以埃里奧特為代表提出的實(shí)踐音樂(lè)教育哲學(xué)能夠在認(rèn)知與實(shí)踐上形成學(xué)科的平衡，促使審美境界達(dá)到藝術(shù)思考的文化層面，推動(dòng)音樂(lè)教育回歸文化本位，并將音樂(lè)教育的價(jià)值推向全新的高度，促進(jìn)音樂(lè)與文化的深層融合，實(shí)現(xiàn)教育新思路的轉(zhuǎn)變、教育理念的轉(zhuǎn)變。本文認(rèn)為現(xiàn)階段我國(guó)小學(xué)音樂(lè)教學(xué)中存在著器樂(lè)實(shí)踐活動(dòng)的缺失、課堂外實(shí)踐活動(dòng)形式單一且零散、音樂(lè)實(shí)踐參與者人數(shù)較少的問(wèn)題，并提出可以從教學(xué)理念、教學(xué)手段、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)原則、教學(xué)評(píng)價(jià)等方面入手，能形成有效策略推進(jìn)實(shí)踐哲學(xué)導(dǎo)向的小學(xué)音樂(lè)課程改革。

　　概念界定及理論基礎(chǔ)

　　一、“實(shí)踐音樂(lè)教育哲學(xué)”的產(chǎn)生背景

　　美國(guó)當(dāng)代知名音樂(lè)教育家貝內(nèi)特·雷默有三本專著在不同程度、不同角度闡述了音樂(lè)教育觀念，其中1970年首次出版的《音樂(lè)教育的哲學(xué)：推進(jìn)愿景》在教育領(lǐng)域形成了巨大的影響力，文中的大量教育理念集學(xué)術(shù)價(jià)值與指導(dǎo)理念于一體。文中立足美學(xué)理論的形式主義、表現(xiàn)主義闡述了不同的教育理念在藝術(shù)意義、藝術(shù)體驗(yàn)和藝術(shù)創(chuàng)作上的差異性。1995年，雷默的學(xué)生戴維·埃里奧特出版專著《關(guān)注音樂(lè)實(shí)踐：新音樂(lè)教育哲學(xué)》。作為在全球范圍內(nèi)享有盛名的美國(guó)大學(xué)音樂(lè)教育專業(yè)博士生導(dǎo)師，對(duì)音樂(lè)教育以及音樂(lè)藝術(shù)本身抱有極高的熱情，他熱衷于研究音樂(lè)的本質(zhì)以及音樂(lè)教育的價(jià)值，將音樂(lè)教育中教師的實(shí)踐工作所得提升至教育理論的高度。雷默認(rèn)為對(duì)音樂(lè)自身形態(tài)的體驗(yàn)才是審美的、音樂(lè)的體驗(yàn)，而埃里奧特卻反駁了雷默審美教育的音樂(lè)哲學(xué)觀點(diǎn)，并進(jìn)一步提出了實(shí)踐音樂(lè)教育哲學(xué)。

　　二、“實(shí)踐音樂(lè)教育哲學(xué)”的主要思想

　　埃里奧特主張的“實(shí)踐音樂(lè)教育哲學(xué)”具有豐富的理論內(nèi)涵，主要包括以下幾個(gè)層面：其一，音樂(lè)教育的終極目標(biāo)在于“音樂(lè)”本身。埃里奧特提出的“實(shí)踐”實(shí)際是涵蓋了音樂(lè)形成的方式以及音樂(lè)教育的方式。音樂(lè)藝術(shù)的產(chǎn)生離不開(kāi)創(chuàng)作者的實(shí)踐活動(dòng)，是建立在一定的社會(huì)體驗(yàn)基礎(chǔ)之上的，不僅如此，在音樂(lè)教育中，以實(shí)踐為基礎(chǔ)建立的對(duì)音樂(lè)作品本質(zhì)的理解是超過(guò)作品內(nèi)容的理解，有利于人們從核心出發(fā)真正把握音樂(lè)本質(zhì)。其二，音樂(lè)教育建立在學(xué)科基礎(chǔ)知識(shí)和基礎(chǔ)技能的把握上。埃里奧特認(rèn)為只有形成一定的音樂(lè)素養(yǎng)，掌握與之對(duì)應(yīng)的方法，才能從真正意義上感受到音樂(lè)教育的價(jià)值。音樂(lè)受教育者只有形成了一定能力的音樂(lè)認(rèn)知水平，才能充分地挖掘出教育的內(nèi)在價(jià)值，僅僅停留在感知階段層面的審美音樂(lè)教育并不能對(duì)學(xué)生發(fā)揮出最大的學(xué)科意義。其三，音樂(lè)是文化的一種表達(dá)形式，音樂(lè)的本質(zhì)是多元文化。埃里奧特在專著中單獨(dú)列出一章，章節(jié)名為“語(yǔ)境中的音樂(lè)聆聽(tīng)”，語(yǔ)境便是音樂(lè)中蘊(yùn)含的文化多樣性。他提出“音樂(lè)體現(xiàn)出多元文化，音樂(lè)教育的本質(zhì)應(yīng)當(dāng)是多元文化的。”

