，必然會(huì)增加學(xué)生對(duì)音樂(lè)的情感體驗(yàn)。學(xué)生聽著高亢激昂的《黃河船夫曲》，看著船夫們同風(fēng)浪搏斗的畫面，朗誦著光未然激情澎湃的詩(shī)句，豐富的文化激活了音樂(lè)的情感，學(xué)生們仿佛自己也置身在滾滾洪流之中，為黃河的壯闊所感動(dòng)。

《春江花月夜》是一首琵琶古曲，其中蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵，除音樂(lè)因素外，樂(lè)曲還滲透了以下幾方面的文化知識(shí)：

《春江花月夜》是根據(jù)琵琶古曲《夕陽(yáng)簫鼓》改編而成的，具有中國(guó)古典音樂(lè)美的特征。標(biāo)題借用唐代詩(shī)人白居易《琵琶行》中“春江花朝秋月，往往取酒還獨(dú)傾”的詩(shī)句，具有古詩(shī)典雅的神韻?！洞航ㄔ乱埂返囊魳?lè)優(yōu)美、清新，很容易使人聯(lián)想起同名唐詩(shī)中“粼粼碧波千萬(wàn)里，何處春江無(wú)明月”詩(shī)句，好似一幅清麗、淡雅的山水畫卷。它的審美意境同中國(guó)的山水畫有著異曲同工之妙，如石濤的（秋江而景》、倪瓚的《漁莊秋霽圖》等，可以豐富音樂(lè)的想象。

欣賞不同樂(lè)器演奏的《春江花月夜》，如電子琴、管弦樂(lè)合奏、民樂(lè)合奏等，不同的音色及演奏風(fēng)格，使我們可獲得不同的審美感受。

學(xué)習(xí)與《春江花月夜》審美意境相似的古詩(shī)，如白居易的《暮江吟》：“一道殘陽(yáng)鋪水中，半江瑟瑟半江紅?？蓱z九月初三夜，露似珍珠月似弓?！崩畎椎摹端兔虾迫恢畯V陵》：“故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長(zhǎng)江天際流?！币魳?lè)與詩(shī)歌的意境相輔相成，增強(qiáng)了對(duì)音樂(lè)的審美感受。通過(guò)綜合性的文化學(xué)習(xí)豐富了學(xué)生對(duì)音樂(lè)的感受與體驗(yàn)。

3．促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)造力的提高

通過(guò)教育進(jìn)行創(chuàng)造力的培養(yǎng)是21世紀(jì)時(shí)代的需要，是社會(huì)發(fā)展的需要。聯(lián)合國(guó)教科文組織在《學(xué)會(huì)生存》一文中指出：“教師的職責(zé)現(xiàn)在已經(jīng)越來(lái)越少地傳遞知識(shí)，而越來(lái)越多地激勵(lì)思考了……他必須集中更多的時(shí)間和精力去從事那些有效果的有創(chuàng)造性的活動(dòng)?！?a href=http://shangwufuwu.com.cn target=_blank class=infotextkey>音樂(lè)教學(xué)同樣擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造力的任務(wù)，這對(duì)傳統(tǒng)的以知識(shí)技能為主要內(nèi)容的教學(xué)來(lái)說(shuō)，無(wú)疑是一個(gè)重大的轉(zhuǎn)變。創(chuàng)造力的培養(yǎng)包含著許多因素，其中，豐富的文化知識(shí)就是眾多的因素之一。因?yàn)閯?chuàng)造的過(guò)程是在現(xiàn)有資料的基礎(chǔ)上通過(guò)想象進(jìn)行的過(guò)程，積累得越多就越有利于創(chuàng)造性思維的發(fā)展。因此，在學(xué)習(xí)音樂(lè)的過(guò)程中，結(jié)合文化的學(xué)習(xí)，增加學(xué)生的文化修養(yǎng)必定有助于創(chuàng)造力的培養(yǎng)。另外，音樂(lè)本身就是極富創(chuàng)造性的藝術(shù)，欣賞、演奏、演唱的過(guò)程就是創(chuàng)造的過(guò)程。由于提高了學(xué)生的文化素質(zhì)，在音樂(lè)教學(xué)中，處處都有發(fā)揮學(xué)生創(chuàng)造性的機(jī)會(huì)。

如在感受《漁舟唱晚》的情緒的基礎(chǔ)上，學(xué)生可以根據(jù)自己的聯(lián)想創(chuàng)編歌詞，其中很多句子都來(lái)源于古詩(shī)詞，例如：山蒼蒼、水茫茫、船似箭、槳激浪、歌聲隨風(fēng)揚(yáng)。魚滿倉(cāng)、心歡暢、踏浪歸去月如霜，難見水天長(zhǎng)……這些都是學(xué)生們?cè)谡Z(yǔ)文課上學(xué)到的知識(shí)，運(yùn)用學(xué)過(guò)的知識(shí)，即增加了學(xué)生學(xué)習(xí)音樂(lè)的興趣，又提高了語(yǔ)文知識(shí)，從而把聽覺(jué)的感受轉(zhuǎn)化為文字的藝術(shù)，提高了學(xué)生創(chuàng)造性思維的能力。