　　現(xiàn)階段我國(guó)中小學(xué)音樂(lè)教學(xué)中“實(shí)踐”的不足

　　我國(guó)音樂(lè)教育發(fā)展至今已有千百年歷史，自“學(xué)堂樂(lè)歌”起，普適性的國(guó)民音樂(lè)教育也有百余年的發(fā)展進(jìn)程，由此音樂(lè)教育理念也在逐步更新、發(fā)展、完善。在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展進(jìn)程中，音樂(lè)教育的發(fā)展影響因素眾多，如歷史社會(huì)的因素、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的水平制約、主流審美的影響、時(shí)代的發(fā)展趨勢(shì)等。由于我國(guó)地大物博、幅員遼闊、經(jīng)濟(jì)發(fā)展有差異等原因，發(fā)展至今，中小學(xué)音樂(lè)教學(xué)仍存在著較大的差異性。盡管中小學(xué)音樂(lè)教學(xué)已成為基礎(chǔ)教育階段不容忽視的重要學(xué)科，但不少地區(qū)的音樂(lè)教育仍存在一定的問(wèn)題。教學(xué)中“實(shí)踐”的缺失與不足便是常見(jiàn)的現(xiàn)象之一。

　　一、器樂(lè)實(shí)踐活動(dòng)的缺失

　　小學(xué)音樂(lè)課堂教學(xué)中的實(shí)踐活動(dòng)主要表現(xiàn)形式為演唱或演奏，通過(guò)學(xué)生參與到音樂(lè)課堂中，形成二度創(chuàng)作的表演來(lái)實(shí)現(xiàn)。在實(shí)際教學(xué)中“唱”在教學(xué)中體現(xiàn)得較為充分，也受到了一線教育工作者的重視，成了音樂(lè)課堂教學(xué)的重點(diǎn)內(nèi)容。能否采用正確的方法教會(huì)學(xué)生識(shí)譜、演唱，往往成為評(píng)價(jià)一個(gè)音樂(lè)老師的教學(xué)目標(biāo)是否達(dá)成的有效方法。然而，演奏的情況卻不容樂(lè)觀，現(xiàn)有教育體制下，常見(jiàn)的幾套音樂(lè)教材中的器樂(lè)教學(xué)往往局限于一些簡(jiǎn)單易學(xué)的樂(lè)器，如豎笛、口琴、口風(fēng)琴，且器樂(lè)教學(xué)的課時(shí)也相對(duì)較少，民族器樂(lè)、西洋樂(lè)器在日常教學(xué)中處于空白，大大滯后于聲樂(lè)教學(xué)。誠(chéng)然，這與教學(xué)工具、資金投入、學(xué)習(xí)難度、師資水平都有很大的關(guān)系，但究其主觀原因仍可歸根至教育理念和對(duì)器樂(lè)教學(xué)的重視程度上。不僅如此，實(shí)際在欣賞教學(xué)活動(dòng)中，也可根據(jù)作品的需要形成實(shí)踐活動(dòng)。如奧爾夫音樂(lè)提倡音樂(lè)的原本性，強(qiáng)調(diào)在低年齡段的音樂(lè)教學(xué)中可以結(jié)合游戲展開(kāi)，形成以律動(dòng)為主的實(shí)踐體驗(yàn)活動(dòng)，讓學(xué)生在實(shí)踐活動(dòng)中通過(guò)參與獲得更深刻的學(xué)科認(rèn)知。

　　二、課堂外實(shí)踐活動(dòng)形式單一、零散

　　校內(nèi)音樂(lè)教學(xué)的實(shí)踐不僅僅局限于課堂教學(xué)，還可以通過(guò)社團(tuán)、藝術(shù)活動(dòng)、比賽等多種方式開(kāi)展，盡管課堂外的教學(xué)實(shí)踐并不屬于傳統(tǒng)意義上音樂(lè)教學(xué)活動(dòng)的一部分，然而實(shí)際對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂(lè)、熱愛(ài)音樂(lè)的影響力是巨大的。根據(jù)筆者的相關(guān)數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)發(fā)現(xiàn)，大部分學(xué)校的音樂(lè)實(shí)踐活動(dòng)并不多，一般條件下，一年能有一次文藝匯演就非常不錯(cuò)了，且藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)往往具有不確定性以及零散性的特點(diǎn)，有時(shí)候一年可能會(huì)組織一兩次活動(dòng)，而第二年由于各種各樣的原因沒(méi)有舉辦藝術(shù)類的活動(dòng)也很常見(jiàn)，加上近年來(lái)疫情的影響，音樂(lè)實(shí)踐活動(dòng)的開(kāi)展更是受到了限制。

　　三、音樂(lè)實(shí)踐參與者人數(shù)較少

　　音樂(lè)教育應(yīng)當(dāng)面向全體學(xué)生，音樂(lè)實(shí)踐活動(dòng)更是如此，受眾面應(yīng)該包括每個(gè)學(xué)生，給予每個(gè)學(xué)生公平享受音樂(lè)、展示自我的權(quán)利。然而在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，教師往往會(huì)更多地將關(guān)注點(diǎn)放到音樂(lè)較強(qiáng)的學(xué)生身上。特別是小學(xué)階段的學(xué)生性格差異較大，不同的學(xué)生在不同的家庭環(huán)境中成長(zhǎng)，具有完全不一樣的個(gè)體特征，部分重視藝術(shù)學(xué)習(xí)的家長(zhǎng)甚至?xí)谛Ｍ鈪⒓铀囆g(shù)特長(zhǎng)培訓(xùn)而在音樂(lè)上表現(xiàn)形成突出的氣質(zhì)。教師在教學(xué)的過(guò)程中，不論是課堂內(nèi)還是課堂外的實(shí)踐活動(dòng)，更容易將機(jī)會(huì)給性格外向、敢于爭(zhēng)取且有一定表現(xiàn)力的學(xué)生。

　　落實(shí)小學(xué)音樂(lè)實(shí)踐課程改革的有效途徑探索

　　一、教學(xué)理念上：開(kāi)展多維音樂(lè)教育，深化音樂(lè)實(shí)踐哲學(xué)觀

　　改革教學(xué)理念是課程改革需要解決的首要問(wèn)題，觀念是行動(dòng)的指揮，因此強(qiáng)化音樂(lè)實(shí)踐哲學(xué)觀，開(kāi)展多維度的音樂(lè)教育應(yīng)當(dāng)作為課程改革的第一步。在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，地區(qū)之間的時(shí)空界限越來(lái)越窄，經(jīng)濟(jì)、文化、思想的交流越來(lái)越多，“多元發(fā)展”是世界的發(fā)展趨勢(shì)，音樂(lè)作為人類的表達(dá)方式更應(yīng)當(dāng)遵循多元的發(fā)展規(guī)律。埃里奧特曾指出“多維度”“多元”能夠用來(lái)概括實(shí)踐哲學(xué)的精髓，“多維”既體現(xiàn)在音樂(lè)的概念上、內(nèi)涵上，同時(shí)也體現(xiàn)在對(duì)音樂(lè)作品的多維度理解上，更是體現(xiàn)在音樂(lè)教育的廣泛價(jià)值上。教師根據(jù)自身的專業(yè)教育背景優(yōu)勢(shì)，結(jié)合音樂(lè)哲學(xué)實(shí)踐理論開(kāi)展教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)，能夠體現(xiàn)出對(duì)學(xué)科的認(rèn)識(shí)和理解，強(qiáng)化音樂(lè)教育實(shí)踐哲學(xué)意識(shí)，能有效為學(xué)生開(kāi)啟理解多元文化以及多彩音樂(lè)藝術(shù)的大門。深化音樂(lè)實(shí)踐哲學(xué)觀可以通過(guò)統(tǒng)一培訓(xùn)、專題學(xué)習(xí)、講座、教研探討、反思研究、課題研究等方式開(kāi)展。