學(xué)生在理解《漁舟唱晚》的基礎(chǔ)上，還可以創(chuàng)造出《漁舟唱晚》的繪畫作品。有的學(xué)生畫下這樣一幅圖畫──“夕陽(yáng)西下，湖面上泛起一片金光，岸邊，楊柳隨風(fēng)搖曳，遠(yuǎn)處，依稀可見朦朧的遠(yuǎn)山，點(diǎn)點(diǎn)白帆?！睂W(xué)生把遠(yuǎn)山、白帆、漁人的形象畫得非常生動(dòng)，還有的同學(xué)加上海鷗、水的波紋，這充分的體現(xiàn)了學(xué)生的想象和創(chuàng)造力。

三、運(yùn)用開放式的教學(xué)方法學(xué)習(xí)

音樂(lè)與相關(guān)文化

1．運(yùn)用綜合性的方法學(xué)習(xí)

在音樂(lè)教學(xué)中進(jìn)行相關(guān)文化的學(xué)習(xí)，不能是單一的，必須以綜合的方式進(jìn)行，既要有學(xué)科內(nèi)各種形式的綜合（欣賞、唱歌、器樂(lè)等），又要有與多學(xué)科的綜合（語(yǔ)文、歷史、地理等）。

如《伏爾加船夫曲》是一首俄羅斯民歌，和這首歌曲相關(guān)的文化相當(dāng)廣泛，有地理、歷史、繪畫、人物等等。首先可以介紹伏爾加河的地埋情況，讓學(xué)生了解到伏爾加河就像是中國(guó)的黃河一樣養(yǎng)育了俄羅斯兒女。然后學(xué)生自己介紹俄羅斯的歷史背景，當(dāng)時(shí)的俄羅斯是沙皇統(tǒng)治，人民生活困苦，貴族生活卻非常奢侈。還可以找到列賓的名畫《伏爾加河上的纖夫》，畫中作者精心描繪了十一個(gè)纖夫的形象，這些纖夫衣衫襤褸，遠(yuǎn)處纖夫所拉的船卻非常豪華，畫面通過(guò)纖夫的形象和后面船只的對(duì)比反映出當(dāng)時(shí)社會(huì)勞苦大眾的悲慘生活。還可以欣賞男低音的演唱，從歌聲中感受歌曲所表達(dá)的悲憤、不平、抗?fàn)幍那楦?，學(xué)生通過(guò)綜合的方式，全方位地了解了歌曲的歷史背景和情感，擴(kuò)大了學(xué)生的知識(shí)面，豐富了學(xué)生的文化內(nèi)涵。

再如德彪西的《大?！罚鞘苋毡井嫾腋痫棻饼S的《神奈川沖浪里》的啟發(fā)而創(chuàng)作的。由于印象派音樂(lè)比較抽象，可以讓學(xué)生先看看這幅畫，然后再欣賞音樂(lè)。學(xué)生可以從畫中受到啟發(fā)，可以輔助對(duì)音樂(lè)的理解。這種音中有畫，畫中有音的藝術(shù)形式大大的增加了藝術(shù)感染力，使學(xué)生獲得了綜合的審美體驗(yàn)。

又如柴科夫斯基的《181年序曲》，是一首表現(xiàn)俄國(guó)人民抗擊法國(guó)侵略者，保衛(wèi)祖國(guó)的樂(lè)曲?？梢詮慕榻B1812年俄國(guó)人民抗擊拿破侖的侵略，保衛(wèi)祖國(guó)的歷史入手，增加學(xué)生對(duì)音樂(lè)的理解。同時(shí)還可以結(jié)合俄國(guó)文學(xué)家、畫家的作品，輔助學(xué)生感受音樂(lè)所表達(dá)的俄羅斯人民熱愛祖國(guó)的深情。音樂(lè)雖然不是歷史事件的具體描述，但通過(guò)音樂(lè)可以使學(xué)生獲得強(qiáng)烈的審美感受，同時(shí)了解到波瀾壯闊的歷史。

學(xué)生可以通過(guò)民族、民間的音樂(lè)了解民俗文化。例如歌曲《過(guò)新年》表現(xiàn)的是我國(guó)人民過(guò)春節(jié)時(shí)的情景，學(xué)習(xí)這首歌曲時(shí)可以讓學(xué)生了解過(guò)春節(jié)時(shí)的民俗。如放鞭炮、包餃子、扭秧歌、貼春聯(lián)、貼福字、逛廟會(huì)等，體會(huì)過(guò)新年的感覺(jué)。也可以通過(guò)演唱《新年好》等歌曲，了解歐洲過(guò)新年的風(fēng)俗習(xí)慣等。

音樂(lè)的文化內(nèi)涵是非常豐富的，如果在體驗(yàn)音樂(lè)的基礎(chǔ)上，再通過(guò)綜合性的相關(guān)文化的學(xué)習(xí)，就可以最大限度地豐富學(xué)生的音樂(lè)體驗(yàn)。

2．運(yùn)用探究的方法學(xué)習(xí)

什么是探究性的學(xué)習(xí)，就是不把現(xiàn)成的結(jié)論告訴學(xué)生，而是讓學(xué)生自主地發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、探索問(wèn)題，獲得結(jié)論的學(xué)習(xí)行為和認(rèn)知趨向。探究的方法也是學(xué)習(xí)音樂(lè)與相關(guān)文化主要方法之一。

例如，在上課之前老師給每組同學(xué)留作業(yè)，請(qǐng)他們查找關(guān)于《二泉映月》的各種資料，資料來(lái)源的途徑不能少于兩個(gè)方面，很多同學(xué)是從網(wǎng)上或圖書館查到的資料。在課上老師采用開放式的教學(xué)手段，讓學(xué)生把自己查閱的資料講解給同學(xué)聽，學(xué)生之間可以相互討論，知識(shí)互補(bǔ)。如有的學(xué)生了解到樂(lè)曲的名字原來(lái)不叫《二泉映月》，是音樂(lè)家楊蔭瀏根據(jù)樂(lè)曲的意境后來(lái)加上的。由此，使學(xué)生對(duì)音樂(lè)的不具象性有了更具體的認(rèn)識(shí)；有的學(xué)生了解到《二泉映月》原是一首二胡曲，后又被改編成很多種形式演奏，如民樂(lè)合奏、弦樂(lè)合奏、鋼琴獨(dú)奏等。特別是日本的著名指揮家小澤征爾指揮的弦樂(lè)合奏《二泉映月》，使他產(chǎn)生了“斷腸之感”的感受，加深了學(xué)生對(duì)音樂(lè)的情感感受；還有的學(xué)生找了許多與音樂(lè)意境相似的繪畫作品，從中可以看出，學(xué)生對(duì)音樂(lè)的體驗(yàn)都是正確的。通過(guò)學(xué)生自己收集有關(guān)資料，培養(yǎng)了學(xué)生獨(dú)立完成工作的能力。教師在這個(gè)過(guò)程中，應(yīng)與學(xué)生一起探討音樂(lè)，尊重學(xué)生的獨(dú)立感受和見解，鼓勵(lì)學(xué)生勇于表述自己的審美體驗(yàn)，不能以自己的體驗(yàn)代替學(xué)生的體驗(yàn)，更不能壓制學(xué)生的體驗(yàn)，在師生共同參與下，探究音樂(lè)。

3．運(yùn)用合作的方法學(xué)習(xí)

小組合作學(xué)習(xí)是一種開放性的學(xué)習(xí)方法，有利于學(xué)生綜合能力的提高，因此，受到廣大教師的關(guān)注。如在學(xué)習(xí)《京劇》一課時(shí)，可把學(xué)生分成四組，分別在找“生、旦、凈、丑”和“唱、念、做、打”的資料，集體排演。在課堂上同學(xué)把各自小組查閱來(lái)的資料與大家共同分享。語(yǔ)言表達(dá)能力強(qiáng)的學(xué)生可以作介紹，會(huì)唱京劇的可以唱京劇片段，彈琴好的同學(xué)可以伴奏，美術(shù)好的畫上幾個(gè)臉譜，還有的學(xué)生演了一段《三岔口》，音樂(lè)課上得生動(dòng)活潑，極大地調(diào)動(dòng)了學(xué)生的積極性。同學(xué)們?cè)谙嗷ビ懻摵徒涣髦袑W(xué)到了知識(shí)，增進(jìn)了感情，提高了相互協(xié)作的能力。學(xué)生在組里各自發(fā)揮所長(zhǎng)，充分展示自己的才華，使每個(gè)學(xué)生的價(jià)值都得到了體現(xiàn)，獲得了成功的喜悅。

音樂(lè)與相關(guān)文化是一個(gè)嶄新的學(xué)習(xí)領(lǐng)域，還有許多問(wèn)題需要我們?nèi)パ芯?，如音?lè)與相關(guān)文化的內(nèi)容、教學(xué)方法以及對(duì)學(xué)生各方面素質(zhì)的培養(yǎng)等，還要經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的實(shí)踐和探索。但我相信，音樂(lè)與相關(guān)文化的學(xué)習(xí)必定會(huì)對(duì)提高學(xué)生的綜合素質(zhì)起到非常重要的作用。